“听得见”的老济南味儿

泉城曲艺曾名扬四海。自清代开埠以来，济南就以其独特的地理优势和深厚的文化底蕴吸引了大批的曲艺名家，与北京、天津形成三足鼎立之势，号称曲艺界“三大码头”。一时风头无两，名家荟萃，大量茶园、茶棚、书场鳞次栉比，涌现出了晨光茶社、明湖居、芙蓉馆等曲艺场所，遂有“曲山艺海”之美誉。     

大城小事

“新生”明湖居开业首演 4月28日，修缮一新的大明湖明湖居举行了正式开业仪式，文化旅游剧《明湖曲韵》也同时面向国内外宾客正式开演。明湖居是清末民初济南的一处曲艺场．因刘鹗在《老残游记》中的精彩描述闻名遐迩。新明湖居正式投入运营后，除定期演出《明湖曲韵》外，还将精心策划，整合优势资源，适时举办形式各异的专场演出活动，     

城事

新生明湖居开业首演New Minghuju Gave Its First Performance4月28日,修缮一新的大明湖明湖居举行了正式开业仪式,文化旅游剧《明湖曲韵》也同时面向国内外宾客正式开演。明湖居是清末民初济南的一处曲艺场,因刘鹗在《老残游记》中的精彩描述闻名遐迩。新明湖居正式投入运营后,除定期演出《明湖曲韵》外,还将精心策划,整合优势资源,适时     

并不“寂寞”的“小众”剧场

2010年,对于济南小众剧场来说,有些不平凡。先是济南本土首部商业话剧《画皮》让泉城观众体会到小剧场话剧的独特魅力。后有享誉全国的曲艺场＂明湖居＂重新开张,让泉城曲艺文化＂再添一把火……一个个小众剧场的突起,引起了人们的高度关注。     

山东琴书

扬琴一响，胡琴一拉，简板一敲，嗓子一亮……台下掌声一片。这就是山东琴书的魅力。 在中国曲艺“四大火地”之一的济南市，由清代刘鹗的《老残游记》便可知晓“曲山艺海”的济南的艺术氛围，山东琴书便是众多曲艺中的一朵奇葩。     

曲艺派对对震江湖

1个多世纪前《老残游记》里讲的明湖居里百余张桌子座无虚席地听黑妞、白妞说梨花大鼓的盛况，对年轻人来说只是一种遥远的梦境。而老一辈的艺术家呼吁复兴曲山艺海胜景的呼声也越来越高，老艺术家们迫切地希望能使面临失传的曲艺形式后继有人。如何拯救曲艺，如何让曲艺形式得以传承发扬，一直以来都是业内人士研究探讨的课题。     

论西部少数民族曲艺资源的立体化传承路径——新常态下西部少数民族曲艺资源保护性开发研究

西部少数民族曲艺资源“立体化传承”即依托家庭、学校、社会三条路径,主要通过构建基础本真的育人平台、开展规范专业的育人活动和营造自然和谐的育人环境,为西部少数民族曲艺文化的传承营造人、活动及环境三要素和谐统一的立体空间.“立体化传承”是保护和发展西部少数民族曲艺资源的根本举措,也是可持续开发西部少数民族曲艺资源的关键环节,应引起我们的高度重视.     

谈“说”与“唱”在曲艺表演中的科学运用

曲艺是中华民族各种“说唱艺术”的统称，它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。曲艺演唱要想与观众产生情感上的共鸣，就要把握“说”与“唱”在曲艺表演中的科学运用。     

“齐鲁曲艺第一团”创新求发展

4月19日晚,清华大学校内大礼堂掌声雷动,笑语连连,被誉为"齐鲁曲艺第一团"的济南市曲艺团在清华园内为清华大学师生奉献了一台精彩的曲艺演出,此次演出是由中共济南市委组织部、济南市文化局联合主办的"清乐华章"--济南曲艺走进清华大学文艺晚会,这也是山东曲艺首次走进中国学术的最高殿堂--清华园.     

山东省曲艺家协会第六次代表大会在济南召开

山东省曲艺家协会第六次代表大会在济南召开，来自全省各地及驻鲁部队的76名曲艺界代表欢聚一堂，共商繁荣发展山东曲艺事业的大计。此次会议认真总结了过去五次曲代会以来的工作，研讨了今后5年山东曲艺的发展方向．修改了《山东省曲艺家协会章程》，并选举产生了以孙立生为山东省曲艺家协会第六届主席的新一届领导机构。     

梨花鼓王谢大玉

梨花大鼓又叫山东大鼓,因演员手持梨花简、击鼓演唱而得名,俗称说鼓书。清同治十年(1871年),山东武定府(今惠民地区)的女艺人郭蜜香第一个来济南,在西关趵突泉一带说鼓书,引起轰动,从此说鼓书才“名噪济南有年。”郭蜜香之后,又有临清的黄大妮来济“就郭旧地,演当年遗曲”。梨花大鼓渐渐为观众所喜爱。光绪十二年(1886年)前后,鼓书艺人白妞(王小玉)、黑妞来济南献艺,先在漱玉泉边,后到大明湖的明湖居演出。这二位的演出可谓一鸣惊人!正如刘鹗在《老残游记》“明湖湖边美人绝调”中所述,“唱     

城市化背景下壮族乡村曲艺资源联动化发展路径--以靖西末伦为例

随着壮族地区城市化进程的加速发展，壮族乡村曲艺开始呈现出逐步衰落的迹象。我们可以通过“抢救---保护---传承---开发”四位一体的联动化发展路径，即：通过“双管齐下”的抢救、“内外兼顾”的保护、“动静结合”的传承、“合理有效”的开发，推动壮族乡村曲艺资源的可持续发展。     

武汉民间曲艺社团“天乐社”音乐人类学研究——基于SWOT分析法

笔者以武汉民间曲艺社团——“天乐社”作为研究对象,借鉴企业管理领域的SWOT战略分析方法探讨了“天乐社”在武汉当前社会环境中的优势与劣势,面临的机会与威胁,并通过综合评估与分析得出“天乐社”在武汉文化旅游产业中可持续发展的建议.     

张庆：撤播欢乐的活宝

获悉张庆荣获2007年泉城十大杰出青年,有些好奇,毕竟历年来,媒体从业人员获得这个奖项的人不是很多.而当我得知他在去年还捧得了山东省文联颁发的"德艺双馨中青年文艺家"的奖杯时,作为山东省唯一曲艺节目《欢乐笑哈哈》的主持人,张庆对于日渐式微的山东曲艺的推动作用是不可忽视的.     

论曲艺的表演

作为一种传统的民族艺术形式，曲艺在我们国家的文化历史上源远流长，曲艺的表演是曲艺长盛不衰的生命。本文试图从美学的角度解读曲艺的表演艺术真谛。对于深入了解曲艺艺术的表演可以提供理性思辩与艺术实践的双重参照系。     

鼓子秧歌：春天来，马蹄疾

看官大都听说过济南“曲山艺海”，“中国曲艺三大码头”的美名，而对济南“特产”鼓子秧歌知之者却是甚少。事实上，鼓子秧歌在济南文化中的地位，绝不亚于“曲山艺海”和“三大码头”。只不过由于历史的原因，它还没有闻名于天下。     

最佳平民文化奖：曲艺

颁奖理由:济南是当年的曲艺"三大码头"之一,曲艺热有着深厚的渊源,传统的曲艺早已经融入了济南百姓的生活。而在2007年,晨光茶社、茗曲阁天天有曲艺,10块钱就可以边喝茶边看戏;第二届济南国际幽默艺术周、"欢乐一条街"让普通老百姓过足了民俗瘾,然后是《曲山艺海震江湖》这个草根曲艺明星选拔活动的举办,再加上各电视台都在争相推出的"曲艺新闻",各种各样有关"曲艺"的话题充盈在全城老百姓的日常生活之中,泉城人也因为曲艺而更爱这个城市。     

孙立生 呼唤审美的时代

<正>"这个时代呼唤审美常识,如何引导就显得尤为关键。曲艺自诞生之日起就与市场紧密相连,而真正的市场还是应该回归艺术。曲艺家要有追求审美文学的意识,用‘美’去征服观众,征服评委。重视作品的精雕细琢,才能走得更加长远。"在孙立生看来,"十艺节"是一个起点,"低收费"是曲艺的品质之一。为社会最基层老百姓服务,让更多的观众走进市场欣赏艺术,才是曲艺工作者的愿望和目的所在。     

筵席曲:幽婉的心歌

在青海丰富多彩的各民族民间曲艺中,回族筵席曲独树一帜. 回族筵席曲是回族同胞在婚庆喜宴场合中表演的一种曲艺,至今已有近五百年的历史. 它不仅曲调悠扬,辞令优美;而且内容丰富,叙事完整,是回族群众真实情感的生动记忆.     

试论广播电视对传统曲艺艺术传播的影响

本文介绍了中国传统曲艺文化及其传播进程,分析了现代广播电视对传统曲艺文化传播肩负的责任和尝试效果,提出了利用广播电视传播传统曲艺的对策.要结合曲艺文化的特色,经过精心包装进行曲艺文化展示;进行相关的专题片制作,在重要节日播放;要把传统曲艺文化很好的和现代曲艺进行结合,推动传统曲艺文化的连续传承.