对《1844年经济学哲学手稿》中异化劳动的思考

在《1844年经济学哲学手稿》第一手稿中,马克思根据一些资产阶级经济学家的理论和观点,从批判国民经济的前提出发,提出了异化劳动理论,并对异化劳动问题做出了全面的研究,指出了异化劳动的四个表现形式、产生的根源及其异化劳动的超越,最后得出无产阶级必须解放全人类才能最终解放自己这一伟大历史使命的思想.     

浅谈对《1844年经济学哲学手稿》中关于“异化”概念的思考

《1844年经济学哲学手稿》是一部马克思思想发展史上具有重要地位的著作。《手稿》的发现和发表在马克思主义理论界引起了强烈的学术震动。是马克思主义很为经典的一部,这里面重点的突出了异化劳动的理论,作者通过一个学期的学习及思考,结合相关赍料发现对异化概念有了自己的认识和思考。对探究《手稿》中关于异化劳动希望做出理论贡献。     

我国私营企业劳资关系的异化现象分析——读《1844年经济学哲学手稿》

本文从马克思异化劳动的视角着手,结合当今现实,对我国私营企业的劳资关系进行了浅析。笔者认为,自十一届三中全会以来,我国私营企业在获取了一定经济利润的同时也产生了大量的异化劳动现象,从而使得劳资双方间的冲突性日益凸显。依据《1844年经济学哲学手稿》,笔者力图为缓解我国当代私营企业中的劳资冲突现象提供一些可行性建议。     

论共产主义社会理想的人的生成——读《1844年经济学哲学手稿》

马克思对资本主义的批判,并不是单纯地批判它的资本分配不均匀,马克思的着眼点在于资本主义对人的异化,他的努力只是为了达成一种消除异化,使人从禁锢他的社会力量中解脱出来,从认识利用外在的客观规律中找到出路,由必然王国向自由王国的飞跃,从而实现人的全面而自由的解放。一、资本主义社会中人的异化及其扬弃我们先从主体,人自身的本质,亦即人自身的存在状态和全面发展方面说起。异化,在哲学领域,     

论《1844年经济学哲学手稿》中异化概念及其在马克思哲学体系中的地位

异化问题是一个历来被受人们争议的问题。本文试图从异化问题的由来、异化概念的历史演变,简要评价西方一些学者对“异化”概念的看法,以此“历史”、“科学”地看待马赵思著作中的“异化”概念及其在马赵思整个哲学体系中的地位。     

马克思人的本质思想解析——读《1844年经济学哲学手稿》

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从人的自然属性出发,而又不停留于此,提出了人的真正本质是他的类本质即具有能动意识的社会属性,通过劳动实践而组成的现实社会性。马克思以劳动实践理论为基础,揭示出人的历史是人的自由自觉的劳动—异化劳动—劳动复归,即人—非人—人的复归的历史。《手稿》把异化劳动作为中心概念,以此解释私有制的产生、发展、灭亡的历史规律,论证共产主义的必然性。     

马尔库塞视域下的《1844年经济学哲学手稿》

在马尔库塞所写的诸多著作中,体现着浓厚的人道主义情怀,关于他的人道主义精神的来源和马克思《手稿》中体现的人本主义思想是密不可分的,本人站在马尔库塞的视域中,阐述了马尔库塞对劳动概念的认识、进而深入到异化劳动思想的认识、最终到马克思《手稿》的异化思想与启蒙思想的融合,进行了深入分析和研究。并在此基础上,本文对马尔库塞和马克思的人本主义精神的导向进行了评析。     

马克思《1844年经济学哲学手稿》中的生态自然观

在《手稿》中,马克思既主张自然的人道主义,同时又主张人的自然主义,提出了自然生态问题的社会化解决思路。他把自然的人道主义和人的自然主义两者的统一看作是"人同自然界的完成了的本质的统一",就是共产主义,这对人类解决生态环境问题,具有重大的指导价值,无疑是对人类现代环境问题成因与解决途径采取的一种现实主义态度。     

对马克思《1844年经济学哲学手稿》中主体概念的思考

主体概念在西方哲学中有着漫长的历史,其真正确立是在近代西方哲学之中。而马克思《1844年经济学哲学手稿》（下面简称《手稿》）中所提出的主体概念不是对近代西方传统哲学的主体概念的延续,而是与其有着本质区别。     

《1844年哲学经济学手稿》和《关于费尔巴哈的提纲》比较谈

《关于费尔巴哈的提纲》通常被视为马克思哲学思想基本成熟的标志,《1844年经济学哲学手稿》则被认为是费尔巴哈哲学思想影响的产物,是前马克思主义的。其实二者的基本精神和思想观点完全一致,区别主要是形式上的。本文主要对《关于费尔巴哈的提纲》、《1844年经济学哲学手稿》中实践观和人的本质理论的连续性,以及《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)对《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)的发挥进行分析,比较二者的区别。     

论《1844年经济学哲学手稿》中马克思的人的需要观探析

《1844年经济学哲学手稿》中马克思自始至终以一个人本主义者的身份来解构资本主义,并以抽象的人的本质观为前提理解人的需要及其满足过程,需要范畴反映了马克思的人本主义立场。     

从《1844年经济学哲学手稿》看马克思“人的全面发展”

《1844年经济学哲学手稿》作为马克思主义研究的经典著作,马克思通过对资本主义生产关系的深析,探寻资本主义生产下＂人＂被异化的根源,提出了人之所以为人的属性。由此,马克思又为我们呈现了＂人的全面＂这一新命题。笔者拟从文本中马克思对人属性的研究出发,探析人属性与人的全面发展的关系。     

经济伦理学作为一种原初关系的解读视角——读《1844年经济学哲学手稿》

鉴于马克思经典著作《1844年经济学哲学手稿》（以下简称手稿）在其学说形成中的重要地位,为更好地了解马克思主义经典著作对当代社会的价值;系统学习马克思经典著作中的道德观、道德观中存在的问题及如何看待经典作家对待道德的态度有总体性的把握和认识。使我们不得不突破其中众多的研究视角,从最本根性、原初性的视角——经济伦理学视角来解读经典,这对于我们挈纲提领地领会马克思主义道德观的形成有重要的研究价值。     

论马克思《1844年经济学哲学手稿》中的科学社会主义观

在《1844年经济学哲学手稿》这部马克思的早期著作中,通过对当时社会中流行的三种社会主义思想的批判分析,指出空想社会主义只强调扬弃私有财产的客体方面、物的形态,而没有认识到它的主体本质,因而不可能认识私有财产产生的真正原因,不可能真正扬弃私有财产。同时马克思提出了关于科学社会主义的许多观点,尽管还带有一定的局限性,但也足以与其他空想社会主义区别开来。     

商品拜物教与劳动异化的关联性研究——基于文本的挖掘

马克思在吸收黑格尔和费尔巴哈"异化"思想的基础上,结合19世纪欧洲工人阶级的现实状况,于《1844年经济学哲学手稿》中,明确提出了劳动异化的观点,并在《资本论》中对他的"异化"思想进行改良与发展。而《资本论》第一卷中所提到的商品的拜物教性质则同样是马克思对于以私有制为基础的资本主义社会下异常社会关系的批判。"劳动的异化"和"商品的拜物教性质"二者虽产生时间不同,马克思对于两者的论述的方式也有较大的差异,但二者都对以私有制和雇佣劳动为底色的资本主义经济体系进行了精准的概括。本文将聚焦商品拜物教与劳动异化的双向关联,第一部分从商品拜物教对劳动特质的影响与商品价值的实现对劳动异化呼唤的视角论述商品拜物教对异化劳动的刺激,指出商品拜物教作为一种经济意识形态在资本主义社会再生产中对劳动特质全面异化的影响,商品价值实现规律同样也在商品拜物教下加剧着劳动异化程度。第二部分将商品拜物教作为研究的因变量,在具体历史时空下,着重论述了商品拜物教在劳动异化程度加剧下向货币拜物教、资本拜物教的进化过程。     

论罗尔斯对马克思理想社会特征的解读——从《政治哲学史讲义》的角度

对罗尔斯的《政治哲学史讲义》英文版的研读,以及对马克思相关著作的阅读获得了一些感悟,对罗尔斯关于马克思理想社会的主要特征有了更深入的认识。将站在罗尔斯的立场上对马克思理想社会的三个特征进行尝试性的阐释和梳理。马克思的理想社会就是一个自由联合的生产者的社会,它的特征主要有:意识形态的消失、没有剥削、没有异化。     

论马克思的物质变换概念——对马克思《资本论》及其手稿的解读

马克思的物质变换概念主要包括三个方面,即自然的物质变换、社会的物质变换和人与自然之间的物质变换。揭示马克思的物质变换概念有助于我们寻求解决当今人与自然界之间冲突和人类社会内部发展困境的途径。随着社会历史的发展以及经济的飞速进展,马克思的物质变换概念的理论价值和现实价值越来越重要,其为正确处理土壤恶化问题提供理论依据,为解决相关生态环境问题提供借鉴,为我国建设社会主义生态文明指明道路。     

论马克思关于人与国家的关系——解读《黑格尔法哲学批判》

《黑格尔法哲学批判》是马克思对黑格尔哲学批判的第一部著作。马克思在书中重点探讨了国家与市民社会的关系,但同时也初步探讨了人与国家各个方面的关系。而这二者的关系不论对马克思理论还是当今社会都有深远意义。本文试着探讨马克思如何论述人与国家的关系及其社会现实意义。