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1.
严复是我国近代著名的思想启蒙家.戊戌变法时期,严复通过翻译,把当时先进欧洲思想文化系统地输入中国,成为我国"介绍近世思想的第一人".继<天演论>之后,严复翻译并出版了英国著名经济学家亚当·斯密的作品<原富>.严复选译此书,是基于对斯密自由主义经济学说的深刻认识,同时也是结合中国的实际情况作出的独特思考. 相似文献
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《无锡商业职业技术学院学报》2018,(2):94-99
中国实验话剧是基于社会与个人焦虑的一种文化诉求与理想表达,是中国当代话剧面对新时代所进行的话语形态的自觉变更与调整。中国实验话剧是思想解放、改革开放的产物,是中国现代性发展过程中启蒙与理性话语的重新思考与建构,是一种"新的美学原则崛起"。现代性品格的追求决定了中国实验话剧仍以"改造民族灵魂"为总主题,以启蒙为历史使命,以"现代"与"后现代"为现代表征。在现代性反思中试图追求艺术自主性是其不懈努力的方向。 相似文献
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程凯 《郑州经济管理干部学院学报》2004,19(2):50-51
“五四”新文学启蒙运动者多以西方文化为参照来确立自身的启蒙价值立场，从启蒙的视角把“民间”作为文学的精神资源来推动新文学发展的进程。刘半农在“五四”白话新诗创作上的大胆拓荒，寻找到了民族诗歌发展的本源，开拓了“五四”白话诗歌的创作途径。 相似文献
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中国古代没有代表“市民阶级”的启蒙思想 总被引：3，自引：0，他引：3
叶世昌 《上海财经大学学报(哲学社会科学版)》2005,7(2):33-37,F003
中国在明清之际已产生启蒙思想的观点流传很广。启蒙思想有广狭义之分，这里所说的是狭义的启蒙思想，即代表所谓“市民阶级”的启蒙思想。中国的市民和西欧的市民有很大差异，中国古代不存在“市民阶级”，因而也不可能有代表“市民阶级”的启蒙思想和启蒙思想家。王夫之的“大贾富民，国之司命也”和黄宗羲的工商皆本论都和启蒙思想无关。明清之际的思想家普遍主张抑商和反对用银，说明他们并没有从有利于商品经济的发展考虑问题，他们仍然是地主阶级的思想家。 相似文献
5.
张淑芳 《长春金融高等专科学校学报》2016,(3):47-50
“昭信股票”虽名为股票,但不是真正意义上的股票,而是中国最早发行的国家公债.昭信股票产生于清朝末年的戊戌变法期间,是中国封建社会资本主义萌芽的产物.光绪皇帝曾把它列为新政措施之一.昭信股票的产生、发行和退出,见证了清王朝那段腐败没落、贪官污吏横行、民生凋零的历史. 相似文献
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徐燕 《太原城市职业技术学院学报》2012,(3):196-197
《诗经》是我国第一部诗歌总集,真实记录了民族青春时代的情感生活。《诗经》是关于爱情方面的文化启蒙,给我们展示了美好纯真的情感世界。其中爱情诗,纯真、热烈、鲜明,体现了当时人们对爱情的高尚理解和健康的追求,它是真情实感的自然流露,真正深入到了现代人的灵魂深处。 相似文献
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在历史上起过积极进步作用的启蒙精神,却无可避免的走向了自己的反面.霍克海默和阿多诺从启蒙自身出发,寻找启蒙自我毁灭的根源,他们以神话与启蒙关系为核心,揭示了“神话已经是启蒙,启蒙退化为神话”的主题,认为启蒙精神的实现是进步和退步相交织、文明和野蛮相伴随的过程,由此启蒙精神走向了自我毁灭.与此同时这样的批判也带有一定的局... 相似文献
8.
卜毅然 《东北财经大学学报》2001,(5):90-91
戊戌变法中的资产阶段改良主义们认识到，仅仅依靠学习一些西方科学技术根本无济于事，更重要的是在中国当时的封建旧制之下，发展科学技术实属一种梦呓，而先进的政治制度和科学思想的确立，则是比科学技术更应首先解决之事。 相似文献
9.
张丽 《太原城市职业技术学院学报》2013,(7):202-203
《活着》作为余华由启蒙叙事转向现实叙事的代表作,已然具有文学经典需具备的品格,它"民族地"拥抱现实命运,它具有史诗性的审美价值。"经典是被建构的",余华作品的"经典性"仍在作者与读者的互动行为中继续生发、建构。 相似文献
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叶智辉 《福建行政学院福建经济管理干部学院学报》2005,(Z1)
“国民性”是学术界迄今为止最具歧意的复杂概念之一,不同的学科对它有不同的理解和界定。启蒙思想家通过“国民性的改造”思潮,初步形成了一个具有民族自觉意义的“人的现代化”命题。当代学术思想界应不断深化“国民性的改造”历史性的课题研究,努力构建与社会主义市场经济体制相适应的现代思想观念体系,推进人的现代化。 相似文献
12.
何刚晴 《太原城市职业技术学院学报》2006,(3):172-173
中国的文学在20世纪80年代重新启蒙后,文学创作中的欲望抒写喷薄而出,既是对国家主义的反拨,又是现代性感性主体的必然追求。 相似文献
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李贽对宋明以来的道学(程朱理学)——封建社会的统治思想进行了无情的批判,在此基础上提出了人人平等、男女平等、反映资本主义萌芽的私产要求等主张,这对后来的中国人有启蒙作用。 相似文献
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近代中国社会转型既是从传统向现代的转型过程,也是一个由被压迫到通过革命获得解放的过程;既是一个中西文化碰撞的过程,也是一个救亡和启蒙的过程,在这一过程中,中国共产党把马克思主义理论与中国实际相结合,实现马克思主义中国化,找到了具有中国特色的革命和建设道路,引领中国人民选择并走上了社会主义现代化之路。 相似文献
15.
叶智辉 《福建行政学院福建经济管理干部学院学报》2005,(1):10-12
"国民性"是学术界迄今为止最具歧意的复杂概念之一,不同的学科对它有不同的理解和界定.启蒙思想家通过"国民性的改造"思潮,初步形成了一个具有民族自觉意义的"人的现代化"命题.当代学术思想界应不断深化"国民性的改造"历史性的课题研究,努力构建与社会主义市场经济体制相适应的现代思想观念体系,推进人的现代化. 相似文献
16.
严小娟 《浙江工商职业技术学院学报》2008,7(4):87-89
运用文献资料分析和专家访谈等研究方法,通过对中国民族传统体育文化起源和特征进行分析,将中国民族传统体育文化与西方体育文化进行比较,分析了中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突与互补,对两者的对立统一进行了理论思辩。 相似文献
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20世纪初，国际奥林匹克运动就以其特有的魅力引起了还处在“体育启蒙”时期的中国人的注意。在1907年天津学界运动会颁奖仪式上．我国近代著名教育京张伯苓先生就以奥林匹克运动为题，发表了著名演说，提出了中国最早的“奥运战略”——建议在中国筹建一支奥运代表队，准备参加奥运会。 相似文献
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《桂林旅游高等专科学校学报》2011,4(5):F0004-F0004
由中国人类学民族学研究会主办,中国人类学民族学研究会民族旅游专业委员会、青海民族大学、青海藏文化馆承办,《旅游论坛》编辑部协办的第二届中国民族旅游论坛于7月21日至23日在青海民族大学举行。来自12个省、市、自治区的旅游专家、学者和业界人士共计80余人参加了会议。此次论坛围绕“民族旅游与民族团结、民族旅游与文化遗产、民族旅游的转型升级、民族旅游与人才培养”的主题展开。 相似文献
20.
俞娟 《铜陵财经专科学校学报》2011,(2):77-78,81
贾宝玉形象反映了中国早期启蒙主义者以及那些怀才不遇、壮志难踌的士大夫们的思想追求和价值取向;浮士德形象反映了西方近代人的精神追求。不同的时代精神、文化背景赋予悲剧人物形象以不同的象征内涵。 相似文献