人本主义心理学与儒家人学思想刍议

虽然东西方文化背景不同,但西方人本主义心理学与中国的儒家人学思想在许多方面有相通之处。西方人本主义心理学主张心理学的研究应该以人为本,认为恶是派生的,提出需要层次理论和自我实现理论,这和中国儒家的人贵论、性善论,人生而有欲、止于至善的思想相似。     

《大学》中的“人”的思想

《大学》作为儒家思想的经典作品,在借鉴和吸收孔孟思想的基础上,对儒家理想人格的修为之道进行了从内到外的总结,有目的有意识的建构了一套以"三纲八目"为核心的道德修养体系,阐述提高个人道德品质修养与治国平天下的关系,体现了儒家内圣外王的基本思想和思维框架。《大学》的这套道德体系对中国思想文化的发展起到了举足轻重的作用和影响。     

儒家德育思想的现代价值取向

儒家的人性修养理论，是中国传统文化的特色和精华所在。本文对儒家的德育思想进行了分析．认为儒家德育思想肯定了德性修养的逻辑基础，人的主体性和内在价值，注重修养的过程性、梯次性。在此基础上进一步指出儒家德育思想对现代德育教育有以下启示：注重树立高尚的人格理想；修身为己；对忠恕原则的推崇。     

积极心理学的思想政治教育价值

积极心理学激发积极品质,获得积极力量的核心理念正影响和改变着我国当前的教育观念及模式。积极心理学与思想政治教育在主张培养和塑造积极情感体验、积极人格、积极社会组织系统等多个层面存在明显的契合。文章结合当前思想政治教育的困境分析,指出积极心理学在理论和实践层面对思想政治教育发挥一定的价值作用。     

儒学及其理想人格再读

作为中国传统文化主流流传了2000多年的儒家学说，是一个复杂的多层面的文化体系整合，其宣扬的理想人格对历代文人的人格塑造一直起着潜移默化的作用。本文从“内圣外王”等方面着眼，对知识分子人格中儒家文化底蕴进行解读，以期进一步认识儒家文化在铸就中国知识分子人格上的影响。     

论徐复观对中国绘画的心性学考察

本文通过对现代新儒家徐复观在中国传统绘画两个方面之转变的心性学考察而指出:这种根本转变的内在根源在于庄学精神在艺术主体内的升进与落实,从而把人格修养与艺术联系了起来.因此,通过本文的考察可以进一步从艺术的角度确立中国文化以修身为本位的大传统.     

孔子仁学思想的心理学意蕴探微

孔子的仁,从仁产生的心理学基础上看,仁是知、情、意的统一。而正是因为道德认知,使仁由超越变为内在,转化成自身崇高的德性;正是因为道德感情,使仁由内在的德性转化为外在的德行;正是因为道德意志,使仁成为一种生命境界;正是这三种心理因素的综合作用,才使人从小人转化为君子,进而转化为圣人的儒家理想人格。     

社会主义公正观对先秦儒家公正观之借鉴解读

在构建社会主义公正观的过程中,要坚持以马克思主义公正观为指导,立足本土化与中国传统文化思想,深入研究先秦儒家公正观,从经济、政治、社会、生态维度对儒家公正思想进行批判、继承、改造、转型与超越,以完善和丰富社会主义公正观的结构与内容.     

人格理论中的权变思想—国外关于人格模式的比较探析

在心理学的发展过程中，有关人格的研究成果层出不穷。首先。传统的六大人格理论流派分别识别验证了人格的一个方面；其次。“大五”因素模型从对文化中普遍存在的五个因素出发提出了一种新型人格特质理论；再次，“认知一情感系统”理论则认为个体在不同情境下表现出来的差异正是个体内部稳定而有机的人格结构的反映。而权变思想则主张应该根据权变变量来选择相应的人格理论解决人格问题。     

浅析儒家和谐思想及其当代价值

和谐思想是中华民族源远流长的思想观念,也是先秦儒家思想的主旨所在。在思想活跃急剧变革的先秦时期逐渐发展起来的儒家和谐思想无疑具有许多原创性的智慧。本文从儒家和谐思想的由来谈起,接着阐述了儒家和谐思想的基本内容,最后阐述了儒家和谐思想的当代价值。     

伊斯兰教经济思想与儒家经济思想比较研究

儒家与伊斯兰教都代表或者曾经代表着历史悠久的文化传统,从内容来看都能够称得上是高度发达完善的思想体系,二者与其他讲究脱离尘世,无欲无求的避世宗教哲学相比具有鲜明的入世特征,对人们的生产生活实践活动具有重要的指导意义.从经济思想角度对其进行比较分析,可证明二者在经济思想上既有相近的方面也有相异的方面,其中接近的观点尤为突出,非常值得关注.     

论儒家道德思想及其当代价值

儒家道德思想是我国传统文化的主干.它庞大的体系涵盖了社会生活的各个方面,对于人与自我、人与社会、人与自然都有透彻的理解.中国的现代化进程中,儒家道德思想是不可缺席的,它将对我国现代化过程中道德危机的缓解及新道德的重建发挥积极作用.     

思想政治教育与心理学的关系

本从研究内容、研究方法、理论基础、起源、范围层次等方面探讨了思想政治教育与心理学的区别与联系，提出了新形势下把思想政治教育与心理学相结合的几项措施，对促进思想政治教育进一步走向科学化有重要意义。     

儒家伦理特性的分析

从比较现代道德观与古典道德观入手,分析了德性与人生幸福的关系。进而阐释了儒家伦理的实践特性。通过这种阐释,提请人们注意对儒家伦理价值的挖掘。     

苏轼对孔子人格思想的继承与发展

孔子作为我国古代伟大的哲学家、教育家,他的一些思想给了后人以巨大的影响。纵观我国文学发展的历史长河,从后世的一些伟大诗人、作家的身上和作品里都可以看到孔子思想的影子。北宋著名诗人苏轼的思想与孔子的人格思想有很多相通之处,比如两人都有出仕的理想,都有乐观的生活态度,都主张文章必须内容与形式并重,同时都主张要加强学习,要多学,多思,他的思想中有很多地方都是对孔子思想的继承与发展。本文就是把他们两者的思想做一些比较,突出孔子人格思想对苏轼的影响。     

应用需要层次理论调动员工积极性

马斯洛需要层次理论的提出对企业管理产生了深远的影响.本文通过对马斯洛需要层次论的分析,阐述了以人为本的马斯洛需要层次理论在石化企业管理中的运用.     

积极心理学应用于大学生思想政治教育探究

运用积极心理学理念、内容、方式方法,可促进大学生思想政治教育作用有效发挥。积极心理学应用于大学生思想政治教育能够创新现代思想政治教育理念、培育大学生积极人格、促进大学生思想政治教育科学化发展。针对目前大学生思想政治教育存在的一些问题,高校应通过增强大学生的积极情绪体验、深入挖掘和培育大学生的积极心理品质、营造积极的网络思想政治教育环境,推动大学生思想政治教育积极转型,提升大学生思想政治教育实效性。     

高职生人格特点研究

从心理学角度探讨高职学生人格特征,采用卡特尔16种人格因素量表(16PF)为研究工具,对太原市3所高等职业技术学院学生人格特征进行调查研究,了解高职学生人格特征发展状况,目的探讨高职生人格特点及其影响因素,为高职学生心理健康教育,促进其人格健康发展提供依据。同时提出加强健康人格培养的对策。     

西方审美教育理论及中国儒家音乐教育思想对审美教育的影响

在我国综合素质人才培养中,美育是不可缺少的内容,音乐教育是学校美育的重要组成部分。探讨音乐教育在高等院校艺术教育中的重要性,以西方审美教育理论为根据,从古希腊音乐审美观及德国古典哲学中的美学,并结合中国儒家音乐教育思想对审美教育的重要性进行初步讨论。阐述中西方先进的审美观及音乐教育思想对当前我国审美教育所产生的影响与启示,并提出完善、深化美育观念,重视美育净化心灵作用的建议,从而达到培养大学生具有全面发展的人格的目的。     

《长生殿》中怨妒情节的心理学研究——兼及京剧《贵妃醉酒》有关情节

洪昇《长生殿》的独到之处在于为贵妃杨玉环洗刷了红颜祸水、误国祸民的罪名,该作品表明了作者对女性的认知观点:女性的嫉妒是真情实意的体现.该剧通过怨妒情绪刻画了一个情真意切的女性形象——杨玉环.对玉环怨妒心理的描写主要体现在其对梅妃、虢国夫人的嫉妒和她对唐明皇的埋怨.针对作品做的心理学分析主要是从怨妒在心理学上的定义、马斯洛需要层次理论、从众心理理论三个方面进行的.探究这一独特的女性形象的深层心理颇有意义且研究价值较大,文学与心理学双学科交叉研究更能透彻地分析作品中的人物心性.现代京剧《贵妃醉酒》中亦有表述出贵妃强烈的怨妒情绪的情节,且集中突出的人物形象也是杨玉环,两剧具有可比之处.其对比主要针对怨妒情节中的唱词、道白、举止.