和合文化——制胜的力量

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，意思是君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；而小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。“和而不同”的观念在中国古代早就产生了，“和合”思想算是中国几千年历史文明的精髓体现和中华民族深厚文化的结晶。     

中国梦是红色的，也是绿色的

我将“中国梦”定义为一代又一代的中国人梦寐以求的现代化之梦。这个现代化之梦是红色的，也是绿色的。今天我们在这里讨论“绿色奥运”，就是一次“圆梦”的活动。     

弘扬“五四”精神 促进科学发展——纪念“五四”运动九十三周年暨庆祝共青团成立九十周年

本刊讯 “五四”运动在中国近代史上具有划时代的历史地位和重大意义，深深影响着一代又一代的青年为着国家的繁荣富强而努力奋斗。今年是“五四”运动九十三周年，也是中国共青团成立九十周年。“五四”期间，黑龙江省审计厅及所属单位结合实际开展了丰富多彩的纪念活动。     

管理文明 走出那片“蛮荒”

21世纪的“西学东渐”是以商业形态将“科学与民主”全面渗透；中国文化则以“和而不同”的博大思想再次显示了它的包容。     

说“和谐”

中央作出构建和谐社会的《决定》，引起国人普遍的心灵呼应和关注。 和谐是中国数千年来人们孜孜以求的美好愿望。早在春秋时期，晏子就主张“和与同异”，孔子主张“君子和而不同”。在我国民间更有人际关系讲“以和为责”，夫妻关系讲“琴瑟之和”，家庭关系讲“家和万事兴”。     

构建“和谐社会”的前提和关键

构建“和谐社会”，我认为需要两个前提：一、古人讲：“和而不同”，这样，“和”就不是“同”。古人又讲：“声一无听，物一无”，也就是说，不同的声音才构成交响乐，不同的颜色才构成彩绘画。交响乐、彩绘画就是“和”。如是，“和”乃建立在差异性的基础上的。     

“鸟巢一代”的艰难转型

一些“八零后”出生的中国年轻人正被冠以一个新的称号：“鸟巢一代”。“‘鸟巢一代’面临求职噩梦”、“中国大学生就业进入30年来最艰难时期”——世界媒体上近来充满了对中国“80后”学子的类似担忧。这是一批诞生于中国最好时代的年轻人，在全球金融风暴席卷下，他们当中的一些人将可能面临人生的第一个巨大冲击一失业。中国公布的数字显示，     

既要工作也要玩

“80后”是一个“自私，脆弱没有责任感”的群体吗？他们是“垮掉的一代”吗？其实不然。     

追逐80后创富军团

作为最活跃，最受关注的80后群体，由于个性张扬并习惯于以自我为中心，他们曾背负了太多的偏见和责难，身上被贴上了“叛逆的一代”、“垮掉的一代”等等灰色标签，但这些只能是在他们成长过程中被“误读”的借口和表象，当他们“突然”长大了。“突然”以一种全新的姿态站在了聚光灯下和舞台的中央，人们不禁大吃一惊。80后的悄然崛起和登场...     

“和而不同”：分公司企业文化的个性

孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”用今天的话来说，“和”的意思是指：只有保持个体的独立性与特殊性，才能真正实现社会人际的和谐，强调“一致”、“一律”、“一心”、“统一”、“同一”往往没有太好的结果，只有“多极”、“多元”、“多样化”才能促进发展。“和”的前提是承认、赞成、允许彼此有差异、有区别、有分歧，然后使这些差异、区别、分歧调整、配置、     

熊猫之舞

2004年中国流行“科学发展观”，2005年中国流行“自主创新”。中国制造了太多的产品和概念，现在亟待创造自己的技术和品牌。中国国际经济技术合作促进会的首任会长、前中国科协副主席、2001年度国家最高科学技术奖获得者王选院士目前不幸谢世，他创新了印刷技术，也把自己的英名印入史册。可谓：“作别铅与火，驾驭光和电；一代垂千古，王者难再选。     

做好“90后”大学生思想政治工作之我见

“90后”指1990年至1999年出生的一代中国公民,有时泛指1990年以后出生的所有中国公民。随着社会的变迁,“90后”逐渐登上了历史的舞台。“90后”的一代被当今的社会称为“新新人类”,并冠以许多特有名词,例如：“自私的一代”、“早熟的一代”、“充满自信的一代”、“叛逆、张扬个性的一代”等。从2008年开始,大学已经迎来首批“90后”学生。与“70后”、“80后”相比,“90后”这一大学生群体呈现出许多不同的特点,对于高校来说,如何结合时代背景,针对“90后”这一特殊的群体做好大学生思想政治教育工作成为高校辅导员思想政治教育工作的又一崭新课题。本文结合时代背景,对“90后”大学生的特点进行详细剖析,对辅导员的思想政治教育工作方法的改进提出了新的建议。     

新技术:代沟的挖掘者? 平复者?

当“80后”一代，特别是1985年后出生的一代，成为职场生力军时，职场代沟也成为横亘在人力资源管理面前的一个难题。他们聪明但任性，他们知识丰富却缺乏耐心，他们以自我为中心却不太理解责任，这不仅是在中国，更是在全球职场上的共性。     

钱财还是人才

三十年来，笔者有幸与不少一代创业英雄或打工皇帝并肩，发觉有四个时期最值得研究：一，“起”飞（出现瓶颈）；二，传“承”（出现困顿）；三，“转”形（出现荒乱）；四，“合”并（出现难融，无论买或被卖），可统称为企业家的起承转合。     

“中国特色”

隆冬某日，北京嘉里中心的一间Office，我对面斜坐笑容可掬的日产（中国）“老大”桥本泰昭。 桥本到任中国还不到两年，中文还只会说“你好”和“谢谢”，还不能确定中国的标准电压是多少。     

一个县城对中国“世界工厂”地位的思考

众所周知．近年来有关中国成为“世界制造中心”或“世界工厂”的讨论越来越多，全球范围内，“中国制造”到处安家落户。而与此同时，由于核心技术、设计的薄弱和自主品牌的缺位等原因造成的“代工”模式，使“中国制造”的获益微乎其微，这是目前“中国制造”面临的艰难困境。现实中．“中国制造”究竟面临着怎样的矛盾和深层次问题？是什么制约了“中国制造”？带着这样的问题．我们走访了有“中国工艺毯之乡”和“中国桌椅之乡”之称的山东宁津县，在那里我们对“中国制造”所面临的问题有了诸多新的认识。[编者按]     

和之力 和之赢

靠什么去赢？ 2005年，中国企业走过了颇不平静的一年。 如果说，头几年中国企业还更多的是在“学”和“习”，那么近年随着自身成长的不断加速，“赢”，而且是在全世界去“赢”，已经成为了中国企业获得进一步发展的目标，更是需要。     

浅析“90后”高校学生干部自我培养方法

一、何为“90后”与何为学生干部 “90后”．指1990年至1999年出生的一代中国公民,有时泛指1990年以后出生的所有中国公民。“90后”与80后均出生在中国改革开放后。但不同的是,“90后”在出生时改革开放已经显现出明显成效．同时也是中国信息飞速发展的年代,可以说他们就是是信息时代的优先体验者。     

从“中国制造”到“中国创造”

一直以来，“美国创意，日本设计，韩国研发，中国制造”为人称道。中国是“制造大国”，不是“制造强国”，更不是“品牌大国”，而打造品牌，是“中国制造”走向“中国创造”的途径。     

现代性文化批判的别样呈现：“于丹现象”

作为一种“观念游戏”,“现代性文化”观念内蕴着“理性”向“合理性”转化的症候。作为一种“大众文化”,“现代性文化”开启了大众或公众基于“合理性问难”的文化批判向度。立足于“现代性文化”批判的视阈,“于丹现象”毋宁说是对“现代性文化”批判的别样呈现。它的“粉墨登场”是中国社会现代化发展到这个特殊阶段的必然要求,是文化中国站在民族文化更新的角度对现代中国民众特别是80后、90后一代的“普遍理性启蒙”。中国“现代性文化”的当代呈现,一方面需要立足于中国传统文化的现代学派或现代群体的生成置换;另一方面,现代传媒与高科技是当代文化再创造活动中不可或缺的应用开发资源。加速人自身的现代化成为中国现代化的关键,而加快中国现代性文化的自觉呈现却是关键的关键。