当代恐怖主义产生之根源探析

当代恐怖主义产生的原因是众多的，宗教矛盾是恐怖主义产生的一个主要根源，而其中影响最大的要属伊斯兰原教旨主义。伊斯兰原教旨主义极端派别的恐怖活动使其成为伊斯兰原教旨主义的替代品，最终成为恐怖主义的代名词。恐怖主义给国际社会带来巨大的危害性。反恐必须反对极端伊斯兰原教旨主义。     

田五、张文庆起义与清政府对伊斯兰教政策的调整

苏四十三起义之后，清政府对伊斯兰教进行了严格的控制，采取“净绝根株”的办法，但并没有使社会稳定，而是引发了田五、张文庆等起义。这使得清政府意识到对于伊斯兰教政策要进行一定的调整，以便更有利于加强对伊斯兰教和整个穆斯林社会的控制。     

宁夏民族文化旅游资源开发战略研究

民族文化旅游日益成为现代旅游的重要内容，受到各国各地区的普遍重视。宁夏是我国唯一的省级回族自治区，回族伊斯兰文化旅游资源具有很强的民族特色和地域特色，独特丰富的民族文化旅游资源为宁夏开展民族文化旅游奠定了坚实的基础。根据旅游资源分布现状、集中程度、主导资源特色将宁夏伊斯兰文化旅游资源划分为四个大区，应用层次分析法对宁夏伊斯兰文化旅游资源进行了分区定量评价，为合理开发民族文化旅游资源提供了理论依据。构建了四大回族伊斯兰文化旅游区近期和中远期开发目标及战略规划。     

论伊斯兰银行对人民币国际化的重要性

伊斯兰银行是世界金融体系的独特组成部分,了解伊斯兰银行并探讨与我国资本市场结合途径,对于发展与伊斯兰国家的经济交往有重要意义.本文介绍了伊斯兰银行的特点,总结了伊斯兰银行发展的机遇与挑战,阐述了一带一路进程中发展伊斯兰银行对人民币国际化的重要作用.     

伊斯兰银行及其业务特点浅析

近年来,伊斯兰银行在全球范围内迅速发展,其业务特点主要表现为禁止利息、资金的或有价值、风险共担等六大原则,在此基础上,出现了很多伊斯兰银行所独有的金融产品,伊斯兰银行业的发展是当代金融业与伊斯兰文化互相融合的产物.同时,伊斯兰银行在发展过程中遇到了一些困难与挑战,例如,教法委员会在公司治理结构中的设置、伊斯兰银行产品在会计处理上的差异、传统的风险管理以及监管框架对伊斯兰银行业务的适应性等,如何解决好这一系列问题关系到伊斯兰银行的持续性发展.中国的伊斯兰潜在客户基础广泛,本文在最后一部分对伊斯兰银行业务的在华发展模式进行了探讨.     

宁夏伊斯兰金融业务探析

宁夏银行自2009年开始试办伊斯兰金融业务,几年来宁夏伊斯兰金融业务的有序开展为优化地区金融结构,推进宁夏金融发展以至于宁夏经济社会发展起到了很好的作用。文章在分析伊斯兰金融特点的基础上,阐述了宁夏伊斯兰金融业务的运作;通过近5 000份调研问卷的整理分析阐述了宁夏伊斯兰金融的供给和需求情况,并针对发展中出现的问题提出了相关对策措施。     

明、清时期北京地区伊斯兰教比较研究

明、清是伊斯兰教在北京地区发展的两个重要时期.本文主要从明、清时期北京地区伊斯兰教发展的社会环境、清真寺的性质和分布格局、穆斯林的构成、伊斯兰教育等方面进行探讨.明、清时期北京伊斯兰教发展的社会环境存在很大的共性,与之相比,清真寺的修建则各具特色,穆斯林的构成不断发生变化.同时,北京还是明、清时期伊斯兰教育适应社会进步而不断发展的重要见证.     

中国伊斯兰经济思想与古代经济思想异同管窥

分析回族经营理念，探讨伊斯兰经济思想与中国古代经济思想的异同与融合问题，对于我国现代经济的发展具有借鉴作用。     

未知的哈萨克斯坦亚洲心脏地带考古掠影

哈萨克斯坦连接着东方和西方，它在欧洲和亚洲的远东地区之间，在中亚南部的伊斯兰地区和俄罗斯西伯利亚地区之间架起了一座桥梁。     

基于熵权法的伊斯兰银行绩效评估和社会作用分析

近年来,伊斯兰银行发展迅速,并在金融危机愈演愈烈的情况下经营稳定,它与传统商业银行业务最大的区别是禁止利息。本文通过剖析伊斯兰银行无息贷款与商业银行有息贷款运作的特点,运用熵权法对它们之间的绩效进行分析比较,结果表明伊斯兰银行的经营效益显然低于传统商业银行。本文在结论中指出了伊斯兰银行无息运作机制的弊端,分析了其存在和发展的合理性,并提出其对我国银行业发展的借鉴意义。     

第一个来我国传教的阿拉伯伊斯兰教传教士

广州是伊斯兰教从海上传入我国最早的地方。第一个来我国传教的阿拉伯伊斯兰传教士叫艾比·宛葛素。他从伊斯兰教默德那国取道波斯、印度来到广州,与当时侨居广州的阿拉伯商人一起,在唐贞观元年(公元627年)捐资兴建了怀圣寺和光塔。艾比·宛葛素死后,广州伊斯兰教徒于公元629年在越秀山麓的桂花岗专门为他修造了陵墓,名为“清真先贤之墓”,现在仍是伊斯兰教在广州的重要遗迹。     

世界伊斯兰金融体系的兴起和发展

在阿拉伯国家,兴起一个举世瞩目的伊斯兰金融体系,它按照伊斯兰法的原则,正在迅速地废除利息(因《古兰经》禁止人们拿固定利息)。目前,在巴基斯坦,约旦、埃及、苏丹、科威特、巴林、沙特、印度尼西亚和其他一些阿拉伯国家,已经建立起约30个伊斯兰金融机构,拥有资产90多亿美元。     

基于SWOT分析的西宁市伊斯兰文化旅游开发研究

利用SWOT分析方法,对西宁市伊斯兰文化旅游发展的优势、劣势、机遇、挑战进行分析;并针对西宁市伊斯兰文化旅游发展的限制因素,提出可持续发展对策。     

我国伊斯兰金融的发展现状研究

伊斯兰金融与传统金融相比,其以实物资产为基础,投机性小、安全性高的优点安然度过全球金融危机,成为传统金融之外的一股金融新势力.与此同时,我国在内部经济发展和国际环境的双重影响下,也迈出了发展伊斯兰金融的步伐,并在探索中逐步发展.本文介绍了伊斯兰金融的主要内容、特征.结合我国国情,探讨了伊斯兰金融在香港、宁夏的发展并指出发展过程中存在的问题,最后从政策法规、金融系统以及对外交流方面给出了可持续发展的策略.     

伊斯兰的经济理论和实践

<正> 近年来我国实行了对外开放政策,我国同中东阿拉伯伊斯兰国家间的经济联系日趋增加,这就要求我们不仅要了解、研究这些国家的经济体制、外贸政策、涉外经济法规等直接因素,而且也要熟悉其历史文化传统、风俗习尚、传统处事方式等间接因素。一、伊斯兰的金融原则在目前36个伊斯兰国家中,有18个阿拉伯国家,占半数。传统伊斯兰的金融观,在这些     

关于云南沙甸“天课”的新制度经济学分析

＂天课＂是伊斯兰经济学中重要的研究内容。传统的＂天课＂从其性质看,应该是资源税、财产税。但＂天课＂与世俗经济中的税收具有相当大的差异性。我们的分析,修正了有关非伊斯兰教国家穆斯林地区穆斯林信徒缴纳的＂天课＂是一种＂所得税＂或＂财产税＂的观点,但并不否定＂天课＂的新制度经济学意义和宗教经济学意义。在非伊斯兰政教合一的穆斯林聚居地区,＂天课＂不是正式约束,而在政教合一的伊斯兰国家,＂天课＂不但构成了宗教税的先验模式,而且是＂宗教税＂的重要组成部分,是一种相当正式的制度安排。＂天课＂是否是一种正式约束,取决于这一规则运用的地区是否是政教合一的伊斯兰经济区。     

宁夏发展伊斯兰金融业务探析——基于SWOT视角

本文通过对宁夏发展伊斯兰金融业务进行SWOT分析,阐述了伊斯兰金融业务在宁夏拥有的优势与劣势、面临的机遇与挑战,并在此基础上提出了相应的对策建议。     

论文化与社会和谐

文化是社会和谐的灵魂,多元民族文化的共存共荣是构建新疆社会和谐的基础。研究并推进由伊斯兰文化和非伊斯兰文化构成的新疆多元民族文化的发展繁荣,可以促进新疆社会的持久稳定及和谐发展。     

乘海湾石油美元东移引进外资

由中国宁夏伊斯兰国际信托投资公司(以下简称伊信公司)和沙特阿拉伯王国阿尔布拉卡投资发展公司投资兴办的宁夏阿尔布拉卡伊斯兰国际信托投资公司,是我国第一家中外合资经营的伊斯兰国际信托投资公司。公司注册资本8000万美元,实收资本4000万美元,其中沙特方占60%,中方占40%(其中50%为人民币)。公司除实有资本外,还可吸收部分伊斯兰国家存款,用于中国境内投资,是一个灵活经营、具有独立法人资格的非银行金融机构,公司以投资分红为主,不发放贷款,不付利息也不收利息,合资期限为50年。与我方合资的沙特阿尔布拉卡投资发展公司是阿尔布拉卡集团的核心公司。     

中国如何开拓埃及承包工程市场

2011年1月以来，西亚北非地区陷入新一轮动荡，人口最多的阿拉伯国家——埃及，在短短3年时间内先后经历穆巴拉克强政权倒台和穆尔西伊斯兰政权倒台两起重大政治事变，政治局势持续动荡，安全环境复杂多变，经济发展严重受挫，给包括承包工程合作在内的中埃经贸合作带来重大影响。