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《中国西部》2015,(16)
<正>在炎黄子孙的人生价值观里,记忆中的食物大都是寄托着亲情和乡愁的。因此,每当我们谈起那些与吃有关的往事时,舌尖泛起的往往都是故乡美食的味道,而笔尖下流淌出的也都是剪不断、理还乱的茕茕乡愁。在新都的这些日子,我发现,美食成为了这座城市人与人之间沟通的桥梁。对于美食,他们似乎永远都有着无尽的热情,当他们谈论美食时会变得滔滔不绝,即便是对于像我一样的匆匆过客,只要是谈及有关当地美食的话题,总能得到他们最真诚的帮助。譬如,这个季节在新都一定要吃什么美食、哪里的桂花糕最花香馥郁、新繁泡菜要怎么吃才最正宗等,让人一不小心就爱上了这座散发着桂花糕香味的南方城市。 相似文献
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正重庆,行千里·致广大,喜迎八方游客。来到这热情的山城,除了有美景可览,还有美食不可辜负。美食如同这座城市一般火辣。在重庆,辣是一种性情,麻是一种态度,重庆美食围绕"麻辣鲜香"铺陈开来,是重庆人孜孜不倦的味觉追求。来重庆旅游,请带上一个能吃辣的胃和一颗吃货的心! 相似文献
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孟凡贵,表演相声是名嘴,论起美食亦是名嘴,京城酒肆饭庄,旧店新楼,无一不知,无一不晓。他会吃、懂吃、还会做吃的,在电视上、广播里讲吃,还把"吃经"写了书,由此就落下了"馋人老孟"的绰号。 相似文献
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民以食为天,早期来台开垦的移民是吃粗饱,没有所谓的美食,日据时期慢慢吸收了日本的饮食文化,但最大的影响还是在1949年之后大江南北的美食在此发扬光大,而今新住居民带动了全球各地的精致美食来此驻足. 相似文献
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《舌尖上的中国》火了!"你看《舌尖上的中国》了吗?""你是哪儿人,你们那里有什么好吃的?"这几句话成为最近人们见面打招呼的常用语,而分享各地美食则成为大家共同的谈资。引爆舌尖效应吃,对于中国人是一件重要的事。有人说,吃大概是最能把所有中国人紧密联系在一起的事。熟人见面第一句便问:"吃了吗?"无论那个时间是不是饭 相似文献
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随着时间的推移,务川仡佬族的服饰文化发生了变迁.本文依据唐宋以来,汉文献记载有关仡佬族服饰的只言片语,探析务川仡佬族服饰文化及其内涵,务川仡佬族的服饰文化具有明显的地域特征;独特的民族审美意识;是民族交流的符号象征,具有浓郁的宗教崇拜色彩,是民族传统技艺的体现.对其服饰文化的保护和传承要发挥地方政府的主导作用;培育仡佬族群众的自觉保护意识;进行仡佬族学者的科学研究;建立务川仡佬族民俗博物馆. 相似文献
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《魅力中国》2017,(5)
仡佬族民居是仡佬族民俗文化的一部分及重要载体。它的渐渐消失将会影响着仡佬族人民的生活方式,改变着仡佬族民族文化的结构,影响着仡佬族民族文化的发展及传承,因此对仡佬族民族文化的探索离不开对仡佬族民居的研究和探索。调研发现,关岭地区的仡佬族民居的分布像其他地区一样都呈现出散居的特点,但在保存的数量和质量上都存在着巨大问题。仡佬族人薄弱的民族意识、政府的景观改治、城镇化的加快、社会的迅猛发展和仡佬族人民对民族文化的浮躁及超低的期待都威胁到了仡佬族民居的保存和发展。针对以上原因,结合已有开发条件提出仡佬族民居保存和传承的策略:开发民居文化,发展旅游经济。为达到这个目的还应加强政府引导,开展民众教育工作,这对仡佬族民居的保存和传承来说至关重要。 相似文献
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<正>近年来,吃自助餐渐成潮流,其最大乐趣是可以享受多样化的美食,泉城也陆续出现一些富有个性化和特色化的自助餐厅。今年,受"八项规定"、控制"三公消费"等政策调控影响,许多原在高端餐饮进行消费的消费者转向自助餐市场。据了解,自助餐厅起源于北欧,起初是因一些人不习惯当时中西欧吃西餐时的繁文缛节,就独出心裁地发明了这种自己到餐台选取食品、饮料的吃法,以后的西餐业 相似文献
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30年前,中国的老百姓为吃不饱而犯愁.有人这样说:"能天天吃白面干粮,哪怕一天吃一顿饭都行."如今,他们又开始愁吃饭了--普通饭菜已经提不起胃口,要千方百计地想着法儿吃个花样. 相似文献
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自助餐美食新概念:高档+超值饭菜相比,味道一般,环境也差些,但可以敞开不限量地吃,吸引了很多更在意"吃饱"而非"吃好"的普通大众阶层.然而,一家来自台湾的自助餐厅品牌"金钱豹"的出现,彻底颠覆了人们心目中久已形成的对自助餐厅的印象. 相似文献
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女友Selina,是时尚杂志的美食编辑,吃过无数的美馔佳肴。她每次寻觅到好吃的餐厅,总是喜欢呼朋唤友一起"腐败"。德宝花园大酒店内的克诺索斯西餐厅,就是她的新发现。我们一众闺密,在Selina熟门熟路的带领下,直奔掩映在庭院内的克诺索斯。Selina一路上还不忘叨念着即将"相见"的种种美食。 相似文献