宋仁宗朝诗歌研究综述

宋仁宗朝诗坛处于宋调的发轫期,为后来宋调的确立奠定了坚实的基础。学界对于宋仁宗朝诗歌的现有研究大概集中表现在四个层面。宋仁宗朝诗歌研究也存在着缺乏对于宋仁宗朝每一个历史阶段中诗坛审美风尚、诗学观念探析以及对于宋仁宗朝诗坛与宋调初创的深入探析的局限。     

论刘禹锡诗歌中的创新意义

刘禹锡是唐代诗坛的一位大家,他的诗歌得到后人的极大推崇。刘禹锡在诗歌创作上的造诣表现为：深化和反驳了传统的主题表现;他使诗歌题材领域得到拓展和发掘,特别是他的民歌体诗对后世影响极大,使诗歌的体式有了很大的变革和完善,充分体现了其在诗歌创作上的创新意义。     

若无新变岂能称雄——论《春江花月夜》之新变

张若虚《春江花月夜》秉承永明、宫体的律化新变精神,融入四杰的诗歌改革浪潮,在诗歌体制、内容和创作手法上大胆革新,对宫体诗进行了有效匡正.新变就是张氏作品立定诗坛,影响至深的根本所在.     

若无新变 岂能称雄——论《春江花月夜》之新变

张若虚《春江花月夜》秉承永明、宫体的律化新变精神,融入四杰的诗歌改革浪潮,在诗歌体制、内容和创作手法上大胆革新,对宫体诗进行了有效匡正。新变就是张氏作品立定诗坛,影响至深的根本所在。     

海峡彼岸巴渝籍诗人雪飞与薛林的创作特色

在台湾当代诗坛上,活跃着雪飞、薛林等一群重庆籍诗人。六十多年来,他们一直坚持用诗歌抒写自己的无尽乡思、祖国情怀和民族之爱,并热情致力于海峡两岸文学交流,为台湾当代诗歌建设文化繁荣作出了巴渝之子的杰出贡献。     

诗言志——试论姜白石诗歌思想

诗言志，这种风尚在白石诗中表现得尤为明显。姜夔的诗歌风格独特，在南宋诗坛上别开生面且有较大影响，其诗在保持当行本色的同时，整合融汇词法，使槎枒干枯的诗风向清新纤美、率直通俗的诗风转变，并运思精密，风格高秀，深情绵邈，独饶风韵。     

弗罗斯特诗歌中的自然

弗罗斯特是美国现代诗坛巨星,他摆脱形而上学的哲学思想,继承传统诗歌的优秀形式。汲取田园诗歌的独特风格,并加以创新。他推崇“自然与人类相分离”的自然观。他的诗歌词语来自民众,经他加工提炼被赋予新的色彩。他的诗作形式简洁,寓意深长。     

浅谈诗歌教学

中国是诗歌古国，诗歌是中华文明的精粹。诗歌以其精炼的语言，丰富的想像，真挚的情愫传唱千年不衰，成为中国文化史上一道靓丽的风景线。我国诗歌教学自古以来就耸立在中华教育殿堂中的首要地位，正因为教诗学诗的教风文风长盛不衰，才有诗客骚人辈出，造就了辉煌的中华诗坛，建筑起宏伟的中华诗歌的金库。如今诗歌教学成为培养新时代人才的重要途径之一。     

论姚合诗歌诗风的特质

姚合是中晚唐之交诗坛上享有盛名的诗人，“一代文宗”、“时称诗颖，士多归重”，作为这一时期的杰出代表诗人，姚合亦改变了前期建功立业积极奋进的远大志向，采取了亦官亦隐的为官思路，同时创作了一大批反映此类生活的诗歌佳作。姚合的诗歌风格主要为平浅闲雅、清僻新切，呈现出与其它苦吟诗人不同的风格特征。这种诗风对中、晚唐之交的诗坛产生了极大的影响，使时风由僻涩峭硬转向平浅流利，以清僻新切别具一格。     

文献中自然地理信息的提取与分析研究——以云南地区明代古文献为例

记载有云南明代自然地理信息的历史文献非常丰富,包括地方志、正史、游记及文学作品。文章通过对这4类文献进行对比分析发现:云南地方志所记载的自然地理信息要明显多于其余3类历史文献。明代以后的地方志、史书及现代史料汇编类书籍可以弥补正史、游记及文学作品在自然地理信息记载上出现少而散的不足。利用ArcGIS等软件对古文献所记载的地理事物进行制图,通过分析即能得出该地理事物的空间分布特征。     

杜康难解此忧——浅析曹操《短歌行》

《短歌行》可以说是曹操的代表作．他的作品中多是反映政治家的抱负和热情，继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府的现实主义传统，但又有他自己的创造。汉乐府诗大多叙事，而曹操常用汉乐府旧题抒写感情和抱负，内容和形式上多有创新，气魄雄伟，情感深沉，于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调。建安诗歌是魏晋南北朝诗歌发展史上最为光辉夺目的一章．汉末的社会动乱和思想的活跃促使建安诗坛大放异彩。以“三曹”和“建安七子”为代表形成了“慷慨任气”的时代风格，也就是后世称道的“建安风骨”．     

杜牧诗歌的艺术性及其史学价值

晚唐诗人杜牧的诗以其爽朗俊逸的风格在当时的诗坛独树一帜,无论是他的咏史伤世之作,还是写景抒情短诗,都有很高的艺术性。杜牧在诗歌艺术上的追求和创造,不仅写出了历代传诵的佳作,而且为诗歌创作的艺术性和史学价值作出了积极的贡献。本文试就这两个方面作一探析。     

天齐庙

天齐庙又名龙华寺,位於今龙华路邮电局东北角上。系前黑龙江督军吴俊陛募款建筑,创建于民国十六年(一九二七年),二月兴工,十月竣工。此庙主祀释迦牟尼佛,并祀东岳天齐十殿阎王。 据《龙江县志》记载“天齐庙,内有正殿三间,东、西配殿各五间,中殿三间,山门三间,钟楼、鼓楼各一座,角门四座,石碑二座,庙内有僧人十二名。其生活仰赖庙会及每月初一日、十五日之     

柬埔寨举行活动庆祝麦加宝蕉节

2月14日，束埔寨副首相兼王宫事务部大臣贡桑奥，狄旺僧王和布格里僧王及数百名僧侣以及上千名信徒当天上午共同在乌栋山上举行麦加宝蕉节佛教仪式。麦加宝蕉节定于佛历3月15日，“麦加”是指印度三月名，佛教信徒，     

三曹诗歌选材、风格和文化底蕴异同比较

三曹是中国诗歌文化中不可忽略的一部分,三曹诗歌带领中国诗歌走向了一个崭新的局面,研究这一问题能更好的了解建安文学,更深刻的体会三曹诗歌中所蕴含的文化价值,父子三人同为"建安风骨"的奠基人,但通过研究文献可以发现,因其个性、 经历、 地位上的差异,其诗歌也各有特点,无论曹公的古直悲凉,还是曹丕的便娟婉约,直到曹植的文采华美,骨气奇高,都为中国的诗歌文化发展起到了重大深远的影响.父子三人从题材到风格再到成就,都各自具有鲜明的文学个性,正是这父子三人的同中有异、 异中有同在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔.     

“艺术云南”满目春

<正>近年来,云南省文联围绕打造"艺术云南"品牌、建设艺术云南的目标,大力开展文化建设,文化事业繁荣发展,为服务全省经济社会发展、推动云南民族文化强省建设作出了积极贡献。文学创作成绩斐然:诗人海男的诗歌集《忧伤的黑麋鹿》荣获第六届鲁迅文学诗歌奖,晓雪在第十五届国际诗人笔会上捧回"中国当代诗人诗魂金奖",于坚获得第三届"朱自清散文奖"。同时,我省6部作品入选中国作协重点作品扶持篇目,11部作品获中国作家协会少数民族重点作品扶持篇目。     

反讽——无名时代的写作态度

反讽作为一种历史悠久的修辞手段,被西方新批评理论誉为诗歌的基本结构原则之一。由于其强烈的否定、批判意识,它被作为反抗集体意识,回归个体体验的重要手段之一,在我国第三代诗歌中大量出现。从第三代诗人对传统文化的解构中可以发现,反讽已不仅是单纯的修辞手段,而转化成一种写作态度植根于先锋诗人的创作之中。     

王阳明与阳明学说的东亚传播

<正>王阳明是明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家,陆王心学之集大成者,非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,是中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人,被喻为明代第一流人物。16世纪初,王阳明所创立的学说不仅广布于中国十余省,而且还传播到日、韩等国,并被输入国文化所     

半僧半画家 舍己救世人

民国时期在庄河民间流传着这样一句民谣:"喜禅竹,悟三兰,同九铁梅最耐寒。"分别说的是3位庄河籍的画家:喜禅、悟三和孙同九。而这三位画家中在大连艺术史上影响最久远、书画造诣最高的就是喜禅和尚——他被称为民国东北第一画僧。     

赵执信《谈龙录》中“崇尚真实”的诗学理论

赵执信是康熙诗坛著名的现实主义诗人,他的诗学观念也极具现实主义色彩,作为他诗学理论著作之一的《谈龙录》也蕴含了许多现实主义思想。本文主要从诗歌内容、文意与语言关系以及诗的风格三个方面探究赵执信的《谈龙录》中所蕴含的"崇尚真实"的诗学理论,并深入挖掘其文学价值。