用人的哲学

管理小故事 去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥勒陀佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐,所以来的人非常多,但他什么都不在乎,丢三拉四,没有好好管理账务,所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手,但成天阴着脸,太过严肃,搞得人越来越少,最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题,就将他们俩放在同一个庙里,由弥勒佛负责公关,笑迎八方客,于是香火大旺。而韦陀铁面无私,锱珠必较,则让他负责财务,严格把关。在两人的分工合作中,庙里一派欣欣向荣景象。     

用人之道

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐，因此来拜佛的人非常多。但他丢三落四，什么都不在乎，没有管理好账务，所以入不敷出。韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得拜佛的人越来越少，最后香火断绝。     

弥勒佛和韦陀菩萨的巧妙组合

去过寺庙的人都知道,一进庙门,首先是弥勒佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀菩萨。以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙。弥勒佛笑脸常开、热情快乐,所以来的人非常多,但他生性慷慨大方、乐善好施,还经常丢三落四,没有好好地管理账务,所以一直入不敷出。而韦陀是佛的护法神,位居32员神将之首。虽然管账他是一把好手,但成天阴着个脸,太过严肃,搞得去的人越来越少,最后香火断绝。     

小品文两则

弥勒佛与韦陀去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥勒佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是一脸严肃的韦陀。但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快乐,来的人非常多,但他什么都不在乎,弥勒佛与韦陀     

管理中绝对经典的18个故事

去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。     

五个智慧故事

第一个故事去过庙的人都知道,一进庙门就能看到笑脸的弥勒佛和威严的韦陀。但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙。弥勒佛热情快     

弥勒佛和韦陀

去过寺庙的人都知道,一进庙门,首先拜会笑脸迎人的弥勒佛,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前,他们却是分管不同的寺庙。     

弥乐佛与韦陀

去过寺庙的人都知道，一进庙门，首先见到弥乐佛笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。     

管理中绝对经典的故事

故事(一) 去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥乐佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀.但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙.     

广州的真实与内涵

广州的真实与内涵□王廉引子：初来广州的人，都会注意到它的视野中不和谐的部分；但过了一段，都会喜欢或离不开它。广州是个弥勒佛，容得下理智、成熟，也不为难非议、批评、不成熟。广州虽说不上很强大，但有魅力和个性，不脆弱。他时时刻刻都在改变着、发展着、修正着...     

三个和尚喝什么

自从第三个和尚来了以后，寺庙里就面临着没水喝的新问题。这时，上级给了三个和尚一个下岗名额，剩下的两个抬水喝一可是，让谁下岗呢？最早来的和尚虽然只有小学文化，但是资格老，寺庙又是他一手建起来的；第二个和尚中专毕业，获过全国武术比赛大奖：第三个和尚大学毕业，尽管目前没有成绩，但在提倡年轻化、知识化的今天，他是最合格的。第一个和尚想：“多年来，我没有功劳也有苦劳。”第二个和尚想：“他们两个人，一个没文化，一个没经验，最好一起下岗。”第三个和尚想：“庙里每天来朝拜的人不少，如果到山下搞些植香、蜡烛、供果…     

寻找自己的观音

一位读书人说过,吸引人的未必都是名著。此话颇受我这个不善追波逐流的人的欣赏。近日,一本不起眼的《哲理小语》就深深地吸引了我。 认真释读,获益匪浅。一则小语讲述了一个有关“佛”的趣谈：一名虔诚的佛教徒遇到了难事,便去寺庙里求拜观音。走进庙里,发现观音的像前也有一个人在拜,那个人长得和观音一模一样。 ‘你是观音吗？”“是。”“那你为何还拜自己？” “因为我也遇到了难事。可我知道,求人不如求己。” 这个趣谈的确发人深思。 “求人不如求己”──这正是佛比人的高明之所在。凡人之所以为凡人,可能就是因为遇事喜欢…     

都是我的错

山上有两间寺庙：甲庙里和尚时常吵架，彼此敌视，气氛紧张；乙庙里和尚却一团和气，笑脸迎人，心情愉快。甲庙住持对此感到不解，便前来请教乙庙小和尚：“你们为什么能让庙里保持一种愉快的气氛呢？”“那是因为我们常做错事。”小和尚回答，但住持仍感到疑惑不解。     

荒地鲜花

南山脚下有一座寺庙，庙的周围除了杂草丛生的荒地外，什么也没有。因为寺庙环境的荒凉，香火也日渐减少，就连寺庙里的和尚也有一些转到别的寺庙去了。 后来，寺庙里来了一位双目失明的出家人。有一天，他偶然间听到寺庙住持的叹息，为本寺的“凄清”，为本寺周围的“荒地”。从那以后，那和尚在诵读经书之余，便摸着锄头在周围的荒地上拓荒，一锄一锄地翻地，然后，一粒一粒地播下花种，日复一日。     

偶像

两界山曾经镇压过齐天大圣孙悟空，后来孙悟空成了正果，人们就在这儿立了个齐天大圣庙，香火极为旺盛。 有一只猴子，偷偷跑到庙里，把齐大圣的泥塑像搬开，自己坐在上面，接受人们的香火，吃着人们供奉的鲜果。猴子常常溜出来，把人们虔诚的忏悔和恳切的乞求当作笑柄。告诉他的同伴们。同伴们说：“你敢长期待下去吗？”“怎么不敢！”这只猴子说：“泥塑的齐天大圣怎能比得上我呢？那只不过是一尊泥像，而我才是一只真正的猴子！” “人们常常在山里捕捉我们，可是他们竞心甘情愿向你磕头，这事真不可理解。”“这有什么！”这只冒充的齐…     

鞍山千山龙泉寺

龙泉寺为千山五大禅林之冠，坐落在北沟中部丛林之中，因传“龙涎吐水”而得名。龙泉寺主要有大雄宝殿、法王殿、韦陀殿、藏经阁等，其中以大雄宝殿最为雄伟、壮观。整个建筑呈明代风格，寺里存有明清的八块石碑，崖上有“大千世界”石刻。周围林木茂盛，景色清幽，加上潺潺的溪水，使游人耳目一新。出龙泉寺向西而行，经普安观，过梯子峰、救命松等则可达五佛顶。     

志在山顶

寺庙坐落在山顶，高耸入云，香火缭绕。众僧正在讨论前去西国取经的人选。此去西国路途遥远。要远涉千山万水．方丈苦苦冥思，不知寺庙里谁能担此重任。慧智和慧能是慧字辈弟子中较为突出的两个，悟性极高。而且对佛学十分虔诚，方丈对这两个弟子十分爱惜。期望他们中有一个能完成这项艰巨的任务。     

《做人的佛法》

佛不是神，不在天上，也不在寺庙里，他就在每个人的心中。佛是觉悟的人，人是未醒的佛。学佛就是学做人，佛法亦是种活法。弱水三干，只取一瓢，便能解渴。佛法无边，奉行一法，便能得益。其实，佛法并不是什么高深的哲学思想，而是一些朴实无华的做人道理。佛经里面讲的也不是复杂的说教理论，而是很多非常生活化的故事。佛法其实就是做人的道理，学佛就是学做人。以佛的思想和理念来指导做人，我们就能使人生圆满。     

大厉兼和——侃侃三人行之团队精神篇

有一个小和尚很喜欢寺庙里面撞钟的工作，于是他一次又一次地请求住持让他做这份工作，最后住持只能答应他!刚开始他很兴奋，每天不仅按时撞钟，而且钟声洪亮。可是后来他对这份工作渐渐麻木了，开始过着做一天和尚撞一天钟的生活。再后来他终于被住持换到了一个做苦工的岗位。小和尚很是纳闷：“住持方丈，难道我撞的钟不准时？或是不够洪亮？”住持告诉他：“你撞钟非常准时，也很响亮，但钟声空乏、疲软，没有一点穿透力和感召力!一个人心中无钟，即是无佛；如果不虔诚，又怎么能担任撞钟之职？”     

谁偷了念珠?

有个寺庙,因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老住持和7个弟子知道。老住持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个,都可以光大佛法。不想那串念珠突然不见了。老住持问7个弟子":你们谁拿了念珠,只要放回原处,我不追究,佛祖也不会怪罪。"弟子们都摇头。7天过去了,念珠依然不知去向。老住持又说:"只要承认了,念珠就归谁。"但又过去了7天,还是没人承认。