法家''的人性假设与管理思想

在先秦诸子中,法家持现实主义人性假设,其管理思想具有明显的工具理性特征.从先秦至明清,法家对中国管理思想始终具有重要的影响.     

“法家”对管理技能的研究及其影响

法家对于管理和领导技能的深入研究在先秦诸子中是仅见的。其管理思想具有明显的工具理性特征。从先秦至明清,法家对中国管理思想始终具有重要的影响。     

法家管理思想对现代企业管理的影响

进入21世纪,国际竞争日益激烈,现代企业之间的竞争已经发展到了核心竞争力的竞争。我国在借鉴西方发达国家现代企业管理理论基础之上建立的企业管理理论确实促进了我国企业的发展。但是中西方巨大的文化差异以及我国与西方所不同的具体国情,建立在我国优秀传统文化基础上的企业管理理念才应是我们的核心竞争力所在。法家管理思想史我国几千年传统文化的一笔宝贵财富,通过对其理性分析,“去粗取精”式的合理提炼与发展运用,对现代企业管理有极好的借鉴作用。     

法家思想的现代管理之道

中华民族的历史源远流长,博大精深的中国传统管理文化长久以来对社会经济生活的方方面面产生了深远的影响。传统法家管理文化对现代管理具有指导作用。韩非子的"法"思想为我们提供企业制度建设之道;"术"思想,为我们提供了制度执行之道;"势"思想,对我们形成卓越的领导风格提供了借鉴。     

关于法家思想现代管理价值的思考

近来,由于文化缺失现象,国学热盛行,探求和寻找古代文化的现代价值。传统法家管理思想在当今社会中仍具有现实意义,该文从法家思想的人性论基础,法、术、势结合的管理观念和审时度势的变更理念等角度去发掘其对现代管理的价值,以促进管理更加合理有效。     

法家思想与全面推进依法治国

先秦法家思想在我国历史上发挥了重要的作用,也是我国法治思想最初的萌芽,对于我国着力推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法的依法治国实践有着极大的启示与意义。     

法家“以法治国”思想的内在逻辑及其历史反思

春秋战国时代是中国历史上规模空前的社会转型期,当时的法家以“以议法治国”为口号,提出了一系列改革的措施,从理论和实践两个层面为“大一统”的封建国家的形成作出了杰出贡献.通过对法家的“以法治国”思想的反思,有助于我们吸取和总结有益于当代法治建设的经验和教训。     

试论晋法家与齐法家的异同

法家作为先秦百家中最注重政治功用的一派,其治国的方式为法治。而在于法家内部则分为了两派：齐法家与晋法家。两派既有共同点也有不同之处。他们都强调法治,以及富国强兵的目的。但是对于完成方式又有所不同,齐法家侧重刑德兼备,而晋法家则重刑赏。并且两者对于商业的态度也有所不同。究其原因,是由于文化、地理和历史环境的不同而导致的。     

法家思想对推进全面依法治国的时代价值

全面推进依法治国,是我们治国理政的重大战略任务,也是事关我们党执政兴国的一个全局性问题。法家思想对坚持依法治国基本方略和建设中国特色社会主义法治国家仍具有积极的借鉴意义。但其亦有一定的局限性。因此 ,只有通过对法家思想的批判继承与合理吸收,才能发挥其对全面推进依法治国的积极作用 。     

齐、晋法家思想的比较——以管仲、韩非为中心

一谈及法家,第一时间总是联想到残酷的刑罚以及秦朝的二世而亡,这是对法家的极大误解,法家并不是这样一个暴力与极端的学术流派,它是先人追求治国之道的极大成就,也是塑造中华文明的一大主力,它存在即有它之理由,本文通过对以管仲为代表的齐法家与以韩非为代表的晋法家的思想进行比较,来寻找法家思想之精华,以借今用。     

《淮南子》的法家思想

《淮南子》是两汉黄老之学的集大成之作,它以道家思想为主线融汇了儒、法、墨、兵、阴阳等各家思想。但是,各家思想在《淮南子》中都发生了变化,不同于它们在先秦时期的状态。出现这种变化的原因有两方面:一是在这本以道家思想为主的著作中,各家思想都被道家思想所融贯。二是各家思想彼此互相感染、互相熏陶。文章旨在分析法家思想在这两重原因的作用下所发生的变化,并以此探索《淮南子》中的法家思想与先秦原始法家思想的不同。     

论新公共管理的工具理性

自20世纪70年代末以来,西方各国掀起了一场以"政府再造"为内容的新公共管理改革运动.目前,新公共管理已经成为西方各国推行政府改革和政府职能市场化的主导理论,并发展成一种国际性的思潮,同时也波及到了很多发展中国家的政府改革及其社会的发展.新公共管理改革在解决西方国家的财政危机等问题上起到了重要的作用,有效地提高了行政的效率和公共服务的质量.但是新公共管理在实践中的工具理性越发凸显,甚至出现了扩张的趋势,很大程度上忽视了价值理性的存在, 因此,我们一方面应注重发挥工具理性和科技对于发展社会生产、提高社会生产力的重要作用;另一方面,我们应具有理性的自觉,摆脱工具理性的盲目支配,实现人与社会发展的历史的,辩证的统一.     

中国珠宝连锁品牌的管理与发展

随着全球经济一体化的推进和我国人民政治地位、经济实力,海内外购买力的日益提高,人们对珠宝的关注也日益的增加,因此,我国的珠宝行业也在最近几年得到了飞速的发展,而且其发展趋势可谓是一日千里,势不可挡.但是,珠宝行业虽金玉其外,但是内在产品质量、品牌实力却是极度参差不齐,珠宝市场品牌的鱼龙混杂,很难进行管理和发展,尤其是随着我国珠宝行业快速增长的规模和市场需求的日益增长,传统的手工作坊式前店后厂单店自营或者复制一线创意作品-在沿海加工厂大规模流水线制作,然后批发式营销的经营手段已然不能满足我国消费者对于珠宝及其行业产业链日益求精的追求.     

中国古代管理思想来源与体系评述

近20多年来,关于东方管理模式的研究悄然成风。对学界关于中国古代管理思想的研究从两个方面进行了初步归纳梳理:即古代管理思想的根源(内嵌于传统文化)及相应的体系。     

激辩“中国式管理”——美、日、欧商业思想流变及中国商业思想的形成

有人曾说，“20年前，中国企业家不看西方管理的书籍，那是无知，20年后．还在看西方管理书籍，那就是无能了。”这句话除了体现出中国企业家的自信，还折射出西方管理思想在中国从囫囵接受到小心质疑的传播历程。     

新公共管理对中国行政管理改革的借鉴意义

文章首先对新公共管理进行了整体的阐述,并且进一步解析了新公共管理对行政管理革新的借鉴意义,最后提出了新公共管理对行政管理革新的借鉴举措。以期为提升我国行政管理水准带来可参考建议。     

论中国古代社会“礼治”与“法治”的合流及其利弊

春秋战国时期,百家争鸣,儒家所崇尚的＂礼治＂与法家所推崇的＂法治＂因其倡导的＂亲疏＂与＂平等＂理念的矛盾而始终处在互相抗衡的状态,秦朝推崇＂苛法＂而＂焚书坑儒＂,汉代则废除＂苛法＂而＂独尊儒术＂,而从汉武帝时期,＂礼＂与＂法＂逐渐合流,形成了中国特色的＂礼法＂,对中国古代社会产生了深远的影响。但中国历史上的＂礼＂＂法＂合流,是以＂礼＂绝对控制＂法＂,而此时的＂法＂与传统的法家之＂法＂已相去甚远。我们不愿再见秦时的＂苛法＂,但后来的＂礼法＂亦非今人所欲。对儒家伦理的提倡需要慎而又慎地去粗取精,万不可盲目推崇。     

“直面中国管理实践”的内涵与路径

直面中国管理实践在中国管理学上已经成为一种关键性的认识。本文立足于直面中国管理实践的内涵分析,并且在此基础上,对直面中国管理实践的路径进行探讨。希望为更多的研究者与实践者提供更高效的交流沟通的平台。     

论“儒”与“商”相结合的可能性——管理学视角下“儒商”概念的虚无性

儒商是把儒家的价值理念与市场运行本身的法则相结合,并能遵循指导市场活动行为法则的商人;儒商是以儒家思想为核心价值观的企业经营管理者.儒商和一般商人本质的区别在于非常重视商业道德,不义之财不取.事实上,以儒家思想作为经营理念来进行经商或其他经济活动,是没有可能的.从管理学的专业视角来看,"儒商"这一概念是虚无的.