何为“社会公正”：马克思主义的考察

“社会公正”与“公正”有着难以割舍的联系，但不能简单地将二者等同。“公正”是一个涵盖“正义”、“公平”、“平等”的总体性社会关系范畴；“社会公正”则是一个通过人的活动所实现的社会发展的客观过程，是一个社会发展逐渐与人的生存和发展相一致的过程。马克思主义视野的“社会公正”是社会整体意义上的公正，是为每个人的全面发展提供现实条件的公正。     

对马克思主义哲学中“以人为本”思想的理解

马克思的“以人为本”思想是对历史传统的继承和发扬,是时代的精华,它不同于旧哲学和现代西方的人道主义和人本主义,马克思主义的“人”是现实的人,人是社会的本体基础,实践和社会关系是人的属性。     

中国人民大学教授高放阐述：准确把握“以人为本”的深刻内涵

中国人民大学教授高放在《中国党政干部论坛》第10期的卷首上撰文说，“以人为本”的具体涵义是什么呢？就字面而言，这里所说的“人”并非抽象的人，而是活生生的具体的现实的人，是包括你、我、他（她）在内的所有的个人和集体的众人。这里所说的“本”是本位、本体、本义，或日根本、原本、国本。“以人为本”的科学发展观要求我们各级党政领导人和全体干部，时时、处处、事事都是要想到并且做到尊重人、相信人、依靠人、组织人、提高人、关爱人、服务人、造福人、解放人、发展人。“以人粞”，这最简明的四个字体现了我们党的理论、纲领、路线、方针、政策以及全部实践活动的精髓。     

前马克思主义时代人的全面发展思想嬗变

人的全面发展是一个古老、亘久和日新的命题,不同时代的思想家都对这个命题给予了深切关注,但随着时代的变迁并没有更多地被纳入到研究视野之内,使得这一命题虽经千百年的诠释,却很少得到完整且系统的论述.因此,在以马克思主义观点考察当代人的发展问题时,有必要对前马克思主义时代人的全面发展思想作系统梳理,以期为深化完善理论本身和确立现实的发展道路提供有益的参考.     

马克思主义的最高命题与中国共产党人的伟大实践

在马克思主义的经典理论中,人的全面发展理论是其重要的组成部分,而其核心：“一切人自由而全面的发展”则是马克思主义的最高命题。坚持马克思主义,首先应当坚持马克思主义的这一根本价值和最高命题。中国共产党人在中国革命与社会主义建设的进程中,将马克思主义与中国实际相结合,通过艰难探索,丰富和发展了人的全面发展理论。历代中央领导集体在践行这一最高命题上都作出了贡献,尤其是新一代中央领导集体在党的十六大以来提出了科学发展观和构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想,对马克思主义人的全面发展理论再度进行理论创新,在践行马克思主义最高命题上开辟了新道路。     

人全面发展的基础

人的全面发展问题,一直是人类思想中最重要,人们最普遍关注的问题。为了实现人的全面发展,我们需要内因和外因两个方面来探析人全面发展的根源。现实人对自由的追求是人全面发展的内因;社会发展是人全面发展的外因。若将现实人对自由的追求与社会发展有机结合就是人全面发展的基础。今天,我们从马克思主义的视角研究人全面发展的基础问题,主要是因为它对社会主义和谐社会的构建,对社会主义现代化的实现具有重要的指导意义。     

科学发展观指导下促进人的全面发展途径

科学发展观明晰了马克思主义关于人的全面发展的思想轨迹,贯彻落实“科学发展观”的最终目标就是促进人的全面发展。马克思恩格斯始终把人的自由全面发展,看作是整个无产阶级政党为之奋斗的社会主义社会的价值目标,也是无产阶级和全人类解放的最终价值目标。贯彻落实科学发展观,其最终目标就是促进人的全面发展,进而推动社会的全面进步。     

科学发展观与促进人的全面发展

党的十六届三中全会提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展现，促进经济社会与人的全面发展”。这一科学发展观的本质和核心是坚持以人为本，促进人的全面发展。它体现了马克思主义的基本观点。体现了中国特色社会主义的基本价值取向，体现了中国共产党的执政理念。要以科学的发展观为指导，促进我国经济、社会全面、协调、可持续发展，促进人的全面发展。     

批判的武器和武器的批判--读《＆lt;黑格尔法哲学批判＆gt;导言》

在《黑格尔法哲学批判导言》中,马克思对“时代错乱”的德国现实进行了彻底的批判,指出了德国过去的批判只是“批判的武器”,这种批判导致了人困顿在自己的思想领域中,必须将“武器的批判”与“批判的武器”相结合才能解决德国的问题。马克思的这种批判思想对于中国科学社会主义道路开拓和发展进程中遇到的问题有着深刻的教育意义。     

论马克思关于人的全面发展

马克思关于人的全面发展学说,内涵十分丰富,并且经历了一个发展的过程。人的全面发展是一个综合性问题,它包括人是什么、人的全面发展的科学涵义、实现条件和发展的方向与意义等一系列问题。正确理解人的全面发展,有利于全面认识社会主义现代化的同时必须实现人的现代化,认识社会历史的发展与人的发展密切相关。     

马克思对交往范畴的理解

交往是马克思主义的重要哲学范畴，是人的基本存在方式之一。交往是在人与人之间以及由人所构成的社会共同体之间发生的，以变革客观物质世界和人的主观世界为目的而进行的社会实践活动以及由此而形成的社会关系。交往作为一种物质性的社会实践活动它的主体是现实的人，同时交往是一个不断生成与发展的过程，对世界历史的形成和人的生存与发展具有重要的促进作用。     

“个人总是‘从自己出发的”’基本命题的新考察

“个人总是‘从自己出发的”这个历史唯物主义的基本命题具有丰富的科学内涵：坚持从个人出发的唯物主义历史观．反对从抽象的类、人、集体出发的虚幻的历史观,强调个人是历史的主体,反对用抽象的类或集体来否认和压制个人：个人是“现实的个人”,是全部人类历史的第一个前提;个人总是从自身的需要出发,而不是从人的社会关系或其他的什么出发：社会关系以及生产方式是人的需要的实现或满足方式,它既根源于人的需要,又制约着人的需要的形成和发展。这个基本命题与个人主义最根本的区别在于：前者是一种世界观,而后者是一种价值观．从现实的个人的需要出发,不会也不可能导致“个人主义”。正确理解这个基本命题具有极为重要的理论和实践意义．特别是它给实践以人为本的科学发展观提供了最根本的总的指导原则。     

马克思主义对社会历史发展主体论述

在历史唯物主义中,马克思把人当做社会历史发展的基本主体,即认为社会历史始终是围绕是人来发展的。在马克思的哲学中,其中一个基本范畴是"现实的人","现实的人"包含三个方面的内容:"有生命的具体的个人"、"现实社会关系中的人"和"历史的发展的人"。他们为了满足自身和他人的需求,在社会中创造了各种各样的生活必需品,从而创造了人类的历史,人的本质是一切社会关系的总和。所以说,人是社会历史发展的主体,而人民群众是作为人的主要构成成分,在创造历史发展过程中他们是重要的力量。     

民事审判程序中的人

我们的社会是人组成的社会，在审判程序中人的主观性对整个程序有重大的影响，特别是现实的裁判中，当事人双方有自己独特的利益需求以及满足这种需求的“制度保障”，法官在双方呈现的“影像”中寻找“真相”，还原事实，但事实上，利益是驱使人们行为的本能力量，社会中的当事人有自己的私利需求，食人间烟火的法官有自己立于社会的利益需求，使得诉讼中的三方都在尽可能的“规避”法眼的监督，三方或多或少都有，只是程度的轻重而已，虽然有制度的规定，虽然有程序的制约，但三方都在“架空的”制度中怡然自得，如何避免这样的现象，就是新民事诉讼分的使命了。     

当代中国马克思主义大众化科学内涵研究综述

党的十七大报告提出了“马克思主义大众化”的科学命题后，学术界就马克思主义大众化的涵义、路径、机制、原则、意义以及马克思主义大众化应注意的问题等进行了深入的研究与探讨取得了一系列的理论成果。目前学术界从不同的角度对马克思主义大众化的内涵进行了概括和分析，大体可归纳为以下几个方面。     

小康社会语境中人的发展

人的发展“是马克思一生始终关注的一个重要问题。促进人的全面发展是马克思主义理论的根本要求,也是全面建设小康社会实践的内在要求。我国小康社会进程中人的发展具有不全面、不均衡、低水平的特点,所以在当前我们应结合全面建设小康社会的历史语境,推进人的发展。     

以人的本质为基础的人的全面发展理论的当代意义

人的本质和人的全面发展理论,是马克思主义理论的重要组成部分,在实践的基础上,人的本质和人的全面发展理论实现了有机统一。马克思指出,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人的全面发展,是人的本质的全面发展。在今天,由于社会结构的调整,社会转型的进行,人的全面发展没有取得很大的进步,片面性及恶性事件不断出现。这就使得重新认识人在社会化的过程中全面发展的问题更为重要,才能对现今社会,每个人的进步起到重大推动作用。     

马克思异化劳动理论对人的解放的启示

现代社会中人的异化现象变得更加深刻且具有了更加复杂的形式。人的解放是马克思思想中的逻辑归宿和价值诉求。在当代中国,宏观层面上人的异化加深,微观层面上许多资本主义社会也存在同样的异化现象。以马克思本人早期对于人的异化和劳动异化的论述为主,通过《1844年经济学哲学手稿》重新认识马克思主义的异化理论,有助于我们在现代性的困局中突出重围,迈向社会主义现代化强国的宏伟目标。     

以人为本科学发展观是实践着的马克思主义人本观

马克思主义认为:人是社会发展的前提,人与社会的发展必须在生产中实现,人发展的最终目标是人的全面解放。以人为本科学发展观是在新时期,新情况下,以人为中心实现人的全面解放的实践举措。     

学校必须树立"以人为本"的科学育人新观念

本文通过马克思主义关于"人的全面发展"的思想,阐明"以人为本"是科学的教育现和科学的教育发展现;论证了只有坚持"以人为本",才能促进学生的全面健康发展;并结合我国现实,提出"以人为本"育人的关键在于:科学教育与人文教育相结合,并把思想道德教育作为核心教育内容;只有拓展育人途径,改进教育方法,才能提高育人效果.