活动营销：开创中国电视媒体的“蓝海”

《孙子兵法》讲不战而屈人之兵．善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交．其次伐兵，其下攻城。从电视媒体的角度看，谁能把很少看电视的人拉到电视屏幕前，谁能把从不短信互动的用户变成“拇指一族”．谁能“无”中生“有”，谁就是电视业界真正的“善战者”。     

追求卓越 兴会助企

市场经济实际上就是所大学校，教人做既有人道又懂商道的生意人。所谓“意”字，上边是一个立字，就是说让人要学会立起来；简单说，见到买主一定要立起来，不能坐着接待客人。其中间一个“日”字，即人不但要立起来，还要主动与对方讲话；而且要和颜悦色，有诚心，下边就是一个“心”字。这也就是说，在市场经济中做生意要与对方达到共心，讲诚信，有信誉。只有树起人道，才会有商道的兴起，其秘诀为五字：“健”、“变”、“诚”、“轮”、“和”。     

礼有三本

对于“礼”的阐述是苟子思想中最重要的内容之一。苟子如此重视“礼”，有两个方面的原因。一方面，是他的理论所必需。苟子讲“性恶”，认为人的自然本性倾向于“恶”，如果不加以节制，就会产生淫乱、暴虐、争斗、残贱等各种丑恶的行为，而人自身对于这些行为缺乏规范，必须通过师法之化与礼义之尊，来约束人的自然情欲。     

穿越“中国创造”的专利战隧道

近两年来到处都是“中国制造”失利的消息，从纺织品、打火机和鞋，到电池、DVD、路由器……总括起来大概以两种方式失利：先是反倾销，接着就是专利战。“中国制造”肥了，令世界瞩目，这是好事；但我记得鲁迅先生讲过：“倘是狮子，自夸怎样肥大是不妨事的，但如果是口猪或匹羊，肥大倒不是好兆头。”坦率地说，“中国制造”现在就是那只肥大的绵羊，而屠夫最得心应手的武器就是“专利战”。反倾销针对的还只是“中国制造”的价格，专利战针对的却是“中国制造”的“文化”，也就是中国人对无形的知识产权的木然。     

接力中国——“富二代”生存样本纪实

从法律意义上讲，2007年12月31日之后，“80后”再无少年人。这同时也意味着，这一代被打上时代标签而又饱受争议的年轻人，正在走向中国的未来。     

决定销售成败三大因素

销售过程中，其中有一类人认为销售人员主要应该做到：勤奋、专业、诚信、谨慎、巧妙、和谐等等诸如此类，大致就会获得“成功”，可称之为“学院派”；还有一类，大讲“精神”胜利，彷佛只要有那一口气，把自己激励成为“超人”，自然就会“精神胜利”，就会搞定一切，可称之为“精神学派”吧。     

浅谈郭嵩焘“本末”观对“中体西用”观的超越

通过对“本末”观与“中体西用”观的比较，分析出“本末”观首先是体用不二，“中体西用”观则是体用割裂。其次，“本末”观强调本末有序，体现为“有本有末”、“循用西法之基”、“姑务其末”；而“中体西用”观是本末冲突，以中西分本末、“遗其体而求其用”、舍本逐末。     

中国人的管理逻辑

中西方之间企业管理逻辑“原始起点”的根本性不同在于西方人管理逻辑的起点是“组织”，而中国人管理逻辑的起点却是“人”。     

“温州模式”与“苏南模式”和“珠三角模式”的比较

在我国过去20余年的改革中、“和“珠三角模式”是最引人关注的。人工业化的发动看，“温州模式”属私人发动型，“苏南模式”更倾向于政府发动型，“珠三角模式”则兼而有之；从筹资途径看，“苏南模式”和“温州模式”倾向于资金自给型（内生型），“珠三角模式”则倾向于引进外资型（外来型）；从制度变迁、体制转轨的路径依赖看，苏南是典     

中小企业板获选董秘：把握好最重要的三方面

董秘既要和各种“事”打交道，又要和各类“人”打交道，还要公司内外兼顾，始终处在上市公司内外关系的“交叉点”和“结合部”上。作为一个证券市场的新董秘，我觉得做好董秘工作的关键是把握好“搭架子”、“勤学习”、“讲诚信”三个环节。     

一表人才话着装——浅淡营销人员的正装着装技巧

中国有句成语叫“一表人才”，所谓“表”即“仪表”．指的就是个人形象，它是一个人仪容、表情、举止、服饰、谈吐、教养的集合；而“才”则显示了由“表”所透露出来的成功、自信、品位等内涵。这旬成语的意思就是说，人的外在形象是个人品位的物化．是个人内在修养与素质的体现：而在所有的形象要素中，服装因其表象性、直观性，其承载的物化作用显得尤为突出。     

三思而后骂

俗话说“三思而后行”，可见“思”与“行”是有区别的。“思”只不过是个人的事，于他人无关。而“行”则多少要与他人发生干系，所以就得对别人负责。相对于“思”来说，“骂”自然属于“行”的一种，因为至少是要与被骂者发生关系的。当然，应该三思而后的事，切不可兴之所致，张嘴就来。     

中国传媒“拐点”的现实困境与发展契机

两年前，我曾经撰文指出，中国传媒业面临着“拐点”。我的观点虽然有相关的研究数据做支撑，但当时还是有不少人不以为然，认为中国传媒业一片欣欣向荣，何来“拐点”之虞？!而现在，当这个“拐点”以一种“令人震惊”的方式“突然”出现的时候，业界则又是一片悲观之声，认为传统媒介（尤其是报业）发展的衰退期来临了。其实，这种观点同样是我坚决不能同意的。我认为，中国的媒介业（包括报业）在此番“涅磐”式的洗礼之后，通过体制机制的变革，     

李彦宏：中国的“搜索”之王

李彦宏是谁？不熟悉他的人通常会用两种方式快速获取答案：一是问问身边的人，二是上网用“百度”搜索一下。而事实上，李彦宏正是被我们经常使用的中国最大的搜索引擎——“百度”的创建者。     

一纸请贴愁煞农民

千百年来．红白喜事已经成为我国民间最重要的古老风俗．不论谁家婚丧嫁娶．亲戚朋友．左邻右舍都要凑份子随礼．或送去祝福．或寄托哀思。中国是个最讲究人情世故的国度．自古就崇尚礼仪．而且还必须有来有往，正所谓“来而不往非礼也”。生活在这个“礼仪之邦”的人们，自然也都奉行“彬彬有礼”的古训，只要是碰上亲戚朋友有红白喜事的时候，都少不了意思意思，也表示一下自己是个讲“礼”的人，要是因喜事请了你，而你的“礼”没有到的话，人家会觉得比被你“非礼”了还难受。因为生活在这样的氛围之中，所以延续“送礼金”、“包红包”的习俗成为彼此间不言而喻的礼尚往来，虽然“囊中羞涩”，     

"契约''精神及其律法构建

西方律法传统与其宗教文化精神有着千丝万缕的关联，其基本构建可以追溯到基督宗教的律法意识及其社会实践。而基督宗教的律法之形成则基于古希伯来宗教戒律和古罗马律法观念。对基督宗教律法传统起着关键作用的乃是古希伯来民族宗教中的“契约”精神，与“神”立“约”成为了一切人世立约的基础和根本。从该意义上讲，西方主流宗教往往被视为“立约”的宗教，其宗教经典被称为“约”，而其基本神学观念则有“契约神学”之说。     

小心，你的品牌有“隐”伤

坦率地讲，在品牌作为一个名词已经流行于企业的今天，我们许多企业对品牌营销却还仅是一知半解，做得好的也无非那些已争取了“驰名商标”或“中国名牌”，或者有较高品牌价值的企业，这些企业表面辉煌，实际上却往往有着“隐”伤隐藏“体内”不被觉察，常令貌似“体格强壮”的品牌不是“阴天腿疼”就是一夜轰然倒下。     

中国汽车工业与“三个代表”

《经济日报》日前刊登胡亚庄的章说，中国汽车工业的价值取向是不是符合“三个代表”的精神?中国有12亿人口，农村和中小城镇人口有10亿，是绝大多数。他们用不上轿车，也买不起轿车，但他们确实需要汽车来解决交通问题，来发展经济，来脱贫。轿车是2亿大中城市中先富起来的人买的车，年销几十万辆，而在10亿人口地区畅销的二轮、三轮车，年销1400万辆，这就证明，它们得以畅销，靠的是人们买得起，还可以用来赚钱、脱贫。章说，我们的汽车政策是主要在大中城市向先富起来的人推销外国品牌轿车，不去解决10亿人口地区迫切需要既能乘人又能载货的家用廉价四轮汽车，让10亿人民发展经济，脱贫致富，我们就是空有一个世界最大的廉价车市场，空有一个世界最大的摩托车工业，空有一个世界最大的三轮车工业，一个敢和轿车一比高低的微型汽车工业，一个门类齐备的基础工业和高等教育系统。低工资国家赚低利润，跨国公司则凭轿车开发和高技术赚高利润，这就是跨国公司的“全球一体化”。他们生产不出中国10亿人口地区所需要的廉价四轮汽车，我们却用目录制去封杀廉价四轮汽车，用欧I排放标准封杀三轮农用车，保护了轿车的垄断利润。章说，2001年美国皮卡产量比轿车多出100多万辆，但在中国2001年皮卡销量只占轿车销量的十分之一，因为全国城市几乎都对皮卡实施限行！对照“三个代表”，我国汽车工业还差得很远!     

《易经》“临”卦遇事的原则和思路

《易经》六十四卦第十九卦为“临”，蕴“居高视下”之意，有统治、领导、监督、威逼等等含义，全卦之精神主要是落实在“治”的意旨上。该卦以“临”命名，也就是从阳气进一步上升，二阳之德能得到进一步壮大，可以主导达到由“初”而始，“监临于下（后）”的层次。“临”之卦辞曰：“临，元亨、利贞；至于八月，有凶。”“易经》“临”卦为“八卦”之“兑”卦与“坤”卦，由下而上组合而成的卦象；下“兑”为“说”为“悦”，上“坤”为柔为顺；而“八卦”之“兑”为“泽”，“坤”为“地”，是泽上有地；故“地临于泽”，“泽上有地”，地高于泽，泽容于地；以人事而言，“泽”好比是人民大众，“地”好比国家土地，有好的君主去统治，则大地容纳无疆，人民自然“喜悦和顺”；     

隐私保护考量电子商务“以人为本”

马上就要到来的“第八届中国国际电子商务大会”主题演讲中,有一个主题是“电子商务以人为本”。中国电子商务如何体现以人为本,以往大多人士都将它看成一个“人文”话题,而它的商业价值这次大会将有所体现。从个体的角度讲,立法保护个人隐私权利,保障个人信息安全是我们比较忽