说谄

说谄■牟丕志谄者，俗话拍马屁是也。古往今来，很多人把谄字奉为金科玉律，在社会上大行谄风。《汉书·陈万年传》曾记载这样一段文字：（陈）万年尝病，召咸（万年之子）教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风，万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，不听吾言，何也”？...     

读《马克思传》有感

二十多年前，萧灼基教授送我一部佳作《恩格斯传》。那时他对我说，撰写马克恩和恩格斯的传记，是他在中国人民大学读研究生时定下的心愿，那时只是完成了一半，还要继续写另一半，就是马克思的生平传记。今天，他终于如愿以偿，《马克思传》由中国社会科学出版社公开出版了，对他五十多年来坚持不懈、“目标始终如一”（马克思语）的执著精神深感敬佩。     

郭子仪祖籍考

郭子仪祖籍考李裕民一、郭子仪与太原唐代名将郭子仪（６９７－７８１），是华州郑县（今陕西华县）人，死于长安（今西安），陪葬于建陵（在陕西乾县），这在新、旧《唐书》的《郭子仪传》中记载得清清楚楚的，本文却要谈论他与太原的关系，关系何在？我的回答二：郭子仪...     

“彰往”是为了“知来”

“彰往知来”是我国杰出的历史学家、教育家和思想家白寿彝教授喜爱并经常提及的词语，后来又成了他的座右铭，出自于古典。《周易·系辞下》记载：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”晋·杜预《春秋左氏传序》云：“若夫制作之文，所以彰往考来，情见乎辞。”     

三十里铺那个“四妹子”

循着凄美的歌声,沿着崎岖的山路,记者找到——提起家来家有名家住在绥德三十里铺村四妹子交了个三哥哥他是我的知心人三哥哥当兵坡坡里下四妹子脸盘上灰不塌塌有心拉上知心话又怕人笑话……提起陕北知名度较高的地方,“绥德”(县)应有一席之地。一是因为它那“米脂婆姨绥德汉”     

科技工作必须强化的几个重要新观念──学习《邓小平文选》第三卷的思考

科技工作是《邓小平文选》第三卷的重要内容之一。在全卷的219篇文章中，至少有11篇相当突出地论述了科技问题，可见小平同志对科技工作的重视。这些文章高瞻远瞩，透彻深邃，读后倍受鼓舞。它给予人们崭新的观念。1长远观念这是小平同志非常重视和特别强调的一个重要观念。他说：“从长远看，要注意教育和科学技术。”（第274页）。他又说：“我这里说的关于教育、科技、知识分子的意见，是作为一个战略方针，一个战略措施来说的。从长远看，这个问题到了着手解决的时候了。”（第275－276页）。他在视察北京正负电子对撞机工程时还说：“…     

古人的“脸”和“面”其实不一样

人在社会交往中最讲究脸面，但在古代，“脸”与“面”大有区别，是不一样的。在古代，“脸”的最初意思指“颊”，指妇女目下颊上可以施粉、涂胭脂的地方，即颧骨部分。《韵会》解释说：“脸，目下颊上也。”梁简文帝《艳歌行》记载：“分妆间浅靥。绕脸博斜红。”白居易的《昭君怨》中有“眉销残黛脸销红”。     

浅探房屋登记簿的操作

一、登记簿记载的时间 《房屋登记办法》（下称《办法》）第七条对登记程序明确规定为：申请、受理、审核、记载于登记簿、发证。以此可以看出，登记簿记载的时间点应该在审核通过后立即生成，也就是说物的归属随着审核通过这个时间点而确立。过去，虽然登记机构也基本公认审核通过即为房屋权属的确定，也就是常说的“确权”，     

智者不惑

孔子强调：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”〈论语·子罕〉，在这里，“知”通“智”，意思是说，聪明的人不会感到困惑，仁德的人不会感到忧愁，勇敢的人不会感到害怕。孔子认为，完美的人格应该是智、仁、勇三者的组合。《中庸》则进一步明确：“知、仁、勇三者，天下之达德也”（《中庸》第二十章），     

说一说三哥

个体和私营经济是社会主义公有制经济必要的有益的补充力量,有人将其形象地称作为“三哥”。今天,“三哥”在改革大潮中击浪涌进,以惊人的速度成长起来,已成为国民经济和生活中不可忽视的第三支力量。“三哥”也是“哥”时至今日,对于发展个体和私营经济,社会上还存在着一些陈旧观念和偏见。但事实表明:个体和私营经济的发展,活跃了市场流通,促进了商品经济的发展;扩大了就业门路,更新了就业观念;破除了重农、轻工和抑商的旧传统,新辟了一务劳动致富之路;锻炼了搞活经济的本领,造就了     

劝君写个“座右铭”

劝君写个“座右铭”铭是一种文体，用简要的文字，书之刻之在纸张或器物上，以记事识事或自戒自警。“座右铭”是铭的一种，写后放在座位的右边，时常能够看到，所以叫座右铭。《宋史·吴阶传》记载：“阶善读史，凡往事可师者录置座右，积久，墙牖（ｙｏｕ窗户）皆格言也...     

黎拓：“四书五经”的信徒

这是我第二次走进摩根大通银行（中国）有限公司董事长黎拓（Peter Rupert Lightc）的办公窄。与2007年时这间屋子的略显空旷相比，如今这里的角角落落都布满中国元素：书架上放着《易经》、《孔子》、《论语》等（主人说他于普林斯顿求学时即学习过中国的文言文）；     

论我国传统企业文化的回归及创新

一、我国传统企业文化的特点（一）重“义”轻“利”的企业价值观儒家文化思想是中国封建社会占统治地位的文化思想，其实质是伦理文化，道义文化，它以“仁、义、礼、智、信”等价值观念来调节人们的行为和利害冲突。因此，在企业文化的价值取向方面，占统治地位的必然也是重“义”轻“利”的企业价值观。孔子说“君子明得大义，小人只懂财利”（《论语·礼仁》）。汉代大儒董仲舒也说“要重视道义，不谋利益，不计功利”（《汉书·董仲舒传》）。     

商铺的由来

商铺，由“市”演变而来，《说文》将“市”解释为“集中交易之场所”，也就是今日之商铺。唐宋是中国封建社会鼎盛时期。唐都城长安是当时东西文化、商贸交流的中心。长安东西两市，商贾云集，店肆无数，商业十分繁荣。北宋商铺和市场是分开的，首都东东（开封）是当时最大的商业中心城市。据历史记载：（东京）东大街至新宋     

老爸是公安

老爸是小镇派出所所长。 平日里,老爸戴上大盖帽,穿梭于小镇大街小巷,抓个小偷,收拾几个地痞,轻而易举。可回到家里,他就常常喊难。我们小的时候,就从没见老爸顾过家。我们一抱怨时,他总是说：“理解万岁,老爸是公安嘛！” 如今哥哥要结婚了,随之而来的麻烦更多了。 那天,哥哥对老爸说：“爸,我就要结婚了,您也要退休了,为家办点事吧！” 老爸听完,眉头一皱,没吱声。 哥哥瞅着老爸说：“爸,别老脑筋了,您看人家当官的,哪有不为家想的？只要您肯露面,咱能省下一大笔钱哩！” 老爸身子一震,慢慢地戴上大盖帽,站在镜子前…     

韩国人最喜欢的数字：三

随便问一个韩国人：“你最喜欢的数字是什么？”他很可能回答：“三。”在韩国生活久了，就会发现这里的“三”特别多。朝鲜半岛又叫“三千里江山”，济州岛又叫“三多岛”，最大的企业集团叫“三星”，前总统名字叫“金泳三”，史书叫《三国史记》，音乐喜欢三拍子，最爱吃的是三层肉（五花肉）……这样的例子不胜枚举。     

下榻

现代人外出到某地住在某宾馆、饭店 ,往往习惯说“下榻”在某宾馆、饭店。为什么把住宿称之为“下榻”呢 ?原来《后汉书·徐稚传》记载 :豫章太守陈蕃 ,向来不喜欢接待客人。也怪 ,唯独偏偏欢迎郡中名士徐稚到他家作客 ,而且还特地为他准备了一张简易的床 ,平时把这张床悬挂在墙壁上 ,一旦徐稚来访 ,陈便叫人把这张床放下来 ,留他在自己家住宿 ,以便与其作长夜交谈。后世文人就以这个典故为例 ,把住宿称为下榻 ,留传至今。唐代文学家王勃的名篇《滕王阁序》中记载的“人杰地灵 ,徐稚下陈蕃之榻” ,指的也正是这件事。下榻…     

房屋登记簿建设:弱化纸介质推进电子化

2008年7月1日实施的《房屋登记办法》（下称《办法》）第二条明确指出：房屋登记是指登记机构依法将房屋权利和其他应当记载的事项在房屋登记簿上予以记载的行为。第五条进一步强调：房屋登记机构应当建立本行政区域内统一的登记簿;房屋登记簿是房屋权利归属和内容的根据,由房屋登记机构管理。同时,第二十四条规定房屋登记簿可以采用纸介质,也可以采用电子介质。     

小阿姨不明白的事

我家小阿姨管我叫姐，管我老公叫哥。有一天她问我：“姐，哥挣的钱多不？”我说我也不知道，这大概让她震惊了，“哥不给你钱吗？”“不给．．”“你跟他要他也不给吗？…‘我没跟他要过，我自己有工资。”她勉强笑了笑，看我的眼神不是佩服，是怜悯。小阿姨今年三十岁，两个孩子住在老家，她跟丈夫都在北京打工。     

对几个财务公式的理解

一、单利现值计算公式 中级资格考试用书《财务管理》中介绍的单利现值计算公式（称公式1）为“P=F／（1＋ixn）”，单利终值计算公式为“F=Px（1＋ixn）”。公式中：P表示现值，又称本金或期初金额；i表示利率，通常指每年利息与本金之比；F表示终值，又称本利和；n表示计算利息的期数。由此可见，单利现值系数与终值系数互为倒数关系，即“1／（1＋ixn）”与“（1＋ixn）”之积恒等于1。而注册会计师考试用书《财务成本管理》中介绍的单利现值计算公式（称公式2）却为“P=Sx（1-i×t）”，单利终值公式为“S=Px（1＋i×t）”。公式中：P表示现值，又称本金或期初金额；i表示利率，通常指每年利息与本金之比；s表示终值，又称本利和；t表示计算利息的期数。这时的单利现值系数与终值系数不再互为倒数关系，即“（i×t）”与“（1＋i×t）”之积不恒等于1，除非i×t=0。