三国里的营销启示

三国是一段最让人津津乐道的历史。一则有《三国演义》经典名著；二则有诸葛亮等众多传奇人物；三则有诸多权谋术数；四则有李宗吾《厚黑学》；再则有各类三国游戏延续其为主流历史的香火。
　　说到诸葛亮，虽然《三国演义》将其过度神化，但综其所谓正史、野史、传说来看，诸葛亮的背后，有一个极其伟大的“产品经理”，也就是他的岳父黄承彦。     

诸葛亮执法严明的启示

诸葛亮执法严明的启示□孔令平田化雨卫东诸葛亮是我国古代杰出的政治家，军事家。为了安定社会，治理天下，他从立法入手，制定汉科（律）。并指出：“孙吴所以能制天下者，用法明也”。诸葛亮执法有两个显著特点：一是“明”、二是“严”。所谓“明”，一是表现他对各种...     

一个始终报以“冷眼”的独董反思——钟朋荣：为中国企业找回“父母”

三年前，他就是”零股份独立董事制度”的反对者(参见本刊2001年第7期封面文章)：三年后．他以自己的亲身实践．再次对本刊表示：独立董事既做不了”包青天”，“诸葛亮”的作用也十分有限。     

五丈原——诸葛亮最后一个战场

三国时期，诸葛亮屯兵岐山五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，实践了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的豪言壮语，五丈原也以三国时诸葛亮最后一个战场而闻名于世。     

会计职场，需要周瑜还是鲁肃？

如果选择诸葛亮，我们不难发现，小说中的诸葛亮，同周瑜是一个类型。瑜亮并称，恰好说明了二者文学形象的一致。诸葛亮之所以没有表现出周瑜式的褊狭，只不过是因为他是胜利者。小说中的诸葛亮，是一个逞能斗智的典型。这种逞能斗智，必须占上风才可以得意，一旦失败就会变成周瑜。“三气周瑜”是胜者的张狂，起码不算大度。     

诸葛亮出山与自我推销

《三国演义》中的诸葛亮是老幼皆知的历史人物。对于诸葛亮的出山立业，人们往往侧重于刘备的思贤若渴，而忽略了诸葛亮的自我宣传。孔明先生不但智慧过人，而且他的自我推销意识即使在今天也应该是先进的。请看他的出师表所言：“臣本布衣，本想苟全性命与乱世，不求闻达于诸候，但……”云云。试想，如真象孔明先生所言，不求闻达于诸候，那何必还要“自比管仲、乐毅”，还要广泛地向他的友人宣传自己的政治见解和政治大计惹得刘备来“三顾茅庐”呢？看来，诸葛亮久怀出山报国之意，一直在伺机而动。那么他在出山之前一定会对天下诸候做过…     

志当存高远

近读陈文德所著的《诸葛亮全传》和周殿富所著的《诸葛亮武侯全传》，又联系诸葛亮经历，读解他的《诫子书》、《诫外甥书》，对他的“明志”之说有点新的感悟。     

诸葛亮执法严明的启示

诸葛亮是我国古代杰出的政治家，军事家。为了安定社会．治理天下，他从立法入手，制定汉科（律）。并指出：“孙吴所以能制天下者，用法明也”。诸葛亮执法有两个显著特点：一是“明”、二是“严”。     

看《新三国》学执行力管理

近日我看电视剧《三国》，深深感叹：诸葛亮深得执行力管理之妙口阿!三国时期，诸葛亮初出茅庐指挥的第一仗，就是火烧博望坡，创造了以少胜多、大败十万曹兵的辉煌胜利，也从此奠定了他在蜀军中的指挥权威，以及他日后排兵布阵的规矩。对于诸葛亮来说，刚开始时是既无军功、又没资历，被众将领看作是一介“布衣草民”，要想指挥三军取得胜利，如果没有强有力的制度规矩作为执行保障，就不可能实现自己的军事谋略和今后“三分天下有其一”的政治理想。     

授权之“道”

诸葛亮足智多谋，为蜀政权的建立和巩固立下了汗马功劳，但他在领导方式上却有一个致命的弱点：事必躬亲。诸葛亮身为蜀相事无巨细“皆专之”，竞到了“杖二十以上亲决的地步”，他还曾“自校薄书，流汗竞日”。试想，如果诸葛亮将众多琐碎之事合理授权于下属处理，而只专心致力于军机大事、治国之方，“运筹帷幄，决胜千里”，又岂能劳累而亡，导致刘备白帝城托孤成空，阿斗将伟业毁于一旦？     

论企业领导干部说话能力的培养

“一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之兵”，古人对说话作用的重要性早有认识。历史上，晏子使楚，名扬天下；苏秦善辩，秦得其昌；诸葛亮舌战群儒，刘皇叔三分天下有其一。这些都是一言兴邦的典范。     

三个臭皮匠怎样顶个诸葛亮

俗话说：“三个臭皮匠．顶个诸葛亮。”其实本是无奈之言．因为现实不由得我们选择——臭皮匠常有，而诸葛亮不常有。然而碳元素既能组成金刚石也能组成石墨．三个臭皮匠既能顶个诸葛亮，也可能“三个和尚没水喝”。     

范蠡 第一反派

信不信由你，范蠡是古往今来最大的玩家。 帮主公富国强兵，复仇雪耻，这一点诸葛亮没有做到；功成名就，挂冠而去，这一点韩信没有做到；辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，几年间，就积累数千万家产，这一点他的老师计然没有做到；当了三年齐相，又归还相印，再次离开政坛，这一点“不为五斗米折腰”的陶渊明没有做到；换了一个地方，又成巨富，这一点号称“干金散尽还复来”的李白没有做到；最后，把一生财物散尽，财富归零，赤条条来去无牵挂，这一点连李嘉诚也没有做到。     

诸葛亮的知人“七观”

诸葛亮以善于用人而见诸史册。《华阳国志》说他善用人，而贤土皆归，西土诚服，盛赞他“能尽时人之器用”。     

情商：决胜未来

情绪是个坏东西!诸葛亮三气周瑜．以至于在临终前发出了“既生瑜，何生亮”的悲情慨叹。令一代枭将周瑜撒手西归。情绪是个好东西！诸葛亮三气周瑜．令善于度势的诸葛亮进一步巩固了蜀国在三国中的地位，传为千古美谈。[第一段]     

果断授权

你会授权吗？ 《资治通鉴》中有段描述诸葛亮的话：诸葛亮曾经亲力亲为地校对登记册，主簿杨禺面为此劝谏：“治理国家有其规则和秩序，上下各自职务不能相互侵犯。”他举例，有户人家，男仆耕田种地，女仆烧火做饭，他们各自负责各自的工作，家里井井有条。有一天，主人打算亲自去做所有的琐事，结果不但自己累得疲惫不堪，而且一无所成。虽然杨颗以此来劝说诸葛亮，可惜诸葛亮还是凡事“鞠躬尽瘁，死而后已”，才有了“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”的遗感。     

小企业更要善于把握管理中的“度”

四川成都诸葛亮的武候词有一副对联。意思至今十分清楚。它是说，带兵之将如果不审时度势，那么宽严皆误。这就纠正了治军上的两种观点：一种认为治军就是要“严”；另一种则认为要宽待部下。而诸葛亮认为如果离开了当时当地的具体情况。“宽、严”都未必正确。我是非常赞成诸葛亮这一观点的。     

“七擒孟获”的启示

《三国演义》里,有个诸葛亮“七擒孟获”的故事,说的是刘备死后,诸葛亮为北伐中原,统一全国,首先要定门后方。公元225年,他亲率大军安定南中（今云南、贵州和四川南部）。南中少数民族首领孟获联合各部落首领顽强对抗。诸葛亮擒住他后,亲去其缚,列位于帐,好言抚慰,以礼相待,给予鞍马,送其归寨。费尽周折,好不容易擒住,却又轻易放回,众将都不理解,问曰:“何故放之?”诸葛亮笑曰:“吾三番擒之而不杀,诚欲服其心,不欲灭其类也。”在诸葛亮的感召之下,孟获被七擒七纵,终于心悦诚服。南中人民为诸葛亮立祠享祭,呼之为“慈父”。     

从《隆中对》看战略决定成败

东汉末年，刘备三顾茅庐拜访诸葛亮。诸葛亮发表了他的成名作《隆中对》。《隆中对》后来成为刘备集团的总体行动指南，也决定了刘备集团的命运。《隆中对》在对形势做出全面分析后，提出了“两步走”的战略：“若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理：天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川”。这其中的第一步是，占据荆、益，联吴抗魏，形成三足鼎立；第二步是，分别自荆州、益州分兵两路北上，统一中原。     

剑阁知名风景

剑门关 三国蜀相诸葛亮为北伐中原．经剑门而六出祁山。他见此处壁高千仞，穷地之险．极路之峻．故在此依崖垒石砌门．建关设尉．从此有了“剑门关”之称。加之剑门阴溪穷谷，万仞直下．莽崖峭壁．有“天下雄关”之称。