双重理性：道德经济人的行为选择状态

“经济人”具有经济理性，“道德人”具有道德理性。“道德经济人”实质是“经济人”与“道德人”的统一和融合，因此，“道德经济人”的行为选择状态是经济理性和道德理性并存的双重理性。因此，在讨论“道德经济人”的行为选择状态时，认为人的正常行为是从一定的理性出发，反映了人对于个人与他人、与社会、与自然的相互关系的思考，解决了人的行为的形式与内容，“道德经济人”个体的外部性经济行为带来的经济利益的增加，其结果具有互利性。     

双重理性：道德经济人的行为选择状态

“经济人”具有经济理性,“道德人”具有道德理性。“道德经济人”实质是“经济人”与“道德人”的统一和融合,因此,“道德经济人”的行为选择状态是经济理性和道德理性并存的双重理性。现实中,“道德经济人”能够很好地实现个人利益与社会利益的统一,在经济理性和道德理性共同支配下的“道德经济人”占主导的社会必将是一个和谐、有序的社会。     

人的异质性:"经济人"假设的新内容

“经济人”与“有限理性经济人”是古典和新古典经济学关于人性的经济假设，在这两个假设中，人是“同质”的。然而“同质”的“经济人”假设是不符合现实的，因为现实中的人既是异质的又是同质的。在经济理论的发展过程中，“异质性有限理性经济人”假设催生了很多新理论。     

现代经济学与生活常识

现实生活里是存在疯子的，经济生活里则存在“经济疯子”。疯子的言行当然是非理性的。“经济疯子”呢？他们的言行，是不是“非经济理性”的？既然也是一种“疯子”，生活常识说，“经济疯子”一定是“非经济理性”的。     

集体行动的逻辑与可持续发展的困境

个体理性的效率追求是经济活动的动力,但个体理性往往导致集体非理性。本文从个体理性与集体理性概念的相对性出发,探讨个体、地方政府、国家在经济活动中本位利益的追求与可持续发展目标的背离。纯粹的市场效率追求会导致“市场失灵,”政府在解决“市场失灵”时如果无法有效约束个体理性的本位利益追求与政绩偏好,在可持续发展问题上就会出现一定程度的“政府失灵”。在“双重失灵”的情况下,集体行动的逻辑必然导致可持续发展陷入困境。要在个体理性的效率追求与集体理性的“共同信念”中实现可持续发展战略,必须明确政府责任并进行追加性制度投资。     

对经济学基本假设的反思

以往经济学依靠的是“理性经济人”假设，认为人生来就是追求个人利益最大化，而且总是理性思考。但现实中既没有单纯追求经济利益的“经济人”，也不存在纯理性思维的“理性人”。由于基本假设的偏颇，导致当代经济学的发展与现实距离越来越远。因而，我们不得不回过头来对经济学的发展历程重新反思，并对其基本假设和研究思路重新定位。     

论会计信息真实性的内涵及判别标准--兼论会计界与法律界的视角差异

目前，会计学界对于会计信息真实性的标准尚未达成共识，会计界与法学界及社会公众之间也存在着视角差异。这部分是源于会计信息真实性之程序理性和结果理性的概念模糊。本文认为，应由“经济真实的结果理性”转换到“决策有用的结果理性”，从“遵循规则的程序理性”过渡到“遵循原则的程序理性”，并由“决策有用的结果理性”和“遵循原则的程序理性”共同规定会计信息真实性的内涵。而“遵循原则的程序理性”由于更具可操作性，可作为会计信息真实性的判别标准，并提供会计界与法律界协调的起点。     

西方经济学课堂教学中的“述”与“评”探析

西方经济学课堂教学要正确处理好“述”与“评”的关系，讲求“述评并重”。因为，西方经济学教学目的不仅仅在于让学生形成经济学的感性认知与思维方法，更要使学生在借鉴、吸收西方经济学知识时能自觉地坚持马克思主义的指导地位，形成理性升华。     

《盐铁论》中蕴含的经济伦理思想

经济伦理是人类对经济理性与经济人性的综合理解。经济伦理问题虽然是现代人正式提出来加以研究思考的问题，但关于经济理性和经济人性的思想却是人类很早就有的。早在二千多年前，大思想家亚里士多德就专门论述过“价格公平问题”。同一时期，我国古代思想家就“义利问题”也发表了极有影响的观点，如孟子曾慷慨陈辞：“万钟则不辩礼义而受之？万钟于我何加焉？”但基于对经济理性和价值的不同理解，不同思想流派之间的观点往往大相径庭，其经济伦理思想也存在巨大的差异。我国古代的一部名著《盐铁论》，正是展现了这样两种经济伦理思想的…     

个体行为研究的异质化演进

西方主流经济学以经济理性作为其基本假定，然而该假定的定义暗示着经济理性人具有同质性，从而使主流理论在解释日趋多样化的经济行为时捉襟见肘。而立足于主流框架发展起来的行为经济学通过把“同质经济理性人”拓展为“异质经济行为人”假设，并在均衡分析法之上引入学习与认知理论，实现了将个体异质行为纳入主流分析框架的目标，完善了经济学的解释与预测功能。由于可把同质经济理性下的个体行为分析纳为异质行为分析下的特例，因而使得主流经济学将成为行为经济学的特例情形。故行为经济学不能简单地视为区别于主流经济学的边缘学科或分支流派，它实质上是主流经济理论的顺承与演进。     

混合经济：中国体制转轨的基石

中国５０年发展中，非公有制经济经历了“之”字形演变过程，其启示说明，所有制改革必须坚持生产力标准。世纪之交，发展完善混合经济是完成经济转轨的基石，是中国经济体制改革的理性选择。     

面向中国式现代化的长三角一体化发展使命与研究焦点

党的二十大报告提出“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”，并深刻阐述了中国式现代化的科学内涵、本质要求、宏伟蓝图与实现路径。长三角一体化高质量发展是我国国家重大区域战略，也是中国式现代化的最佳集中展现，在中国式现代化进程中具有举足轻重的战略地位和作用。文章从阐述长三角、长三角一体化发展对中国式现代化科学内涵与本质要求的体现展现切入，重点从提升产业创造财富和就业能力、“城”“市”并举推进新型城镇化、“生态理性”“经济理性”兼顾实现人与自然和谐共生等角度，剖析中国式现代化新实践新要求赋予长三角一体化发展的新内涵，进而提出推进中国式现代化实践进程中值得进一步关注的长三角一体化发展研究议题，以期丰富人文经济地理学领域国内区域一体化研究，并为推进中国式现代化区域实践提供依据和参考。     

青年“逆行”消费：测评博主“种草”向“拔草”的转型研究

青年的消费主义观念和互联网经济业态存在着密切的关联性。测评博主作为互联网经济发展中的衍生物，与青年消费观念的转变更是关系密切。以当前青年群体中出现的逆行消费主义观念为代表，在流量和利益的催生下，深刻影响了测评博主的内容创作。面对“种草”经济退潮之时，如何辨别“拔草”经济的新套路，本文从理清“逆行”消费的驱动下梢和识别“拔草”的消费主义陷阱两重维度来积极探索，为测评博主、品牌方和大众正确面对逆行消费主义倾向提供镜鉴，推动当代青年树立理性消费观念。     

“经济人”、“利己主义”、“经济至上”等价值理念的批评

“经济人”的功利、理性、物质主义的价值理念在现代社会生活的方方面面仍有深刻影响。“经济人”理念已成为现代社会“利己主义”、“经济至上”等价值理念的理论源头。“经济人”等价值理念是以工业化社会和市场经济为其社会基础、“自然秩序”和理性论为其哲学基础的 ,有其现实合理性。但把合理因素绝对化、教条化就丧失其价值合理性。唯经济主义、经济决定论就是理论上和现实社会中把经济的重要性推向极端的非合理性价值理念。用马克思主义的辨证观在理论和实际层面上消解片面的唯经济主义的价值观 ,正确理解经济和社会的其它方面的关系。     

规则、相机抉择和政策的动态不一致性研究——一般化的理论框架及其应用

本文对为什么在分要经济中人们要遵守游戏规则这个问题给出了分析“规则”、“相机抉择”和“政策动态不一致性”的一个一般化的理论框架。虽然本文在模型中假定“政府”和“公众”为动态决策的两个特定的利益主体，但是在理性预期的理论框架下，本文的结论几乎适用于所有利益群体的动态决策过程。我们认为，选择最好的规则，而不是选择最优的政策，才是政策实践的常道。     

昆山实施“走出去”战略的实践

为适应经济全球化的发展趋势，鼓励企业“走出去”已成为我国经济对外开放的一项重要发展战略。在当前金融危机的影响下，企业发展面临前所未有的严峻形势，开放型经济面临加快转型的压力，积极地“走出去”应是企业理性的选择。本文针对昆山企业“走出去”的现状进行分析，通过研究财政扶持企业“走出去”的相关政策，就进一步引导我市企业“走出去”摆脱困境、扩大生存空间提出相应对策建议。     

从有限理性到适应性理性

“有限理性之父”西蒙以及行为经济学家卡尼曼等人对人类“理性不及”和偏离理性的非理性行为做过深入系统的描述,并卓有建树,但是他们并未阐释人类决策过程中如何对理性与非理性进行合理有效配置的内在机制。基于此,本文从认知和心智层面,提出了适应性理性的假设命题,探索性地构建了适应性理性理论的解释框架,以一个全新视角,深化了有限理性的思想和内涵,并运用其理论重新阐释了行为决策过程中的认知偏差和简捷启发式的合理性。本文认为人类的经济决策行为同样遵循“心智经济性”的原则。     

多重理性选择：出生性别比治理成效不佳的原因及对策研究——以福建平潭为例

在选择生育行为时，农村居民具有经济理性、生存理性、社会理性，对于家庭生存，他们遵循生存理性；对于村庄生活，遵循社会理性；而对于生育奖励、惩罚政策，则遵循经济理性。通过案例研究说明，政府在政策制定中未能充分体会农民的这种多重理性心理，经济来源没有转变，奖励吸引力不足，惩罚威慑力不强，最终导致治理成效不佳。只有充分重视农民理性的多重统一，才能更有成效地治理出生性别比失衡问题。     

由虚到实:宣传部门工作方式的现实选择

由虚到实：宣传部门工作方式的现实选择彭卫国在人们的习惯中，常常把看得见、摸得着的东西视为“实”，把非实物形态的、理性的东西视为“虚”。例如，理论与实践、精神与物质、政治与经济、思想与行为、抽象与具体，视前者为虚，后者为实。推而广之，于是就有了基层单位...     

渐近理性——比较制度分析的认识论基础

所谓渐近理性，是指人类在解决目标问题时既非一无所知也非具有完备理性，而是处于由非理性或无知向完备理性逼近但又无法达致的过程之中，是一种理性不断增进的过程。渐近理性是由无知向理性逼近的一种“动态理性”，是人类目标行动中存在渐近理性机制的结果。政府作为市场经济活动的策略性参与人，其目标行动也只有通过渐近理性机制的运作才有利于博彝均衡的出现。由此我们以渐近理性代替比较制度分析理论在认识论上的“折衷”。