拒腐贵“三慎”

反腐兴廉，至关党和国家盛衰兴亡，至关人民根本利益。因此，廉洁自律，拒腐防腐，乃是每个同志特别是诸位中有权者的头等要事。然则愚以为，要拒腐防腐，保持廉洁，贵在“三慎”。一曰“慎独”。刘少奇同志曾说过：“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事。”一切心术不正之徒，大凡都善玩“隐贿”术，专挑无人看见的时机，黑夜敲门，暗中密送，倘是“处显而修善，处隐而为非”，侥幸“人不知”，就可能成为行贿者的俘虏。因而拒腐防腐必须“慎独”。二曰“慎始”。寻其众多腐败鼠辈变…     

“慎独”与工商行政管理文化建设

所谓“慎独”，指人们在独处之际仍能保持道德的操守，独善其身。儒学大师郑玄认为“独”是指“独居”、“独处”，“慎独”即指谨慎自己独居、独处时的言语、行为。他在“故君子慎其独也”一语后，如此注曰：“慎独，慎其闲居之所为。”“慎独”作为一种境界、一种思想、一种修身手段，千百年来影响了无以计数的仁人志士、英雄豪杰。     

“家德”折射“官德”

为官之德，不仅表现在工作和社会活动中，也表现在日常生活中。官员生活无小事。官员生活不仅是检验为官之德的重要场域，也是现实中官员腐败堕落的多发地和滋生地。为官的生活德行是影响官员职权行使、关乎工作全局的大问题，姓“公”而不姓“私”。因此，     

论领导干部的“品德观”

良好的人品官德修养是各级领导干部做人为官之本，加强反腐败斗争，必须注重各级领导干部的人品官德修养。归纳起来，最根本的就是要“以德治宫”，加强“五德”修养：     

党员领导干部修身立德的“五个关系”

为官之道,德在其首.做官先做人,从政先立德.当前,能否正确处理好是与非、公与私、欲与贪、真与假、虚与实这五个关系,是至关领导干部政德建设根基好坏的基石. 一、处理好是与非的关系,信念要“坚”.坚定地信仰马列主义,始终是共产党人的政治灵魂,是我们必须坚守的人生信念.     

透析基层五种不良“为官之道”

中国的老百姓习惯把手中握有权力的干部叫官。众所周知，为官之道应该是执政为民，而不是当官为己。然而记者在调研中却发现，基层少数干部背离了全心全意为人民服务的宗旨，奉行的是另外一套为官之道”。概括起来，主要有以下五不中:“秀官”基层有的地方热衷作秀，期望靠作秀     

“做事”莫“作势”

正领导干部肩负着为官一任、造福一方的重任,要想提高工作成效,赢得群众口碑,就必须勤于做事,力戒作势。前不久,一位即将退休的领导干部谈到自己的为官心得时说:"领导干部肩负着为官一任、造福一方的重任,要想提高工作成效,赢得群众口碑,就必须勤于做事,力戒作势。"闻听此言,不禁为这种"做事莫作势"的说法拍案叫好。对于领导干部而言,"做事"与"作势"反映了两种截然不同的为官理念和工作作风。"做事"者,实事求是,脚踏实     

电影工业“小”时代

一张电影前背后有多少秘密？2012年,当中国电影票房超过170亿元,一举超过日本成为全球第二大电影市场,这一产业的参与者之广、分食者之多、融合创新之强、已经大大超出观影者的想像。 电影营销公司剧角映画创始人梁巍一副典型IT人的打扮,办公室里挂着巨大的液晶显示屏和两台苹果电脑，他自称“互联网公司”，坚决否认自己是“干电影的”，表示要跟那些“古板又保守的五六十岁中年人”划清界限。     

领导干部要少些“官味”

在现实生活中，人们常用“官味”来评价领导干部。“这人官味很浓”，说的是他脱离群众，高高在上。“这人没什么官味”，说的是他和群众没有距离，平易近人。一些为官者，好端个架子，爱打个官腔，常讲个官话，即为“有官味”。[第一段]     

为官与读书

为官要学习，学好可为官。“仕而优则学，学而优则仕”，子夏的劝学名言讲的就是这个道理。尽管句中含有“读书做官”的色彩，但从如何处理好读书与为官的关系这一点看，是可以借鉴的。“学而优”是为官的基础和前提，“仕”后学是为官的保证与保障。欲“仕”必须“学而优”，欲“仕而优”仍须继续学。     

“肮脏”牛排店

“爱美之心人皆有之”，穿衣服要捡好看的穿，起名字要捡好听的叫，然而，在这方面的“逆向思维”者也不乏其人。美国的德克萨斯州就有一家名为“肮脏”的牛排店。乍进“肮脏”牛排店，给人的第一印象真有点儿“肮脏”的感觉：店里不用电灯，点的是煤油灯，即使白天，店内也是一片混暗；天花板上布满了脏乎乎的灰尘（其实全是人工‘信成”，并非纯天然）；墙上到处钉满了纸片和布条，挂在上面的木犁、锄头、牛绳、印第安人的毡帽和木雕等物算作店里的“装饰”；桌椅板凳倒都是真正的纯木制，可就是外表有点儿太糙，椅子坐上去还发出“吱吱”…     

党管干部要把住“四关”

学习江总书记在全国组织工作会议上的讲话精神,笔者体会到加强党管干部的工作十分重要。党如何管好干部,我认为必须把住四关。一、选拔干部要把住“德”关《史记·高君列传》中说：“得人者兴,失人者崩,治国安邦乎天下,惟赖人才”c宋代学者司马光在论德与才的关系时说：“’才者,德之资也;德者才之师也。”他主张如果得不到“才德全尽”的圣人．宁可要德胜才的君子,不可用才胜德的小人。可见古人在选人才时是把德摆在先。我们党选拔干部的原则是“德才兼备”。“任人唯贤”,也是把“德”摆在首位的。战争年代党选拔干部是看干部在…     

“一把手”如何“玩得转”

在各级党政领导班子,“一把手”都处于班子中的核心地位,都是领导班子的“主心骨”。“群雁高飞头雁领”,没有“一把手”行之有效的组织领导,领导班子就无法正常地运转。孔子日：“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”“一把手”要带好班子,首先要加强自身修行,事事处处为人师表,在当前尤其要牢记“五字诀”：一曰“诚”。古人说得好,“诚者圣人之本,百行之源也”。即真诚是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉。“对人以诚信,人不欺我,对事业诚信,事无不成”;“驭下之道,最贵推诚,不贵权术”;“伪生疑,疑生忌,忌…     

市场经济“形似”?”神似”?

<正> 什么是市场化经济?市场经济是否成熟?首先是市场对产权的尊重其次是市场对人的尊重。在走向市场化时,不仅要追求“形似”,更要追求“神似”。“私有产权是道德之神”没有私有制的市场经济是没有灵气的。所谓“神似”,就是指市场经济的灵魂,即产权明晰,更深一步说就是私有制。正如孟德斯鸠所说:“私有产权是道德之神”,孟子很早也说过:“有恒产者始有恒心。”自古以来,人对两件事最负责任,一个是财产,一个是子女。什么时候能把     

有感于徐九思的“为官三宁经”

徐九思，字子慎，江西贵溪人，嘉靖四年乡试中举。明武宗、世宗、穆宗和神宗四朝为官，虽官位不高，但刚正廉洁，爱民如子，其政绩最突出的当是他在句容县令任上。他到句容不久，同僚及当地百姓就了解到他的“为官三字经”——勤、俭、忍。     

为官要对得起“正”字

为官要对得起“正”字投票选举时一般都划＂正＂字，谁的＂正＂字多，谁就成为佼佼者。划＂正＂字之法始于何时不得而知，但笔者认为，除了＂正＂字笔画是五画，便于计数之外，还暗示着选举者的投票心理。首先，投出神圣的一票，是希望当选者堂堂正正，办事公正，言行端正...     

“凝聚力工程”三论

“凝聚力工程”是冶金企业精神文明建设和思想政治工作的一项系统工程，在当前推进“凝聚力工程”的进程中，必须理清思路，突出解决好以下三个问题。一、定基点——解决凝聚在哪的问题任何一种社会组织群体，都不是一个人的简单组合，而是要靠内在的凝聚力把的成员联结成一个整体。现代管理科学认为，培养职工不断地为企业发展而奋斗的凝聚力，是企业的希望。那么企业凝聚力之最深厚的根源究竟在哪里呢？马克思主义告诉我们，共同的理想、统一的意志是维系群体团结和谐、激励人们奋发向上的精神支柱。邓小平同志就曾反复强调，要用革命的理…     

审计干部修身养性当“五慎”

审计干部作为“经济卫士”和重要执法人员，除了应具备较高的政治素质和业务素质外，还必须不断加强自身修养，做到“五慎”：一是慎欲。古人云：“智勇多困于所溺”。审计干部应当洁身自爱，勿取身外之物，摒弃各种私心杂念，节制自己的“欲望”。因为“无欲则刚”，尤其是对执法人员，唯其如此，方能保持刚性和力度，保证执法客观公正，不失之偏颇。二是慎独。尽管审计执法人员不掌钱不管物，但手中握有监督别人的权力，容易成为被腐蚀对象。为此，审计人员必须保持清醒头脑，尤其在无人监督时，更需要节制，把握好自己。失足与犯罪，往往…     

进行“情、理、法”总动员

企业的核心竞争力是人，培育以人为核心的企业竞争力必须进行“情、理、法”三个方面的总动员。所谓“法”，即制度，它指的是公司要建立一套完备的管理制度，通过完善的制度来培养员工严格遵守纪律的行为习惯，培养他们的职业意识。一个企业的制度可能有很多，其中和人密切相关的制度包括末位淘汰制、员工区分制度等。公司要通过这些相关制度的建设，来促进员工的合理流动和合理使用，     

为官者当有“七种意识”

在全面从严治党、从严治吏的新常态下,一些人深感为官不易.从严要求恰似紧箍咒,念得一些人“压力山大”,有的甚至打起了退堂鼓.在这样一种状态下,及时调适好为官心理和从政意识,保持一个好的精神状态,显得尤为重要. 具体讲,应该有这么“七种意识”: 第一,当官就不要发财,发财就不要当官.习近平同志在福建任职时曾讲过:“熊掌和鱼不可兼得,从政就不要想发财.你既要从政,又要发财,就只能去当让人指脊梁骨的贪官、赃官,既名声不好,又胆战心惊,总怕被人捉住,最后落个不好的下场.”