勿以利小而不为

勿以利小而不为罗宏伟勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是一句名言。在社会主义市场经济条件下，广大农民要发展经济，办企业奔富路，必须坚持“勿以利小而不为”的观念，脚踏实地求发展。以“温州模式”著称的浙江温州地区，立足“小产品、大市场”，从几分钱一个钮扣入...     

儒家思想中“义利观”的现代阐释

本文从儒家思想中的“义利观”出发，论述了孔子“重义轻利”、孟子“贵义贱利”的伦理道德思想，“重义轻利”，“先义后利”强调义重于利，但孔子所强调的是人们要通过劳动等正常手段谋利，致富。阐释其在当今市场经济中道德建设的重要现实意义。     

论“奸商”

经济行为在中国被称为“商”。历史上崇尚“义”贬抑“利”的中国人就从来没有想过将经商行为请上大雅之堂，认真地加以研究，反而上上下下都把商与“奸”字死死地联结在一起。     

温州企业品牌建设成功的因素及模式分析

温州企业品牌建设成功的因素（一）温州企业品牌建设的思想渊源：温州事功学派。北宋时期，中国南方经济得到了较快发展，温州经济也有了显著的发展，人口迅速增加。但由于人口增加，土地贫乏，温州的手工业开始发展，人们走上了经商的道路。“商船贸迁”，“其货纤靡，其人多贾。”南宋时期出现了永嘉事功学派，创始人是薛季宣，叶适继承并发展。事功学派主张“以利和义”，将利和义统一起来；主张事功，坚持以事功剖析义理，肯定人们应有的正当的物质欲望。批评“抑末厚本”思想，主张发展工商业；强调富人的社会作用，承认以“事”受“食…     

“十点利”大步走向百姓

“十点利”大步走向百姓熙岭“十点利”风靡神州正当暴利横行，各地政府纷纷采取反暴利措施之际，１９９４年８月杭州金龙商厦顺时应势率先在商界实行自我革命，举起了反暴利的大旗，打出了“十点利”销售的招牌。所谓“十点利”，就是所有商品的经销差价一律控制在１０％...     

六字人性论─—新思力伦理规范

企业伦理标准是否成功决定于领导者对本民族人性理解的程度，六字人性记是基于我对中华民族人往的理解而提倡的新思力伦理规范。这不同于西方关于“只有永恒的利益，没有永恒的朋友”的说法．也不同于其他国家的价值观念。利：大家为各自的“利益”凝聚在一起是客现的，但对“利”要有一个恰当的认识。“利地精神”是我们大力提倡的；现实生活中，“急功近利”的存在是难免的；但如果是“唯利是图”、“报人利己”，那他的言行就超过了作为一个新思力成员的基本“及格线”，是我们坚决反对和摒弃的。我们欢迎各位同仁将自身的长远利益同新思…     

管理寓言

山猪在大树旁磨獠牙。狐狸看到了，好奇地问它，既没有猎人来追赶，也没有任何危险，为什么要这般用心地磨牙。山猪答道：“你想想看，一旦危险来临，就没时间磨牙。现在磨利，等到要用的时候就不会慌张了。”     

都市优质服务在兴起

在被称为“没有硝烟的战场”的商战上,各路商家参战手段奇招迭出,从广告大战到精品大战,从文化促销到降价销售,厂价直销、十点利、八点利、仓储式平价销售等等。各种竞争手段风起云涌。经过一番番激烈的拼杀之后,商家们终于认识到,市场竞争成败的关键在于“服务”,只有通过“服务”来赢得消费者。于是,商家纷纷打出“服务”牌。     

淡季的销售攻略

在销售淡季，企业是“刀枪入库，马放南山”，还是坚持“农闲修水利”的思想，有效抓销售、抓管理?     

中专班主任借鉴“蒙特梭利”教学法的思考

本文具体阐述了“蒙特梭利”教学法在中转教育中的重要作用，并提出作为中转班主任借鉴“蒙特梭利”教学法开展教学管理的方法途径。     

“利”与“义”

“利”与“义”舒婷在大力发展社会主义市场经济过程中．大量的事实证明，确立正确的“利义观”处理好“利”与“义”的辩证关系，对于发展经济和促进商品流通有着极其重要的意义。作为一个生产经营实体的企业，要在占领市场的过程中发展自己，就必须使产出的价值大于投入...     

墨子“兼爱”与企业伦理

墨子主张人与人之间应兼爱交利、义利互动。“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。墨子认为利人就是利己，损人就是损己，做有利于他人之事，也有利于自身，人们在互利中便达到利天下，这也就是最大的义。墨子把“利民”看作是天下最珍贵的东西，并以利去规定义。     

远见卓识的野狼

一只野狼卧在草上磨牙。狐狸看到了，就对它说：“天气这么好，大家都在休息娱乐，你也加入到我们狂欢的队伍中来吧!” 野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。狐狸奇怪地问道：“森林这么安静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险．你何必那么费劲磨牙呢？”     

墨翟“兼相爱”、“交相利”的逐利思想

墨翟从小私有生产者的世界观出发，认为其所处的战国时代是“大乱之世”。墨翟认为，治理天下必须以治乱开始，“不相爱”是乱世之根源，所以，“兼相爱”、“交相利”是治理乱世的基本途径。《墨子．兼爱》曰：“既以非之，何以易之?子墨子言曰：以兼相爱，交相利之法易之。”“兼相爱”、“交相利”是墨家哲学思想独有的范畴，兼者泛也，“乃若兼则善矣”，兼相爱就是互敬互爱。当然，如果一味地要求人们去爱人，这是不现实的，所以，墨子赋予     

“零点利”明明白白我的心

浙江省杭州金龙商厦的“十点利”促销法曾经在全国刮起一股平价旋风,一时间“十点利”、“八点利”、仓储式商店等平价商店在神州大地纷纷出现。但是随着时间的推移,部分平价商店终于耐不住清贫,彻底告别了“十点利”。让消费者好生失望。     

论我国传统企业文化的回归及创新

一、我国传统企业文化的特点（一）重“义”轻“利”的企业价值观儒家文化思想是中国封建社会占统治地位的文化思想，其实质是伦理文化，道义文化，它以“仁、义、礼、智、信”等价值观念来调节人们的行为和利害冲突。因此，在企业文化的价值取向方面，占统治地位的必然也是重“义”轻“利”的企业价值观。孔子说“君子明得大义，小人只懂财利”（《论语·礼仁》）。汉代大儒董仲舒也说“要重视道义，不谋利益，不计功利”（《汉书·董仲舒传》）。     

徽商：商书浮沉录

安徽商人信守儒家的“己所不欲，勿施于人”的信条，讲究诚信，坚持先义后利、义中取利的原则经商，对社会上商人形象的重建起到了决定性影响。     

人和企业兴

二千多年以前，孟老天子就曾说过：“天时不如地利，地利不如人和。”他又说：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”这些话反复强调了‘“人和”的重要性。二千多年来，人们治家、治军、治国的经验，充分证明了这一著名论断的无比正确。实践证明，一个家庭如果失去‘“人和”，就会矛盾百出，家业衰败；一支军队如果失去“人和”。就会纪律涣散，没有战斗力；一个国家和民族如果失去“人和”，就会外乱内乱，危及生存、反之，有了“人和”，天时不好可以占胜，地利不佳可以改变，没有条…     

话说人生的七种境界

毛泽东同志在回忆自己的母亲时曾说：“世界上有三种人，损人利己的人；利己而不损人的人；可以损己而利于人的人。我母亲正是最后一种人。”毛泽东以“损已而利于人”给予了白己母亲最高的评价。“天下熙熙。皆为利来。天下攘攘，皆为利往”。“利”。既是一块“试金石”，也是一面“照妖镜”，以此可以试遍人间善恶，照尽人生百态。     

澳的利借势营销凶吉未卜

<正> 不是策划人的“江郎才尽”搭便车,就是决策人的“运筹帷幄”自图谋 2002年年末,在国内饮料市场上小有名气的“澳的利”饮料与中国国家跳水队当家小生田亮、当家花旦郭晶晶签订合约,二人作为“澳的利”饮料的形象代言人参与“澳的利”饮料2003年和2004奥运年期间的系列宣传活动,并从2003年1月起开始联袂出演“澳的利”饮料的三支电视广告片。同时,“澳的利”饮料成为中国国家跳水队的指定首选饮料。“澳的利”选择田郭二人担任形象代言人,本也无可厚非。田亮因为在历次国际国内大赛特别是上届奥运会中的出