儒家思想与企业的内在价值

究天人之际,察古今之变,明存亡之道,晓兴衰之理。中国五千年历史给予了我们不竭的管理思想宝库。“以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。”从历史的角度,以对中华古代文化的剖析,为企业家提供产业决策、制度决策、人才决策从价值观、思维方式、心态、方法层面的思想智慧的启迪     

对标的辩证思维

要理解对标的精髓,也同样需要从两个角度来看待对标的价值:发现自己的缺陷,挖掘自己的优势。《隋唐嘉话》中记载:唐太宗谓梁公曰:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"此言中蕴含了辩证思维的火花:知兴VS知替、明得VS明失。要理解对标     

从《三国演义》看职业成长

《旧唐书·魏徵传》中谈到：＂夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。＂面对职场人士日渐兴盛的抑郁、迷茫等种种不良情绪,不妨来看一看、读一读,我们从《三国演义》中可以学到什么。 一、顺应天时 刘备自称中山靖王之后,一心想复兴汉室,桃园三结义得到两员大将——关羽、张飞,三顾茅庐得到卧龙凤雏之一的卧龙——诸葛亮，后来又得到凤雏——庞统，不料汉室气数已尽，无可挽回。     

以人为镜与谔谔之士

说到“以人为镜”,人们往往会想到创建贞观盛世的唐太宗李世民,因为他曾说过一句至今人们耳熟能详并经常引用的名言:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”其中“以人为镜”之“人”,指的是他所倚重的名臣、敢于直谏而闻名朝野的魏徵。这句话是唐     

管鲍之交典故中的人才观

一代明君唐太宗李世民曾经意味深长地说过:"以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以见兴替,以人为镜,可以知得失。"为做好新时期人才工作,我们也应当从历史发展中汲取一些有益的经验和教训,以拓宽我们的视野。对人才工作的重视,古已有之。比如,在说到人才工作时就必然要提到"以人为本",许多人都以为"以人为本"是最近一段时间才出现的新词汇。其实     

动机良善 管理双赢

镜中人 每个人都是他人的一面镜子，镜外的人怎么想，镜中人就表现出什么模样。镜中人百分之百地被反映出来，和镜外人一模一样．     

温故而知兴替 牢记“两个务必”

毛泽东同志生前曾倡导全党同志学点历史，他认为只有懂得历史，才有助于正确理解过去，正确认识现在，正确预测未来，即所谓前事不忘，后事之师。应该说，毛泽东同志谙熟读史的真谛，这也许是他一生经验的总结吧。无独有偶，早在千年之前，古人也意识到研究历史的重要作用，如唐太宗李世民在大臣魏征去世时说过的那段名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。虽历经世道沧桑，仍颠扑不破，堪称经典言论。     

“镜子”的作用——热心读者的建议、意见摘登

从近期读者的来信看，高层专递、案例沙龙、论文广场、信息集装等栏目的提及率较高。在读者的来信中，有不少读者提出我们应多刊登一些反面教训类的文章，以便在工作中有所借鉴，少走弯路。以铜为镜，可以正衣冠，以历史为镜，可以知得失，我们将在以后的编辑工作中给读者提供更多的可以借鉴的“镜子”。     

照官自有“三面镜”

唐太宗李世民在犯颜敢谏的宰相魏征去世后，十分悲痛地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣!”此后，唐太宗的“三镜”之说便不胫而走，流传至今。其实，换个角度来看，对于古今为官者来说，从其走上仕途、卸任调动、告老退休直至离世，在客观上也有三面镜子，     

国庆抒怀(七律)

一国庆欣临五二秋，兴邦又上一层楼。当年伏虎惊寰宇，今日腾龙誉五洲。巡视南方开盛世，挥师西部展宏谋。中华儿女多才智，创业繁荣劲更遒。二新纪腾飞赤县龙，声雷目电震寰中。东方气派英豪范，华族文明圣哲风。志与秋霜澄大地，心如朗月耀长空。国家强弱皆平等，友好和平共盛荣。三一度西陲帝业荣，龙楼凤阙壮华宫。始皇挥剑平天下，高祖扬眉咏大风。诸葛出师陈殿表，曹操煮酒论英雄。唐宗自律悬三镜，美誉长留史话中。〔三镜：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。语见《贞观政要》。〕国庆抒怀(七律)@…     

温故而知兴替 牢记“两个务必”

毛泽东同志生前曾倡导全党同志学点历史,他认为只有懂得历史,才有助于正确理解过去,正确认识现在,正确预测未来,即所谓前事不忘,后事之师。应该说,毛泽东同志谙熟读史的真谛,这也许是他一生经验的总结吧。无独有偶,早在千年之前,古人也意识到研究历史的重要作用,如唐太宗李世民在大臣魏征去世时说过的那段名言:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”。虽历经世道沧桑,仍颠扑不破,堪称经典言论,历来为人所津津乐道。诚如斯言,近日偶翻史书,发现古代一些统治者的一言一行及其造成的后果便对今天的反腐倡廉很有些借…     

“三面明镜”照亮院所科学发展之路

唐太宗李世民曾经做过著名的"镜子"理论,即"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失".中南电力设计院在开展深入学习实践科学发展观活动中,高举"理"、"人"、"势"三面明镜,照亮了企业的科学发展之路.     

读史杂感

早在千年之前,古人也意识到了历史对现实的借鉴作用,唐太宗李世民曾在大臣魏征去世时说过一段感慨万端的名言:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"李世民不愧是一位明智的政治家,他在山呼万岁中,尚能认识到以古为镜的重要,因而在治国中也能效法前贤,厉精图治,从而开创繁荣一时的大唐盛世。当然,中国的历史直到1949年毛泽东宣告中国人民从此站起来之前,很大程度上是一部封建统治史,因而更多的则是统治者腐化与奢淫的记载,南唐后主李煜的结局.即是因此而成为亡国之君的典型。客观地说:李煜并不是一个无能的皇帝,他的才华和     

标杆管理：模拟、学习和创新

中国有句古训：“以铜为鉴，可以正衣冠，以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”将其运用到现代的企业管理当中，便成为西方管理学界与企业再造，战略联盟一起并称为20世纪90年代三大管理方法之一的标杆管理。     

以史为鉴——加强高校思想政治教育的必要性研究

"以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替."这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事.大多数人知道这句话,但是却不知道其深刻含义,嘴上说着以史为鉴,却不知为什么要以史为鉴,以史为鉴的意义是什么,毛主席形容这类人:"嘴尖皮厚腹中空."下面就来说明一下为什么要以史为鉴.     

王琦瑶的镜像人生

王琦瑶终其一生徘徊于真实的存在和虚幻的镜像之间,与爱情、婚姻、幸福失之交臂,消逝的青春和岁月终究只幻化成了一曲"长恨歌".这究竟是造化弄人还是性格使然?事实上悲剧是在社会与个人的合力下产生的.王琦瑶的悲剧不仅仅是她个人的,更是那个时代、那个城市的悲剧.王琦瑶就好像一面镜子,通过她人们仿佛可以看见上个世纪的上海,她一生的荣辱沉浮正是历史变迁中上海的真实写照.即便是在21世纪的今天,她的遭遇依然有着发人深省的作用.     

民企十大转轨要点

三年前,笔者由中美合资企业营销副总裁加盟至某大型民营企业,任常务副总裁兼某下属公司总经理。在进驻企业两个月后,笔者在董事会上提交了“××集团” 十大转轨纲领。现在读来,仍感颇有现实意义。现将部分内容整理成文,与业界人士共同探讨。古人有言:以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴替。在××集团高速发展的过程中,在取得辉煌业绩的同时,也染上了许多病灶。如何正确认识和面对,是企业寻求突破的关键。本案通过近两个月对企业的“望、闻、问、切”,在现代企业管理理论的基础上,结合笔者多次与类似企业接触的经…     

三鹿：成也田文华败也田文华

田文华的人生际遇不仅是她个人的悲剧，更是社会的悲剧，这个悲剧应当成为社会的一面镜子，在这面镜子里清清楚楚地写着：企业和企业家要健康成长，一定要重视产品质量，质量问题开不得半点玩笑，产品质量就是企业和企业家的命运。     

标杆管理:模拟、学习和创新

中国有句古训:“以铜为鉴,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以明得失。”将其运用到现代的企业管理当中,便成为西方管理学界与企业再造、战略联盟一起并称为20世纪90年代三大管理方法之一的标杆管理。 标杆管理,又称基准管理,是在20世纪70年代末由施乐公司首创,后经美国生产力与质量中心系统化和规范化。1976年以后,一直保持着世界复印机市场实际垄断地位的施乐遇到了     

标杆的选择与树立

一个公司比竞争对手有更快的革新以及实施革新的速度,标杆管理就是有关革新的,它搜寻、发现并实施新观点,以取得竞争优势。现在很多公司尤其是那些跨国公司将标杆管理视为获取竞争优势的关键性管理工具。因为目前市场竞争的主题是创新速度,以及如何确保自身的创新速度超过竞争对手。标杆管理恰好紧紧围绕创新这一主题,涉及到为获取竞争优势而搜寻、发现和实施创新思维的全过程。中国有句古话:“以铜为鉴,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以明得失。”但是,面对日益激烈的国际竞争,我国企业应怎样借鉴西方企业应用标杆管理的成功…