让“社保绿荫”覆盖更多百姓

“我们也能领养老金了，每月我和老伴加起来100多元，零花钱再不用伸手向儿子们要了，政府真是给咱老百姓办了件大好事呢!”说到新型农村社会养老保险（以下简称新农保），石家庄市鹿泉市上庄的郭大爷拿出两个存折，一脸喜悦。     

科净源向奥运推销循环经济

俗语说“十里稻花香”,不久之后,北京市海淀区上庄水库附近的人工湖——稻香湖也许真的能飘“香”,改造稻香湖已被列为北京市海淀区示范工程,承担这一工程的北京市科净源公司总经理葛敬表示,预计将于今年10月完工。     

余音绕梁

1911年 “胡适之啊胡适之!你怎么能如此堕落!先前订下的学习计划你都忘了吗？”——胡适在就读美国康奈尔大学农学院期间的日记一则     

做好审计信息工作的技巧

胡适先生在台湾成功大学的一次演讲中,送给即将走上社会的大学生们三个防身的“药方”:“问题丹”“兴趣散”“信心汤”。笔者认为这三个“药方”也是做好审计信息工作的“秘方”,是做好信息工作的“技巧”所在。     

中产以上的胡适

胡适的盛名之累可想而知。他的钱来得多,也花得快,他有时也会有“穷”念。 鲁迅自认为是“中产的知识阶级分子”,那么康有为、梁启超等人应该算是富裕的知识阶级分子,胡适介于二者之间,他没有梁启超等人那么富裕,但远比鲁迅要多一些“财务自由”。     

孙宏斌:专注物流的“徽骆驼”

胡适先生曾经把徽商百折不挠的创业精神誉为“徽骆驼”精神,他的一句“努力做徽骆驼!”更是影响了一批有创业志向和精神追求的人。孙宏斌,新一代的徽商,不仅诠释着数百年来这一群体身上特有的精神内涵和人生态度——诚信的商业道德、灵活的经营方式和任重道远的“徽骆驼”精神,而且为它注入了时代的气息。     

梁启超在“文学革命”中的启蒙作用

文学革命是以反对文言文，提倡白话文为起点，进而反对封建主义的旧文学，提倡反帝反封建的新文学。史学界往往把“文学革命”作为陈独秀、胡适等资产阶级知识分子发起的思想运动的专用名词，此说应有商榷之处。戊戌变法时期，在梁启超的领导下也曾经发生过一次这样的运动。正如郭沫若所说：“文学革命是资产阶级革命的一种表征，所以这个革命的滥觞应该要追溯到满清末年资产阶级意识觉醒的时候。这个滥觞时期的代表，我们当推数梁任公。”     

胡适也有薄情时

黎昔非，这个曾经为刊物《独立评论》立下汗马功劳的经理人，生前籍籍无名，在“恩师”胡适的背后做了大量鲜为人知的工作，“文革”期间又因此饱受摧残，最后悄无声息地离开人世。     

激活乡村文化资源 提升村民幸福指数

近日,笔者来到闻名全国的文化之乡——村村开遍“向阳花”的安徽省天长市郑集镇综合文化站,只见文化站内的小茶馆里,四五十位老人围坐在七八张圆桌前,边品茶边看扬剧。“如今,镇里文化站开办免费茶馆,咱老年人不仅有地方喝茶、聊天,还能在家门口看戏，真带劲儿!”83岁的向阳社区村民薛昌荣老汉开心地告诉笔者。     

从春山可望到春色满园--全国乡镇政府服务能力建设经验交流会综述

远色入江湖,烟波古临川。江西抚州,襟领江湖,控带闽粤,素有“才子之乡”“文化之乡”之美誉。2019年12月25日,民政部全国乡镇政府服务能力建设经验交流会在此隆重召开,引起全国关注。中央宣传部、中央农办、农业农村部相关领导、第一批全国乡镇政府服务能力建设典型经验单位10个县(市、区)分管负责同志、各省(自治区、直辖市)民政厅(局)基层政权建设和社区治理处负责同志参加了会议。     

胡适？ 胡适？

＂胡适＂,从中文字面,其意思可解释为：1、去往哪里？2、怎么去呢？3、如何适应？当今时代压力山大,我们也都面临着这么几个问题要解决,否则就是——4、胡乱适应。50年前辞世的胡适,给我们提供了一些比较科学的处理问题的方法     

名人轶事——胡适

＂五四＂前后,黄侃和胡适同在北京大学任教。黄竭力反对胡适所提倡的白话文运动。有一次,黄侃对胡适说：＂你口口声声要推广白话文,却未必出于真心。＂胡适不解其意,问其故。黄侃答道：＂如果你身体力行的话,名字就不应叫胡适,应该叫‘往哪里去’才对。＂胡适听后一时语塞。谭鑫培的戏风靡北京,各大学多有谭迷。一天课间休息,教师们闲话谭的《秦琼卖马》时,     

论胡适留美时期理想主义国际政治观的形成

本文通过考察《胡适留学日记》、《胡适文集》等文本,梳理了胡适留学美国早期(1910年-1917年)国际政治思想形成的过程,探讨了胡适的国际政治思想的内涵。本文认为"和平主义"是胡适最先认同的国际政治思想。     

民间与启蒙：论“五四”时期歌谣学运动的意义

“五四”时期的歌谣学运动在20世纪中国思想史和学术史上有着重要的意义，作为“五四”新文化运动和新文学革命的重要组成部分，它被打上了思想启蒙的厚重烙印。胡适、周作人和顾颉刚担任了这场运动不同阶段的领导者，他们对民间文学和民间文化的关注和参与构成了各自学术活动和个人政治情感的重要组成部分：他们对民间文学和民间文化的研究表现出的不同学术态度和关注点，体现了“民间”作为一种思想资源在启蒙的现代性主体力量的生成和知识分子自我身份认同等问题上的重要意义。     

周汝昌的红与黑

一部震惊学界的名著,一门悲剧性的学术,一个大起大落的人生,如何交集在一个又聋又瞎的学者身上?误会:简单地把我当成红学家是外界的一种误会。我很不喜欢“红学家”这个称谓,也不喜欢“红学界”这个说法。罪证:在“文革”中,我所有有历史价值的旧信件大都散失了,而胡适的6封信由于是极重要的政治罪证,反而被完好地保存下来。死亡:我是留恋人间事的,虽然我的一生有那么多艰难困苦,有那么多不如意。对于死我还没想过,至少还没来得及提到日程上去想。     

麻将趣话

胡适先生是新文化运动的倡导者,他在《麻将》文中诙谐地说:“从各国对游戏的特殊爱好上看,可以说英国的“国戏”是板球,美国的“国戏”是棒球,日本的“国戏”是相扑,中国呢?“中国的国戏是麻将”。元末明初(约公元1370-1375年),学者万秉迢极崇姑苏人施耐庵笔下一百单八将的梁山好汉。其时,《水浒》故事多拘     

一根烟

那是西海固一个叫上庄的村子,我走在那片土地上,焦黄的土地裸露着,没有一丝的绿意。抓一把黄土起来,沙漠里的沙子一般。但和我曾经生活过的村子一样,慈眉善目的山形地貌、绫罗绸缎似的晚霞、爬山而过的炊烟、徘徊于山口的夕阳、粗犷而缠绵的谣曲,以及村子里狗吠、鸡鸣、羊咩、牛哞……让我有了一种久违了的激动。吃过他们特意安排的饭之后,我们都聚在院子里闲谝,熔金的黄昏苫盖在我们的身上,像麦草苫盖在小鸟的身上。虽然贫困,但却因为纯朴而让我有些艳羡。我掏出烟来,一根一根散过去。烟不是什么好烟,在城里是工薪阶层抽的普通烟。但在这个…     

高位钻孔抽放技术在上庄煤矿的应用

上庄煤矿11采区首采工作面采用高位钻孔抽放瓦斯,介绍了高位钻孔抽放原理、钻场布置、钻孔参数的确定及提高瓦斯抽放效果的具体方法。     

钱玄同与刘半农的“双簧信”

这是新文学史上两位热闹的人。新文学肇始，最需要反响——特别是来自“反”方面的“响儿”，苦于一时不见，两位就商量着制造一个。于是钱玄同化名“王敬轩”，历数新文学的坏处；刘半农则—一予以驳斥。这就是轰动一时的“双簧信”。真刘半农骂倒假“王敬轩”，新文学得以提倡。这件事情现在看来，有些行为艺术的意思。钱玄同能假扮“王敬轩”，是因为他旧学根底很深，他与陈独秀、胡适同为“五四”三杰，但他很少写文章，只发表一些通信，对陈、胡表示赞同。以他名教授的名效应，已经有足够的分量了。他还提出一些激进主张，如废汉字等，…     

动物世界中的残酷游戏

高中时看《三国演义》,作为模拟江湖的教科书,甚合我等血性刚猛的青年的胃口。于是拜服于罗贯中尊刘抑曹的见识,恨不得跑到三国去手刃“挟天子以令诸侯”的曹贼,意念中痛宰了无数回,过足了巫师意念害人的瘾。后来读书稍博,始知不特小说家言不可轻信,即便是那些奉正朔、张正统的历史学家,亦是胡言一派。近几年读过二十四史,始知中国的历史不只是顾准先生所谓的“史官文化”、胡适所谓的“任人打扮的小姑娘”,