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私奔这两个词极为准确,私人的情感,私下的约定,朝向往的目的地奔去,迫不及待,不顾一切.私奔需要理由吗?是的,唯一的理由便是成全爱.曾经人们相信爱,却没有自由,因此私奔.如今自由泛滥,爱却成为稀缺品. 相似文献
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每个时代,人们对私奔都有不同的态度.现在,当世外桃源消失,人们可以抵达地球的任何一个角落,私奔的目的地是否已沦落?当真爱成为稀缺品,人们在情感里挣扎,甚至拒绝相信,是否还有私奔动机?恋爱自由,社会如此开放,有没必要私奔?当人们越来越依赖金钱和人际关系带来的安全感,私奔的行动派多还是意淫者多? 相似文献
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有学者指出:越穷的地方,人们越爱当官.从经济学角度分析,也有其道理.贫穷,意味来自经济要素的收益低下,于是,追求来自制度要素的收益就成为必然.
由于贫穷衍生当官者有一种更贪婪更自私更注重形式主义和更爱嫉妒的心理趋向,这让贫困地区经济发展更加困难. 相似文献
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文章认为,因商品经济学存在严重缺陷而不能使经济学理论的指导与人的生存和发展的需要相一致,经济学的研究要回到经济活动的本源——人的生存和发展的需要中来,使经济学真正成为研究经济发展与人的生存和发展紧密联系的学问。人的发展经济学作为促进人的自由而全面发展的科学,应该担当起纠正商品经济学偏差的责任,并把研究的视角从商品分析转向社会生产和分配如何保障人的生存和发展上来。随着社会的不断进步,特别是随着以人为目的发展经济的呼声不断高涨,经济学革命的到来是迟早的事。对于中国而言,经济学对经济社会的影响,人们感受得更深刻,也更有经济学变革的理论和实践基础。 相似文献
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新古典理论的自闭倾向早已遭人诟病,去过程化、去动机化并且和社会性的制度不接洽的理性演绎模型确实可能需要对此负很大的责任。但是,行为经济学挥舞着“不现实性”的大棒对主流的新古典经济学进行批判是否就真的能够导向更经验、更科学的经济学?行为经济学强调引入心理学知识来使经济学建立在更现实的基础上的做法同其批判的新古典理论一样,都采取的是一种本能的、不加反思的态度对待如何抽象的问题,无非是一个更看重形式化的逻辑,而另一个更看重经验现实。有必要将行为经济学对于新古典正统的挑战看成是一场经济学内部的对话的展开。其最终的目的是使经济学家们对于经济学应有的学科定位、经济学和其他相邻学科尤其是人的行为的理论之间的界限、什么是适合于经济学的任务的关于人的抽象等达到更高程度的自觉。目前行为经济学表面上繁荣恰恰是以回避对这些基础性的问题进行思考为代价的。 相似文献
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新古典理论的自闭倾向早已遭人诟病,去过程化、去动机化并且和社会性的制度不接洽的理性演绎模型确实可能需要对此负很大的责任。但是,行为经济学挥舞着“不现实性”的大棒对主流的新古典经济学进行批判是否就真的能够导向更经验、更科学的经济学?行为经济学强调引入心理学知识来使经济学建立在更现实的基础上的做法同其批判的新古典理论一样,都采取的是一种本能的、不加反思的态度对待如何抽象的问题,无非是一个更看重形式化的逻辑,而另一个更看重经验现实。有必要将行为经济学对于新古典正统的挑战看成是一场经济学内部的对话的展开。其最终的目的是使经济学家们对于经济学应有的学科定位、经济学和其他相邻学科尤其是人的行为的理论之间的界限、什么是适合于经济学的任务的关于人的抽象等达到更高程度的自觉。目前行为经济学表面上繁荣恰恰是以回避对这些基础性的问题进行思考为代价的。 相似文献
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我们看到<罗马假日>里的完美浪漫,<廊桥遗梦>"一生只有一次"的爱情,却怎么也想不通结局的灰暗,为什么她不跟他走呢?倒是重庆农村的一对恋人令人眼红,他们举重若轻地私奔了,还创造爱情天梯的奇迹.在这一趁背后,财富,阶支,地位又起着怎样的作用,不同的人,如何审视私奔成本?让我们试图复原他们惊心动魄的成本较量的全过程,看看这是一场私奔背后的激烈抉择! 相似文献
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"哲学"一词的最初含义就是爱智慧。如何爱智慧,就需要惊奇,需要求知,需要更注重思维精神层面的绝对追求。柏拉图指出:"thauma"(惊奇)是哲学家的标志,是哲学的开端。亚里士多德在《形而上学》中说,求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的,一开始是对身边不解的东西感到惊奇,继而逐步前进,而对更重大的事情发生疑问,例如关于月相的变化,关于太阳和星辰的变化, 相似文献
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法经济学是一门新兴的学科,主要是以经济学的分析方法来对法律制度进行研究和考量,揭示法律的经济本质.著作权集体管理制度作为知识产权制度的一项重要内容,是一个需要进行深入研究的新领域.本文运用法经济学的研究方法,对著作权集体管理制度的成因、依据进行了深入的剖析. 相似文献
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