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张宪华 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2010,7(12):99-100
先秦寓言文学运用借古讽今、出人意表的夸张和虚构、立奇造异、含沙射影等高超的艺术手法,对统治阶级的丑恶嘴脸、人情世态和传统思维方式及陈腐思想观念予以了辛辣的嘲讽和揭露,在中国文学史上的讽刺文学领域占有重要的地位. 相似文献
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周家春 《安徽工业大学学报(社会科学版)》2016,33(2):84-86
中国寓言文学的译介与传播始于20世纪初,逐渐成为西方世界了解中国人哲学思想、生活态度、爱情观念、民间习俗与神话传说的一扇窗口。中国寓言译介的数量日渐增加,传播的形式和途径渐趋多样,但也存在着古多今少和杂多专少等倾向性问题。推进中国寓言的译介,需要综合考虑目标受众接受度、文本创造性书写、多模态传播方式的利用,以提升译介效果。 相似文献
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刘均扬 《太原城市职业技术学院学报》2008,(1):121-122
语言受文化影响深远.因此要学好英语,提高英语运用能力,了解神话、寓言的背景传说,把握真正用意,恰当运用是非常重要的,不论是为了提高英语水平,还是为了研究,我们都不能忽视由神话寓言而来的文化沉淀物. 相似文献
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金江和黄瑞云是我国当代著名的寓言家,他们年龄相近,职业相仿,共同为中国当代寓言创作积累了宝贵的经验。通过比较,发现二位作家寓言的人物形象、寓示手法、题材主旨等存在许多相似和不同,作家长期生活的地域文化、职业环境及其人生际遇对寓言创作影响作用突出。 相似文献
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徐乐军 《广东农工商职业技术学院学报》2005,(1)
柳宗元寓言文是对此前有寓言内容在内的文体的突破,其突出之处在于其能独立成篇。其寓言文主题积极,针贬时弊,特点相当明显,是中唐古文运动在文体改革上的突出成就。 相似文献
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许明欣 《太原城市职业技术学院学报》2013,(4):201-202
随着时代的发展,中国古代的民本思想在不断地流变。在唐朝这样一个社会各方面全面发展的时期,作为中唐时期杰出文学家和进步思想家的柳宗元,继承和发展了我国古代早期的民本思想,并使之产生了新的内涵。通过对柳宗元寓言传记散文的具体考察,来审视和解读其民本思想的具体内涵,对于进一步探寻柳宗元寓言传记散文的真实面貌,认识其文学史价值,具有丰富意义。 相似文献
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寓言:有位科学家得知死神正在寻找他,为了逃避死神的寻找,他利用克隆技术复制出了12个“自己”,即想以假乱真,让死神无法辨认出真正的自己。死神面对13个一模一样的人时,果真一时分辨不出哪个才是他真正要寻找的目标,只得悻悻离去。但是没过多久,对人性的弱点了如指掌的死神又转回来, 相似文献
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罗璇 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2010,7(4):86-87
本文试图通过对香港中文大学哲学系教授爱莲心(Robert.E.Allison)的《向往心灵转化的庄子》一书的阅读.进而浅析本书中所探讨的庄子寓言式的哲学。本书作者认为,庄子所指的寓言是把一个事实或道理,不直接地说出来,只是间接地寄寓在另一个类同的故事里,要人透过这个故事的背景,再了解他所说的语意。所以庄子的思想载体是近乎佛教禅宗式的寓言型文本。 相似文献
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朱学博 《辽宁经济职业技术学院学报》2022,(6):47-49
威廉·戈尔丁的寓言小说《蝇王》具有强烈的象征意义。小说中的几个关键人物承担起了不同的象征使命。拉尔夫代表着文明和秩序,其在经历各种磨难后仍坚定信念,战胜邪恶,找回光明。杰克代表着人性中与生俱来的野蛮和冷血,以及对权力和欲望的不懈追求。西蒙象征着人性中珍贵而又脆弱的真善美。象征理性与科学的猪崽子在人性面前不堪一击,甚至沦为恶魔的帮凶。《蝇王》的象征手法让读者意识到了人类的本性,对生命的意义有了新的理解和感悟。 相似文献
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黄金海 《福建行政学院福建经济管理干部学院学报》2005,(Z1):170-172
卡尔维诺是意大利当代最富特色的作家,其每一部作品都呈现不同面貌,尤其是幻想小说和神话寓言,想象力极丰富,令人惊讶.文章以他的寓言故事<黑羊>为解读对象,探讨卡尔维诺如何在一个黑暗的世界上找到通往光明的道路,如何拯救这个"罪孽的世界",和对无边的意识疆域的强韧的开拓. 相似文献
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黄鹂 《广东农工商职业技术学院学报》2005,(2)
《英国病人》是一部叙述历史和人的寓言式的影片。通过四个经受战争创伤需要拯救的人的治疗与被治,诗意地表达了反战的主题。影片成功地改编于同名小说,融战争、爱情、侦探、史诗于一体,获得了极大的成功,极具可看性。 相似文献
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