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估计自从人类社会诞生以来,对幸福的追寻便一直是我们孜孜以求的目标.在衣不蔽体、食不果腹的时代,如果能够吃饱穿暖,那么幸福的愉悦感将油然而生.当我们的祖先学会钻木取火的本领后,天天晚上坐在火堆旁边看着火苗由小到大、由大到小,如果幸运的话还可以烤山羊、喝鸡汤,那是多么的幸福啊.
在经济学发展起来之后,幸福的论证就没有那么淳朴和纯粹了.我们往往就有了成本、收益以及边际效用等概念,并依此作为理性行为的基础,而这种理性则建立在理性人假说或效用最大化的基础之上.其后,马歇尔、庇古、希克斯等经济学家甚至还发展出了福利经济学,用货币单位来衡量效用和福利,并作为人类社会幸福多寡的衡量标准. 相似文献
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很多人都说爱情是人类最伟大的感情,恋爱却有这样的逻辑:如果希望自己能够在恋爱中得到幸福,首先要使对方幸福。如果你无法使对方幸福.你是不可能幸福的。 相似文献
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安阳江 《金融经济(湖南)》2010,(7)
如果只是为了解决温饱问题,为养家糊口,那么我们安心打工就可以了;如果是为了想干一番事业,创造属于自己的财富,那么就要凭自己的聪明才智去奋力拚搏了。这是香港华威家居集团有限公司董事长江宏坤的亲身感受。江宏坤从一个农民 相似文献
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蒋青林 《金融管理与研究(杭州金融研修学院学报)》2022,(6):74-77
<正>如果有一天突然有人前来投奔你,还带了一堆礼物,你该怎么办?梁武帝萧衍当年就面临着这样“幸福的烦恼”。简要来说,梁武帝面临“两难选择”:一是直接拒绝,虽然没有后续问题,但会被说成是不能容人、没有格局;二是接纳下来,但有可能出现难以兼容现象,或者形成新的混乱,得不偿失。那么历史上的梁武帝是如何处理的呢?今天我们又能从中得到什么样的启发?重读这段历史,饶有意味且颇有借鉴价值。 相似文献
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“如果中国的企业仅仅想要融资,那么香港也是很好的,但是如果想要从战略上发展,在欧洲市场上销售自己的产品、宣传自己的品牌甚至实施并购,那么,就到德意志交易所来。”德国证券交易所执行董事莱纳·里斯说:“我们只针对想把业务扩展到欧洲的中国企业。” 相似文献
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杨关键 《金融经济(湖南)》2007,(4):57-58
我们每天离不开钞票,不经意间收到各种花样翻新的假币是件令人恼火的事,在拿到假币的最初,你可能还是个受害者,但如果处理不当,你可能就违反国家法律了.那么,我们该如何展开反假币攻略呢?如果不小心收到一张假币,你该怎么办? 相似文献
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杨美键 《金融经济(湖南)》2007,(7)
我们每天离不开钞票,不经意间收到各种花样翻新的假币是件令人恼火的事,在拿到假币的最初,你可能还是个受害者,但如果处理不当,你可能就违反国家法律了。那么,我们该如何展开反假币攻略呢?如果不小心收到一张假币,你该怎么办? 相似文献