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<正>说到唐僧肉,人们立马会想起《西游记》中的唐僧,各路妖怪为能吃到其身上一块肉使尽各种招数。但如果告诉你,成都街头就有唐僧肉卖,信不?日前有媒体报道:成都一家小食店就挂出了"唐僧肉" 相似文献
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著名实力派演员马羚有一个同样著名的妈妈茅迪芳。虽然茅迪芳现在没有女儿马羚名气大,但是当年在舞蹈界也是响当当的大腕。茅迪芳是中国著名舞蹈编导家、舞蹈导演。她的作品风靡一时、家喻户晓。杨丽萍的《孔雀舞》、刀美兰的《赶摆》、电影《阿诗玛》的舞蹈都是茅迪芳的杰作。另外,茅迪芳还是电视剧《西游记》舞蹈编导、舞蹈《吉祥天女(即"千手观音"原作》、 相似文献
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在《西游记》中观世音菩萨去找唐僧西天取经时说:"你刚才念的只是小乘教法,而不是大乘教法。"大乘、小乘,乃是一种比喻,大乘喻能渡无量众生,小乘喻渡少数众生,大乘与小乘的某种区别就在于觉悟境界的高低。 相似文献
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人们谈起明代文化,就要想到：以《邯郸梦》、《牡丹亭》为代表的戏曲,以《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》为代表的章回小说,以文征明、沈周、董其昌、王铎、徐渭为代表的文人字画,以及景德镇瓷器、苏州园林、景泰蓝……但是,假如谁把＂明式家具＂遗漏了, 相似文献
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过去学界对元代王祯《农书》描绘的飏扇存在误读,缪启愉先生认为插图所绘是飏扇的剖面图,李约瑟认为王祯只绘出了闭式的扬谷机。事实上《农书》两大版本系统最早的两个版本绘出的就是一具开式的卧轴飏扇。前人误读的原因一是对《农书》的版本渊源没有理清,二是对《农书》运用的绘图方法没有理解。此外,《农书》最早版本中飏扇并未出现圆筒状鼓风结构,因此不可将发明有这一结构的飏扇年代推前至元代。目前最早出现这种结构的风扇车见于明代画家杜堇创作于15世纪晚期的一幅画。 相似文献
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养生大师张悟本变得比同是悟字辈的齐天大圣孙悟空还热门，这一现实本身就比渲染怪力乱神的《西游记》的情节还要怪诞离奇。 相似文献
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陆羽《茶经·七之事》"茗菜"质疑 总被引：1，自引：1，他引：0
陆羽《茶经·七之事》引《晏子春秋》一段话 :“婴相齐景公时 ,食脱粟之饭 ,炙三戈(弋 )五卯 (卵 )茗菜而已。”宋版《太平御览》亦引《晏子春秋》这段话 ,文字相同。《中国茶叶大辞典》据此将晏婴 (晏子 )列为中国历史上“第一位茶人”。但现存《晏子春秋》的各种版本中 ,“茗菜”都作“苔菜”。本文认为茗菜应是苔菜之误 ,并对第一茶人的思考提出不同看法。 相似文献
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公元1662年,威廉·配第《赋税论》出版,书里有两句名言:"劳动是财富之父,土地是财富之母",句中"土地"一词含义模糊,后句因用词不当而词不达意。1867年,马克思《资本论》第一卷出版,引用这两句话时,将后一句改为"地球是财富之母"。1886年,《资本论》第一卷英译本出版,沿用德文原著用词。1963年,《赋税论》中译本出版,用词改回"土地"。《资本论》中译本从1930年起在中国陆续出版,有多种版本,我们看到的都采用了"土地"一词。作者主张,《赋税论》中译本里的"土地"一词,应按意译改译为"大地";《资本论》中译本里的"土地"一词,应以德文原著为准,取直译改译为"地球";马克思的后人,在学习运用马克思的思想理论时,树立的观念应该是"自然资源本身就是物质财富"。 相似文献
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《救荒本草》的版本源流 总被引：1，自引：0，他引：1
《救荒本草》是明代重要的教荒植物专著，对后世产生深远影响。该书问世至今约５８０余年中，曾先后出版了多种版本。文中简介了《救荒本草》在国内的早期版本，也概述了该书流传到国外；在日本、欧美等国家进行研究与翻译出版的情况。从中可以看出《救荒本草》的科学价值。 相似文献
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在农业技术经济学中,经济效果原理是农业技术经济学的基本理论。因此,研究经济效果有着特别重要的意义。在各种形式的农业技术经济理论版本中,如《技术经济手册》农业卷第121页(辽宁人民出版社,1986年),都对经济效果这一概念作了 相似文献
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在中国的《辞海·艺术分册》中对雕塑的解释是：“造型艺术”之一。是雕，刻，塑三种制作方法的总称。以各种可塑的（如黏土等）或可雕可刻的（如金属，石、木等）材料，制作出各种具有实在体积的形象。一般分为圆雕和浮雕两类。”这是1980年上海辞书出版社的版本解释。 相似文献
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徐光启的农学名著《农政全书》六十卷,在明崇祯十二年(1639)由松江知府方岳贡委托徐的门人陈子龙校订刊行,版心下方刻有陈的书斋名“平露堂”,故称“平露堂本”。此后一切刻本,都从这个第一版本出来。清乾隆时修《四库全书》著录和抄录的,底本也是这个版本。只是《四库全书总目提要》卷一百零二子部农家类存目,又著录了一个《别本农政 相似文献
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