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明清徽州民居记载了徽州当时的各种文化观念。透过民居表面,可以探知明清徽州民居形成的内在原因包括儒道文化心理、风水观念、从商心理,体现了徽州古村落民居独特的文化心理内涵。 相似文献
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建筑是人类实践的产物之一,是特定时期、特定地域的社会文化的集中反映.是生活和文化价值的统一,凝聚在建筑背后的是生命状态、社会实践、思维模式、审美形态、价值取向等一系列的人文因素在相互作用.文章以保留在古代徽州“一府六县”明清两朝的建筑样式为例,尝试阐述古代徽州建筑样式下所蕴含的四项文化因子:程朱-新安理学的精神引领;耕读传世的价值取向;徽商繁荣的炫富表演和祈求发达的风水观念. 相似文献
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古村落旅游同质化成为严重制约古村落旅游发展的瓶颈。要突破这一瓶颈,必须将"创意旅游"的理念融入古村落旅游开发当中,激发古村落旅游的新活力。本文以徽州古村落为例,研究"创意旅游"理念下徽州古村落旅游开发的新举措。 相似文献
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随着经济的发展和现代化进程的推进,古村落文化资源的保护面临巨大的挑战。文章通过对广西贺州市古村落的实地调研,分析了古村落建筑文化资源保护中存在的问题,并提出了加强保护的一系列对策。 相似文献
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在中国古村落建筑中,建筑装饰对建筑不仅仅起到了美化和实用功能的作用,而且承载着民俗的、民间的及社会各个层面的文化现象,有着丰富的文化内涵。以江西吉安古村落建筑装饰为例,其装饰图案之丰富,民间文化题材内容之广泛,工艺之精湛华关,无不体现了当时民众的审美理想和审美趣味,具有质朴、清新、雅致的装饰特点和丰富的文化内涵,蕴涵着趋吉避凶、祈福纳祥等民间信仰和民俗民风,对现代建筑装饰的文化传承具有一定的启示作用。 相似文献
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“风水文化”既不神奇,也不浅薄,它是地理学,气象学、生态学,规划学。建筑学与人文学科综合应用的自然科学。从本期开始《重庆楼市》开设风水文化专栏,与地产界及读者探讨“生态环境建筑”与“楼盘风水文化”的问题。对此话题有兴趣的朋友,可发邮件到cqls023@126.com 讨论。 相似文献
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社会主义新农村建设在全国各地的迅速推进,使广大农村着实发生了巨大变化,这无疑为承载千年历史文化的古村落提供了千载难逢的发展机遇。但随着城市化进程及新农村建设步伐的加快,一些古村落传统的建筑风貌、淳朴的人文环境等遭到了不同程度的破坏。作为物质文化遗产和非物质文化遗产综合体的古村落一旦毁坏至极,便意味着千百年来经过人们世世代代传承的厚重历史的损害,文化积淀的消失。 相似文献
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皖南黄山脚下以及周围的歙县、休宁、黟县等地,古时为徽州所在地,这块土地上诞生的徽商不仅创造了巨大的物质财富,而且创造了独特的徽州文化,各地至今仍保存着完好的徽派建筑和徽州古民居。 相似文献
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皖南古村落的和谐文化是皖南古村落意识文化中的一个重要方面,然而在近几年的旅游开发中,并没有此方面的专门开发.文章提炼总结出皖南古村落的和谐文化,分析对其进行主题开发的可行性与开发模式. 相似文献
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古村落是历史文化信息和乡土文化的载体,是乡愁寄托的精神家园。随着城镇化进程的推进,越来越多古村落日益消亡或被现代物质重构取代,古村落旅游资源开发是保护和延续古村落文化的模式之一,但在开发保护过程中存在困境。本文从资金投入、人才保障和政府行为等三个方面提出对策,探讨古村落旅游资源开发与保护的可持续发展之路。 相似文献
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文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体,文旅融合是旅游业发展的必然趋势。深圳古村落文化是古村居民为适应当地环境、满足自身物质和精神需要而长期形成的文化积淀,对研究深圳传统文化具有重要意义。本文分析了文旅融合对深圳古村落发展的意义,并对深圳古村落文旅融合保护与开发模式进行了探讨。希望通过充分挖掘深圳古村落旅游的文化内涵,提升深圳文化旅游品质,实现旅游产业升级。 相似文献
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一、风水与风水观念 人们在建筑住所时,必先对居住环境进行选择,使建筑处于好的风水之中,与风水保持和谐一致,凭借风水的优势而突出聚落的价值,满足人们的物质需求与审美需求。可见,风水有它独特的积极的内涵。但是,在数千年历史化积淀中,由于不同社会观念的熏染,特别是封建社会意识形态的浸透,却给风水投上了重重阴影,抹上了神秘的色彩,扭曲了它的自然形态,赋予它以另一面消极的涵义。 相似文献
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随着我国古村落旅游的发展,一些古村落旅游"飞地"现象逐渐凸现。在分析旅游飞地现象产生的原因、特征及影响的基础上,提出了防止秀水古村落旅游"飞地"产生的原则措施,旨在为秀水古村落旅游开发提供可行性思路,实现秀水古村落经济、文化和社会和谐可持续发展。 相似文献
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本文研究在浙江省大规模的进行社会主义新农村建设的背号下,如何保护古村落的物质文化和非物质文化遗产,防止建设性破坏,引导古村落健康有序发展。对浙江古村落保护与发展形成了一套科学合理,具有可操作性的理论框架,以切实指导古村落的保护与发展。 相似文献
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