当前影视批评的媚俗化倾向

在以“媚俗”为典型特征的当代审美文化的熏染和诱导下，影视文化已经出现了严重的生态失衡。当前影视批评的媚俗化倾向主要表现在两个方面：一是“批判精神”缺席，靡靡之音驱逐了“激浊扬清”的正义感；二是“娱记”代言影评，“卖点”炒作掩盖了影视批评的“内涵”发掘。     

浅论生态美学

20世纪50年代,人类社会开始了由工业文明到生态文明的过渡,生态美学就是在此背景下产生的。生态美学包含生态本真美、生态存在美、生态自然美、生态理想美与审美批判的生态维度等内涵。它以马克思的唯物实践存在论为其哲学基础,是对实践美学的继承和超越,也是美学学科的当代发展。     

流媒体营销模式下世界文学的传播机制构建及营销模式

世界文学是在全世界范围内得到广泛传播,且具有世界级声望的文学体系,通过提炼现实生活,将其转化为文学叙事、文学形象,把握时代精神,传递“鲜活声音”,实现了语言表达、文化审美及社会图景的全面超越。在新的流媒体场景下,为持续扩大世界文学的影响力、激活生命力,需要从文学本性出发,正确处理文学创作、市场需求与自由审美关系,通过发挥流媒体平台的传播推广、市场营销等功能优势,形成促进世界文学传播及营销的良好生态。本文以流媒体营销模式为基础,对世界文学的传播机制及营销模式进行论述。     

文学史研究的“回到现场”

“回到现场”意味着文学史研究抛弃“宏大叙事”的叙述和阐释方式，避免跨越式的霸权主义口吻强加“历史规律”于具体史实。保留社会文学生活的本有状态并搁置文化精英的傲慢态度，放弃狭隘的“文学进步”观念和囿于高雅沙龙的单一审美趣味。文学史应该通过文学呈现社会精神——心灵史。     

国内外文化产业发展概述

文化是经济的重要组成部分，也是推动经济发展的重要杠杆，同时还代表着一个国家和民族的文明程度、经济发展水平；文化产业已经成为当代人类社会发展的重要组成部分和存在方式，它正以其独有的生命形态和创造力在深刻地影响和改变人类社会的文化面貌、生态结构和生存方式。     

消费文化背景下的广告形象代言人研究

当代文化正经历着视觉化转向，意义在当今世界除了借助口头和文本传播之外，还借助于视觉来传播．形象在消费社会里的霸权地位正日益凸显。在消费社会中。广告中的形象代言人正充当着“模仿样板”的角色．它不断召唤受众通过商品消费进入理想生活的虚幻图景。形象对观赏者和消费者的影响。在精神层面上更取决于它们所引发的广泛的文化意义和各种语境。民众价值观念和审美风尚也正经历着由统一向分化、由教化模式向消费模式、由社会活动向个人娱乐的转变。     

论“陌生化诗学”的审美意义与理论缺陷

从什克洛夫斯基开始的陌生化诗学理论以文学性问题为核心,展现的是文学诗性语言的追求,表达了对人的感觉的复归与张扬,突出了它的感性之维的审美蕴涵。但陌生化诗学对文学性与审美变形的痴迷也导致了审美体验中的泛形式主义和泛语言主义,从而割裂了文学发展和社会文化背景之间的关系,把文学性的变异看作是纯形式和纯技术的表现,从体验诗学的立场看则显示出了理论的狭隘和偏颇。     

"文化软实力"与山西创意文化经济发展

文化,是人类的思维方式、行为方式、智能结构,又拓展为人类的生活方式、生产方式. 中国文化是一种终极关怀的文化,它重视的是人真正的生命质量,从马斯洛的需求层次理论进行分析,当人们摆脱了短缺经济,从温饱走向小康和富裕小康时,便越来越重视商品所包含的观念价值,尤其是在人们的观念价值中,体现的是更多的思想文化,创意和重构的是更多的人文精神.21世纪新人文精神超越人类中心主义,高扬生态意识;超越工具理性,呼唤审美智慧;调节理性思维与精神信仰;连接自然科学与人文关怀之间的分离;将人类从物质主义的牢笼中解放出来,成就新的人性,建构全新的世界观和人生观,铸造全新的精神文化世界. 党的十七大把提高"文化软实力"作为国家重要的发展战略,体现了执政党在新的世界发展格局下对当代国际社会竞争态势的敏锐洞察,也是对中华民族实现伟大复兴的深谋远虑.     

走近宜兴紫砂

紫砂陶是陶文化与茶文化相结合的产物,自北宋年间发端以来,在历代艺人、文人的共同创意中,形成茶具为代表的陶瓷工艺美术门类。紫砂茶具的材质、工艺、造型与装饰体现了中华民族传统文化思想的质朴、高雅与优美,它以实用性、欣赏性互相协调并完美结合,其价值已超越了茶具的实用     

网络生态伦理哲学基础与高校德育方法论

网络在给大学生提供信息便利的同时，也导致了他们自我约束力和道德法制意识的降低。而建立在因特网基础上的网络文化。也冲击着人类建立在现代化基础上的现代教育，使人们更加关注网络生态伦理问题。在网络生态环境下，高校应把“以学生为本”作为高校德育方法论的逻辑起点和价值取向，以“道德审美”作为高校德育方法论，以建构和谐的大学生网络生态伦理文化。     

论后现代的文学批评

文学批评成为人们对自己生活其间的当代社会反省和思索的一个批判性的认识活动。在商品社会条件下,当代的文学呼唤着新的理论探索和批评实践。以威廉加迪斯的《小大亨》为研究对象用詹姆逊后现代文化理论为切入点以文本中的话语分析入手从社会意识形态及商业化视角来分析和探讨后现代小说中所体现出来的文学的批判性。     

论后现代的文学批评

文学批评成为人们对自己生活其间的当代社会反省和思索的一个批判性的认识活动。在商品社会条件下,当代的文学呼唤着新的理论探索和批评实践。以威廉加迪斯的《小大亨》为研究对象用詹姆逊后现代文化理论为切入点以文本中的话语分析入手从社会意识形态及商业化视角来分析和探讨后现代小说中所体现出来的文学的批判性。     

当怪诞遭遇广告

一直以来，怪诞作为一种审美形态，广泛地存在于各种艺术之中。当时间进入到二十世纪，怪诞更像是一只吃过大量激素的异种怪兽，迅速膨胀，它的触角伸进了绘画、摄影、雕塑、文学、行为艺术和商业广告里，以其过目难忘的巨大冲击力在审美与实用领域刺激着人们的感官、震撼着人的心灵和推销着商家的产品。     

投资收藏当代书画作品的四项基本原则

书画作品是艺术家的思想记录，真正好的作品具有高雅的审美情趣和较高的市场价值，买家购来收藏或投资都属正常。但随着艺术品市场的火热，一些当代画家一味向钱看，粗制滥造的画作屡见不鲜，因此，在购买当代画家的作品时，买家应坚持四项基本原则。     

当怪诞遭遇广告

一直以来，怪诞作为一种审美形态，广泛地存在于各种艺术之中当时间进入到二十世纪，怪诞更像是一只吃过大量激素的异种怪兽，迅速膨胀，它的触角伸进了绘画、摄影、雕塑、文学、行为艺术和商业广告里，以其过目难忘的巨大冲击力在审美与实用领域刺激着人们的感官、震撼着人的心灵和推销着商家的产品。     

浅谈现代美学在室内设计中的应用

当代室内设计美学最显著的特征之一,就是审美思维的变化,它在现代哲学与科学思想的双重影响和推动下发生了历史性的变革,因而完全摆脱了总体性的、线型的和理性的思维惯性,迈向了一种更富有当代性的新思维之路.当代室内设计不仅需要满足人们的生理、心理等要求,从环境整体的高度综合地处理人与环境、人际交往、文化内涵、实用功能等多项关系,而且需要注重表达审美情感、体现审美意义和价值.因此,美学理论为当代室内设计提供了指导性的作用.     

三度空间中的中国文学

长久以来两岸三地的文学创作表现出了明显的差异，但究其渊源，却能够发现由于在地理、历史、文化三方面所具有的特色，两岸三地文学有着共同的文化心态；在文学精神上，又都表现出一种向博大精深的东方文化寻觅、回归的创新与自觉；在审美情趣上，也因文化的同质显示出许多共同的审美追求与艺术旨趣。     

对洛丽塔风格的现象学解释

在现象学中，洛丽塔风格包含着感知和想象，用服装、化妆方面外在的形式束传达，它亦是一种精神的探索，有着本我与超我的矛盾。在这些探索的基础上进行融入性的审美的超越和反思，它的更深的启发性才可以被有的放矢到极限，一个开阔的天空才得以放晴。     

审美文化与经济发展互动在当代社会中的价值展望

当今社会已经进入到审美文化与经济活动相互渗透、相互促进的时代.审美文化与经济发展的互动,是随着社会经济、政治、文化的整合而出现的,它的出现在当代社会中具有极高的价值,而本文对其价值进行了展望.     

浅析当代服装设计创意的美学思考

服装行业在我国是一个古老的行业。有着悠久的发展历史,同时在发展中结合我国的历史文化形成了中国服饰特有的服饰文化和典章制度,进而形成了具有中国传统特色的审美情趣。但是随着社会的发展与变革,我进入了现代文明社会。在现代西方文明的冲击下,社会体制的变革直接导致服装样式出现颠覆性的变革,服装设计创意思想观念也随之西化,呈现出以西方文化及其审美观念为主体的审美倾向。社会发展至当代,我国国内文化现状除政治核心文化以外其他文化仍然呈现出以西方文明及其文化为核心主导的文化现象。艺术审美、设计审美及其生活审美同样表现出西化现象。自从20世纪80年代我国大陆改革开放以来,思想领域在受国外思潮（现代主义与后现代主义思潮）的冲击下,呈现出多元化的审美倾向（西方近现代以来百年问跨度的思潮变革,同一时间进入中国思想领域）。服装领域在多元化思潮的影响下,服装设计样式随潮流发展呈现多样化表现。如牛仔裤、夹克衫、蝙蝠衫、圆摆衬衣、露脐装、低腰裤、铅笔裤、堑壕服、透视装、乞丐服等等。诸如此类表现与传统的审美情趣看似格格不入,再加之思想观念不断变革,一度造成国内消费者对服装审美的茫然。同时社会发展西方流行趋势随网络、时尚杂志、电视等媒体进入大众的视线,因此对于服装设计创意的审美评价也呈现出多元化表现。当代服装审美是否符合美学形态便成了问题的根源。本文从以下几个方面对当代服装设计创意审美进行探讨。