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《全唐五代小说》是研究唐五代小说的重要文献，其中收录的部分敦煌变文类作品，由于是以较早出版的《敦煌变文集》为底本，因此录文方面存在着较多问题。文章对其中的一篇重要作品《伍子胥》作了补校，借以引起学界的注意。 相似文献
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李莉 《福建商业高等专科学校学报》2008,(5):18-23
漳州的三平祖师和泉州的清水祖师在福建、台湾影响广泛,同被称为"祖师公".祖师公信仰是闽南、台湾民间信仰的一个重要组成部分.闽台两地至今仍有众多的信仰者.本文试图通过文献史料、碑文记载、民间传说和网上资料对祖师公信仰的起源、形成、发展、传台做一个比较完整的研究. 相似文献
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《楚宫恨》所讲述的故事发生在我国战国时期。秦王将御妹嫁给了楚国太子枈建,太宰费无极奸诈狠毒,为报太子鞭打其子费兴之仇,使用了调包计,把秦公主孟盈调给了楚平王,公主的丫环齐姬调给了太子枈建,楚平王知道内情以后,仍不顾伦理道德,继续霸占儿媳,不务朝政并且要杀太子枈建,无奈太子携少娘娘和好友伍子胥逃至郑国,但并没逃过费无极的追杀。伍子胥带少娘娘和幼主逃出,少娘娘为救少主投江自尽,伍子胥又带上幼主投奔吴国,在吴国操练兵马,做了三军统帅,十年后,伍子胥带兵杀回楚国,而此时楚平王早已驾崩,伍子胥岂肯罢休,掘墓鞭尸,楚国太 相似文献
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范璠 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2008,(3):102-103
针对《绛侯周勃世家·论赞》不同的解读,本文认为司马迁对周勃父子所贬之处,均有反语性质,是似贬而实褒。周勃父子的悲剧完全是汉文帝及汉景帝出于嫉妒而造成的。 相似文献
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郭复初 《湖南财经高等专科学校学报》2011,27(1):159-160
《现代企业财务治理结构论——以财权为基础的财务理论研究》是伍中信教授研究现代财务理论的一部重要学术专著。该著作以＂财权流＂为主要逻辑线索,构建了一个思想新颖、逻辑严密的财务理论体系基本框架,探讨了一个包含财务治理主体、治理客体、治理中心、治理模式、治理目标的财务治理结构理论体系,研究成果兼具完整性与创新性、理论性与现实性。 相似文献
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成秀萍 《无锡商业职业技术学院学报》2014,14(4):100-103
电视连续剧《父母爱情》演绎的是一对出身和生活习惯迥异的夫妻50年相濡以沫相伴到老的爱情故事,展示的是人与自然的和谐、人与人的和谐,对当今物欲横流、人情淡薄、世风日下的社会现象具有温馨的启发。 相似文献
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宋珊 《广东农工商职业技术学院学报》2005,(3)
哈代以其“威塞克斯”小说闻名于世,许多学者已从诸多角度对其作品作了自己独特的诠释。该文则选中哈代最后一部,也是最好的一部长篇小说《无名的裘德》,从一个新的角度,即“人生的困境”切入,从“社会困境”和“人本体困境”这两个逐步深入的层面,对该作品进行解读,以期对这部悲剧小说的悲剧性内涵有更深入、更准确的认识和把握。 相似文献
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通过学习《中国发展经济学概论》,笔者从经济的发展、社会的发展、人的发展三个角度来论述发展经济学的核心思想。 相似文献
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陈卫华 《辽宁商务职业学院学报》2008,4(1):18-20
在分析了当前学界对马克思人的本质的几种“新定义”的基础上，提出把对“人的本质是一切社会关系的总和”的理解放入马克思思想体系进行完整的、历史的解读。从“现实性”的视阈入手，进而从人类解放的视角去分析、把握人的本质，才能彻底转变传统的思维模式，最终获得“人作为人”的科学路径。 相似文献
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陈卫华 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2008,4(1):18-20
在分析了当前学界对马克思人的本质的几种"新定义"的基础上,提出把对"人的本质是一切社会关系的总和"的理解放入马克思思想体系进行完整的、历史的解读.从"现实性"的视阈入手,进而从人类解放的视角去分析、把握人的本质,才能彻底转变传统的思维模式,最终获得"人作为人"的科学路径. 相似文献
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作为土生土长的广东人，笔者自小对香港都充满憧憬和向往，特别是孩童时期，有亲戚从香港回来探亲所带来的衣服、玩具、糖果，香港亲戚的衣着，出手的慷慨，家乡人的羡慕等等的情景还经常在脑海浮现，很长一段时间都会想，如果能去香港，那该有多好啊! 相似文献
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邓云涛 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2012,(6):111-113
作为中国现代文学史上"第一篇用现代体式创作的白话短篇小说",《狂人日记》猛烈抨击了封建家族制度和礼教对个人自由精神的戕害,一针见血地指出了其"吃人"本质,并对温情脉脉的"家"的概念进行了前无古人的批判。本文试运用俄国形式主义批评方法中的"陌生化"理论,从"本事"和"情节"两方面,分析《狂人日记》中"吃人"话语的复杂涵义及其对"家"的概念的颠覆与批判。 相似文献
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张三元 《湖北经济学院学报》2011,9(2):108-113
实现人的尊严是社会主义的本质要求。发展中国特色社会主义事业,以人为本,既是一个人的尊严不断丰富和发展的过程,也是一个人的尊严不断实现的过程。公平正义是人的尊严实现的基本前提,自我实现是人的尊严实现的根本方式,保障民生是人的尊严实现的现实条件。 相似文献
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晓雨 《天津市职工现代企业管理学院学报》2014,(2):F0002-F0002
没有规矩不成方园。这是多年的老话了,连小学生都知道,老太太们更明白。正是因为有了规矩,即使有的规矩没写在纸上,只流传在坊间,仍可以让人们从这些俗语中知道什么是好,什么是歹;什么是应当做的,什么是不能做的。这就是规矩的力量,它是一种对人的行为的有力约束。 相似文献
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姜巧玲 《无锡商业职业技术学院学报》2012,12(4):54-56
网络时代,人的本质特征出现了一些新的变化:人的主体性得到延伸;人的社会本质表现为现实社会关系和网络社会关系的统一;人的内在本质突出地表现在追求知识、信息的需要。网络时代人的本质的新特征决定了大学生网络心理健康教育不仅是必需的,而且是可能的。揭示网络时代人的本质新特征,是进一步发挥大学生的主体性,构建网络主体性心理健康教育模式的前提。 相似文献
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《无锡商业职业技术学院学报》2019,(1):78-81
回顾马克思主义理论视域中人的全面发展思想形成发展脉络,从《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》到《1857—1858年经济学手稿》,"完整的人"的思想贯穿始终。人的全面发展目标指向"完整的人",其内涵集中体现为人的需要得到充分满足,能力全面发展,主体性充分发挥,全面获得其社会关系。因而全面发展的"完整的人"应成为思想政治教育的目标追求。思想政治教育通过坚持以人为本,弘扬人的主体性,引领"天地境界"的提升,以塑造"完整的人"。 相似文献