马克思主义的"东方理论"及其现代意义

马克思和恩格斯在19世纪的后半期对广大的东方社会的民族运动进行了深入的研究,创立了"东方社会理论",这丰富和发展了"无产阶级解放条件的理论",给全世界无产阶级和被压迫的民族以巨大的精神理论指导.当历史发展到了今天的21世纪,马克思主义的东方理论仍有其现代意义,对于我们建设有中国特色的社会主义无疑具有巨大的理论扣实践意义.     

试论马克思东方社会理论的全球化意蕴

马克思东方社会理论立足于世界历史的时代背景,以东方社会现代化为题,揭示了历史向世界历史转变中的人类历史发展新规律。当代全球化是马克思所处世界历史时代发展的必然结果,因此,马克思东方社会理论对我们正确认识当代全球化的实质和未来发展趋势以及两种社会制度的"全球共存"现象等具有重要指导意义。     

东方管理思想体系探析

东方管理思想根植于东方管理文化,是东方民族在漫长的生产和生活实践过程中创造并积累下来的智慧结晶,它极大的推动了整个人类社会文明的发展。东方管理思想以儒家、道家、法家、兵家、墨家等古典管理哲学为渊源,以“以人为本、以德为先、人为为人”为本质特征,形成了以治国学、治生学、治家学和治身学或人为学为核心的东方管理思想体系,对管理的本源性问题做出了深刻的探索和思考。     

略论马克思“东方社会理论”视阈下的当今中国社会制度及所有制问题

中国坚持走社会主义道路完全符合社会历史规律,有坚实的理论支撑,理直气壮,前途光明.主张搞资本主义,不是别有用心,就是缺乏理论认识.同时,中国坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度而不能搞私有化或"纯而又纯"的公有制,而作为主体的公有制与作为并存的非公有制共同发展,也建立在坚实的理论基础之上,经得起实践检验,这也正是中国特色社会主义的深层内涵.     

浅析西方哲学的"哲学转向"的内在逻辑

西方哲学史是从古代本体论到近代的"认识论转向"以及从近代的认识论到现代的"语言学转向".在这两次转向中,深入思考和研究西方哲学"哲学转向"的内在逻辑,有助于我们全面把握西方哲学发展的脉络."哲学转向"已成历史,但其影响仍在继续.西方哲学的"哲学转向"为我们从总体上把握西方哲学,在新的层次上实现东西方哲学对话与融合提供了富有意义的思路.     

马克思主义东方跨越理论的当代启示

马克思探索东方社会道路提出了＂跨越论＂设想,并在分析东方社会落后国家实现跨越的历史条件下提出了吸收资本主义一切积极成果的思想。俄国、中国革命的成功验证和发展了马克思的东方跨越发展理论。研究这一理论深刻的科学内涵,对于中国建设有中国特色社会主义和东方落后国家的社会主义发展有着重要的启示。     

从马克思“历史环境”论解密农村公社在东方社会长期存在的缘由

文章从马克思对东方社会的研究入手,探讨了东、西方社会有着不同的社会发展基础,从而在发展的方式、方法和方向上有着较大的差异的缘由。当前者仍然在农业社会里徘徊时,后者已成功转型为工业社会,东、西方生产方式上的差距拉大,形成了东方社会对西方社会而言的"停滞"与"落后"。是什么原因造成了东方社会的"停滞"与"落后"呢?马克思从"历史环境"着手分析了农村公社在东方的长期存在为这一问题找到了答案。     

马克思主义的“东方理论”及其现代意义

马克思和恩格斯在19世纪的后半期对广大的东方社会的民族运动进行了深入的研究，创立了“东方社会理论”，这丰富和发展了“无产阶级解放条件的理论”，给全世界无产阶级和被压迫的民族以巨大的精神理论指导。当历史发展到了今天的21世纪，马克思主义的东方理论仍有其现代意义，对于我们建设有中国特色的社会主义无疑具有巨大的理论和实践意义。     

谁，面向哪个东方？——评弗兰克《重新面向东方》，兼论“西方中心论”问题

本文作者对弗兰克<重新面向东方>一书的史实价值作了深入细致的分析.并由此指南弗兰克本人的理论困境,他所批判的"西方中心论".更是似是而非.作者提出,窨人类的道路在哪里,只能从普世的角度,而不是什么西方或东方的角度来研究.     

世界哲学与未来中国哲学

作者认为,世界哲学的产生是一种可能的存在,而不是一种现实的存在。其前提是历史向世界历史转化和西学东渐,后者主要是在东方大国——中国土地上展开的;世界哲学虽然类似于黑格尔所说的“唯一的普遍哲学”,但它既不是已实现的东西,更不是各国具体哲学的集合;未来中国哲学必须会通中西文化精神,它既是文化哲学,又是人学或哲学人类学。     

东方管理文化与中国式管理模式的融合与创新

管理的根基是以文化为转移的,并且受到社会价值、传统与习俗的支配。中国是一个具有悠久历史和深厚文化底蕴的国家,人们的理念和行为都是在文化的无形影响下形成的。东方管理文化的人本观、和谐观、中庸观和义利观四大核心价值观念,为中国式管理模式的建立提供了哲学基础。中国式的管理模式的特点是:管理是“修己安人”的历程,管理的前提和出发点是“修己”,管理的目的和落脚点在于“安人”;管理的最佳原则是情、利、法、理四者的结合,即做到以情感人、以利驱人、以理服人、以法齐人;管理的理念是天人合一;管理的至高境界在于“无为而治”。     

勇做时代弄潮儿——记大连东方电脑有限公司总经理刘志民

中国有句古语:士农工商。为商者常被人看作奸诈之徒,士(知识分子)当然是最不耻与之为伍的。然而,在当今改革的大浪潮中,素以温文尔雅著称的中国知识分子也卷入了创办企业的涡漩之中。他们不再是沉思者、冥想者,而是以新时代的创造者、开拓者和实干家的形象,展现出炽亮而又崭新的风采。刘志民就是这群知识分子弄潮儿中的一员。坐在我面前的刘志民是大连东方电脑技术开发有限公司(下称“东方电脑”)的总经理。     

权力意志与学术自由——马克思哲学在东方社会应用的成就与教训

马克思的行动—实践哲学以其鲜明的阶级特性和实践品格,唤醒了无产阶级的阶级意识和东方民族的民族主体意识,对东方的民族民主革命作出了巨大贡献。但东方社会在应用马克思哲学的过程中也有许多不容回避的经验教训。没有民主,就没有社会主义。杜会主义只有把民主自由及相应的政治法律制度作为自身的基本要素,才能够防止和避免专制、极权和暴政,才能够保障基本人权和基本自由。这就是从痛苦的历史教训中得出的基本结论。     

德里达:我不是一个后现代主义者--《力与意谓》之解读

本文提出了一个重要的学术观点,即德里达的解构理论不是"后现代主义".作者从德里达的一部早期文本《力与意谓》的解读入手,细微地探寻了解构理论发生的初始语境,以证明德里达自己申辩,解构不是"无底棋盘上的游戏",即一种绝对的消解和否定,解构同时是非凝固化的建构.德里达在充分肯定结构主义拆解主体哲学的历史意义的同时,宣判了"大写的"结构的非法性.逻各斯中心主义之死是辩证理性之生.     

构造"核心":村庄治理中的党组织

在社会主义中国的村庄治理中,党组织是非常特殊且重要的治理主体之一.本文将通过历史比较的方法,尝试还原党组织在村庄治理中的作用机制并进而揭示党的属性.中国共产党之前的皇权与政党试图将乡村社会纳入治理的范畴,但是都未能从根本上引发村庄治理的结构变化.传统村庄治理的改造,是在中国共产党的领导下才彻底完成的.本质上讲,中国共产党不是简单地为赢取选票而组织起来的政党,而是一种发挥元治理功能的治理体制.这种元治理功能体现在中国共产党以"核心"的身份介入到治理体系中,发挥着联结、统筹和引领国家与社会关系的作用.最后,本文尝试呈现当前农村党建的状况及可能存在的问题,并给出相关的建议.     

构造"核心":村庄治理中的党组织

在社会主义中国的村庄治理中,党组织是非常特殊且重要的治理主体之一.本文将通过历史比较的方法,尝试还原党组织在村庄治理中的作用机制并进而揭示党的属性.中国共产党之前的皇权与政党试图将乡村社会纳入治理的范畴,但是都未能从根本上引发村庄治理的结构变化.传统村庄治理的改造,是在中国共产党的领导下才彻底完成的.本质上讲,中国共产党不是简单地为赢取选票而组织起来的政党,而是一种发挥元治理功能的治理体制.这种元治理功能体现在中国共产党以"核心"的身份介入到治理体系中,发挥着联结、统筹和引领国家与社会关系的作用.最后,本文尝试呈现当前农村党建的状况及可能存在的问题,并给出相关的建议.     

构造"核心":村庄治理中的党组织

在社会主义中国的村庄治理中,党组织是非常特殊且重要的治理主体之一.本文将通过历史比较的方法,尝试还原党组织在村庄治理中的作用机制并进而揭示党的属性.中国共产党之前的皇权与政党试图将乡村社会纳入治理的范畴,但是都未能从根本上引发村庄治理的结构变化.传统村庄治理的改造,是在中国共产党的领导下才彻底完成的.本质上讲,中国共产党不是简单地为赢取选票而组织起来的政党,而是一种发挥元治理功能的治理体制.这种元治理功能体现在中国共产党以"核心"的身份介入到治理体系中,发挥着联结、统筹和引领国家与社会关系的作用.最后,本文尝试呈现当前农村党建的状况及可能存在的问题,并给出相关的建议.     

"一带一路愿景与行动 " 与东方桥头堡建设研究

厘清多重国家战略叠加与"一带一路愿景与行动"的关系,确立陆桥通道在"一带一路愿景与行动"的定位,加快东方桥头堡建设,对江苏融入一带一路战略,推进对内对外双向开放,加快连云港东方桥头堡建设,具有重要意义.     

丝绸之路经济带东方桥头堡发展方略

正张德江委员长2009年视察连云港时说"党中央、国务院对连云港的发展高度重视,而中央多位领导同志近几年都先后到连云港视察或对连云港发展作出重要指示,这在地级市中是不多见的"。丝绸之路经济带战略的提出又将连云港提到了更高的层级,厘清东方桥头堡的发展方略关乎丝绸之路经济带建设大局。     

东方第一城——希望在这里诞生

佳木斯位于祖国东北边陲的松花江、黑龙江、乌苏里江汇流而成的三江平原腹地，隔乌苏里江、黑龙江与俄罗斯哈巴罗夫斯克、比罗比詹相望，是祖国最早迎接太阳升起的地方，也是仅次于哈尔滨、齐齐哈尔、牡丹江的第四大城市，素有“东方第一城”之称。佳木斯的最东端，是位于黑龙江和乌苏里江交汇处的抚远三角洲，俗称“黑瞎子岛”，就是中国的最东方。