读《20世纪的文化批判》——西方马克思主义的深层解读

<20世纪的文化批判--西方马克思主义的深层解读>一书,以20世纪人类所经历的文化焦虑和文化危机为背景,在基本理论定位和本质精神上把西方马克思主义解读为一种深刻的文化批判理论.客观地评价了西方马克思主义对马克思主义的发展,展示了西方马克思主义的批判风格,突出体现了西方马克思主义文化批判的特点,具有重要的社会价值与宝贵的学术价值,可称为当今哲学界有关西方马克思主义研究的最新成果.     

古典政治经济学与马克思主义经济学价值论的比较——读《国富论》与《政治经济学赋税原理》有感

理论界关于西方经济理论与马克思主义经济理论的地位和作用问题一直是一个争论的热点,在我国建设社会主义初级阶段,应该把二者结合起来,以马克思主义经济理论为主,或者说为指导,同时借鉴和吸收西方经济理论中的合理成分,为社会主义建设服务.文章主要分析比较以亚当·斯密和大卫·李嘉图为代表的古典政治经济学与马克思主义经济学各自的价值理论,结合我国实际情况,从中得到发展社会主义经济的一些启示.     

论马克思主义唯物史观及其现实意义——读《德意志意识形态》

本文认为<德意志意识形态>系统地阐述了历史唯物主义生产力和生产关系,经济基础与上层建筑的辨证关系,发现了唯物史现确立的前提--"现实的个人";认为建设社会主义和谐社会,继续发展社会主义生产力,是一种对社会发展规律的坚持,对人类历史和谐理想的继承,更是一种现实的把握和科学的预见.     

论科技文明与道德文明的关系——基于马克思主义理论学科

大力发展生产力是全面建设小康社会的要求,也是构建社会主义和谐社会的要求。科技文明和道德文明的发展无疑起着至关重要的作用,然而对科技文明和道德文明存在缺陷的忽视不仅使全面建设小康社会的进程受阻,且引发了许多社会问题。马克思主义理论的辩证法观点告诉我们,要一分为二辨证的看待问题．即不能全盘肯定一个事物也不能全盘否定一个事物,同时辩证客观的认识到科技文明和道德文明也会给我们的生活和发展带来某些影响。     

用马克思主义引领中国经济学的正确走向——读刘国光先生《经济学新论》所引起的若干思考

刘国光先生的新著《经济学新论》批评了右倾思潮的错误倾向,主张应为坚持社会主义市场经济的正确方向在意识形态领域与其进行思想斗争。刘国光指出,新自由主义主张的完全依靠市场对国民经济进行调节不能保证社会的公正协调发展,必须加强政府管理经济社会的职能,从而对新自由主义思潮的错误倾向予以纠正并对中国经济学加以正确的引导。文章认为,在中国改革与发展的新的关键时期,应以马克思主义理论为指导,并解决好当前的几个重大问题,即重建公有制经济的主体地位,巩固中国特色社会主义的基本经济制度;遏制收入分配不公、社会贫富分化不断扩大的趋势;将经济学领域反错误倾向的斗争进行到底。     

读《1844年经济学哲学手稿》理解实践观——学习《马克思恩格斯文集》十卷本

实践观问题是哲学领域的基本和基础性问题.不同的哲学流派与观点对实践观的认识是不同的.违心主义与唯物主义是两种截然不同的世界观,二者在认识世界的基础出发点具有显著的区别.各自虽然形成了自身的理论体系,但是二者都存在着自身难以克服的固有缺陷.马克思主义哲学首要观点和基本观点就是实践的观点.     

循着马克思主义的理论轨迹前进--读郭宝宏同志《世界市场与资本主义》

最近笔者读了郭宝宏同志撰写的<世界市场与资本主义>一书(中国经济出版社)2001年1月版),从深入认识资本主义的意义上说,这部书给人耳目一新的感觉.     

《论语》中人性表述分析——基于马克思主义视角

文章在介绍《论语》中关于人性表述的基础上,运用马克思主义人性论的基本观点对此进行比较分析,以求能够对《论语》中人性表述加深认识,作出新的阐释,使马克思主义更好地与中国传统文化相结合,推进马克思主义中国化、时代化、大众化。     

《红色中华》与马克思主义在中国的传播

党报党刊为党获得舆论话语权提供了重要宣传载体。《红色中华》是中国共产党人在土地革命战争时期进行宣传的舆论主阵地之一,它运用灵活的方式,大力宣传马克思主义革命学说,解读党的政策纲领。在办报风格上,它具有以纪念活动为载体、巧妙整合信息、用事实说话、内容直面群众等特点。《红色中华》的宣传报道促进了马克思主义大众化传播,提高了人民群众的思想觉悟。以史为鉴,今天的党报党刊学习借鉴《红色中华》的办报经验,有助于新时代党的舆论阵地建设,推动马克思主义中国化时代化。     

阐释与反思：论“马克思主义儒学化”文艺思想——从《讲话》到《纪要》

儒家文化以＂价值观＂为主体和核心,强调＂利＂服从＂义＂之价值原则,追求＂内圣外王＂之理想人格。《讲话》通常被认为是＂马克思主义中国化＂的文艺思想范本,而这种＂中国化＂实质就是＂儒学化＂。而在中国传统文艺道统分崩离析的语境里,《讲话》作为中国共产党的文艺意识形态纲领,根本上说就是中国新文艺道统建构的一次伟大尝试。而《纪要》作为激进道德主义文艺话语的范本,则标志着这一道统建构由于＂陷入＂了道德乌托邦与革命乌托邦所营构的话语漩涡中而出现了脱轨与反转。因此,回顾和反思《讲话》《纪要》,就是从根本上重建和延续＂马克思主义儒学化＂文艺思想这一道统。     

马克思主义时代化历史进程的宏观展现——评《马克思主义时代化基本问题》

我国在开展党的十七届三中全会过程中提出了马克思主义时代化的要求,宣布接下来的任务是深入推进马克思主义时代化发展,不断完善与发展中国特色社会主义理论与实践,为世界马克思主义的发展提供帮助。因此,在前人研究基础之上对马克思主义时代化的问题进行研究有利于推动马克思主义时代化的发展,让马克思主义进一步在中国和世界发展开来。     

《实践论》与马克思主义中国化双向互动关系辨析

《实践论》把马克思主义哲学与中国革命实际和中国传统文化的精华结合起来,赋予马克思主义哲学以中国的民族形式,对马克思主义中国化的必要性和基本原则做了哲学论证,为马克思主义在中国的应用和发展开辟了道路,是马克思主义中国化的典范之作。同时,中国特色社会主义伟大实践和马克思主义中国化的新的理论成果,也进一步丰富和发展了《实践论》思想。《实践论》与马克思主义中国化的双向互动,为进一步推进马克思主义中国化和新时期全面深化改革具有重要的启示作用和指导意义。     

马克思主义基本原理新时期研究集成——《马克思主义基本原理研究报告2006-2009》

解放军南京政治学院编写的《马克思主义基本原理研究报告2006-2009》,是国内出版的第一本马克思主义基本原理新时期研究成果集成,填补了新时期相关研究领域的空白。体现出了＂新、全、实＂等特点,对推进马克思主义理论创新和发展,推动马克思主义中国化、时代化、大众化势必产生深远影响。     

适之先生的信仰——读《四十自述》

文章解读胡适先生的《四十自述》,阐述了他从绩溪小城的"穈先生"成长为在新文化运动中登坛点将的一介思想领袖,解读胡适之先生的思想升华历程。评介了其对文学革命、新文化运动、民主宪政、学术独立发展的贡献。     

理论传播：马克思主义中国化的基础工程——评《中国化马克思主义的思想轨迹》

马克思主义中国化是一项系统工程，而马克思主义理论的传播对于实施这一工程具有基础性意义。高校思想政治理论课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的重任。必须立足于马克思主义中国化的高度．对教学观念、教学内容、评价方法等进行系统改革与创新。因此，要把提高教师队伍整体素质摆到突出位置。     

文明的忧思与文脉的传接——读余秋雨《中国文脉》

余秋雨撰写《中国文脉》一书的问题意识源于当下出现的"文化改写"的现实,这一现实的直接表现就是人们误读、误用文化的等级品位,对文化做出"夷平化"的理解与运用。"中国文脉"以文学之脉作为分析对象,从中窥探出中国文化之脉的运行气势与发展趋向;以文明的忧患意识作为价值关切,从中生发出中华文明之脉的传接之道与重建之路。     

马克思主义的浪漫主义色彩——评弗朗西斯·兰德尔教授的《Marx the Romantic》

兰德尔教授从浪漫主义出发来解读马克思和马克思主义以及对《共产党宣言》,尽管在某些方面他是正确的,但是他却没有认识到尽管马克思和马克思主义以及《共产党宣言》诞生于浪漫主义欧洲,却从未局限于那个时代,而是不断的与时俱进。马克思的治学态度是严谨而且严肃的,马克思主义是科学的哲学、经济学和社会主义,尽管它带有一定的浪漫主义色彩,但不局限于浪漫主义时代之中。     

提升《马克思主义基本原理概论》教学时效性初探——以医学院校为例

《马克思主义基本原理概论》作为高校思想政治教育的主要内容,在推进大学生人文素质教育的同时对医学院校的发展也具有非凡的指导意义。它既是现代医学模式转型的需要,也是两课教学的基本要求。本文以医学院校为例,从课堂教学、实践教学、校园文化三个维度探究提升"马克思主义基本原理概论"教学实效性的方法。