一副发人深思的对联

在笔记本的扉页，我曾经郑重其事地记下了一副对联：“吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓，得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官。”     

达人父子问答

《中国企业家》：你们两个为什么都是光头？ 蔡明：我是因为前边头发没有了，又不想梳那样的发型，干脆剃了。老爷子光头也是我建议的，一剃，高兴死了。     

古代管理名言

攻人之恶勿太严,要思其堪受;教人以善勿过高,当使其可从.人有短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是     

体验放弃之轻

到不久前我们再一次（我已懒得精确,要不就算第N次吧）翻天覆地地准备着迁徙之时,我的“家当”已被精干得所剩寥寥。具体点说,连半瓶墨水、一只空杯都混迹其中仍然没能充满那只不算大的纸箱。身经百战之后,心经百炼之后,“家”经百搬之后,我那格扔勿论的绝决之风以及发挥到了极致的短平快战术,简直让我佩服死自己了。     

人生千万勿“贪小”

最近买来一本《心往宽处想》新书，闲来翻看，书中的“勿贪小利”的道理，着实让人心灵受到震憾。小利犹如诱饵，因贪小利身陷囹圄甚至性命不保的大有人在。贪，犹如舔刀刃之蜜，虽能求得一时之甜意．却有割舌之患。     

死治司马懿

诸葛亮活着的时候,没有治死司马懿,死也不甘心。他临死的时候对手下人说："我死了以后,司马懿一定要来结我吊孝。他吊孝是假,想得我的无字天书是真。到时候,你们就把无字天书交给他算了。不过,这无字天书,你们谁也不能打开来看！"说完,诸葛亮把无字天书交给了手下的人就死了。司马懿果然给诸葛亮吊孝来了。他鼻涕一把泪一把地哭罢了,就张口要无字天书,诸葛亮手下人只好给了他。司马懿得了无字天书,高兴得很,急忙打开来看。谁知书页子粘得很紧,怎么揭也揭不开,司马懿只好用指头蘸着唾沫揭才揭开。头一页上写着：治死司马懿,好…     

缘何只“悲情”不“悲壮”——WAPI标准运作的反思

壮志未酬，欲生而不能，乃为悲；献身主义，就死却从容，是为壮。WAPI海外市场“欲生”不能，“就死”不甘，仍在上演一出只“悲情”不“悲壮”的标准之戏。     

刹一刹“死人”吃喝风

刹一刹“死人”吃喝风给死者供饭的形式，本来就是一种封建迷信活动。民间借此祭奠逝去的亲人，寄托哀思，亦未尝不可。但是，遍观今日之城乡各地，许多人热衷于“供饭”，而且档次越来越高，甚至模仿活人样式在饭馆酒楼公然摆起豪华的“死宴”。“死宴”之风来势凶猛，危...     

“废品”突然爆炸三死一伤——礼花突爆 拉响安全月警报

在6月份安全月来临之即，却从河北沧县传来礼花弹爆炸三死一伤的消息，场面令人震惊。     

勿以利小而不为

勿以利小而不为罗宏伟勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是一句名言。在社会主义市场经济条件下，广大农民要发展经济，办企业奔富路，必须坚持“勿以利小而不为”的观念，脚踏实地求发展。以“温州模式”著称的浙江温州地区，立足“小产品、大市场”，从几分钱一个钮扣入...     

数字情书

数字情书李兵兵汉代蜀中的司马相如，赴考长安，拜官中郎将。暗萌休妻之念，负约五年不寄书信回家，而多情的妻子卓文君则朝盼夜思，恋情戚戚。一日她正思念垂泪，勿京官送来一信，并说：＂大人立等国书。＂文君惊喜万分，展信一观，只见信上写着：＂一二三四五六七八九十...     

致富技术

香椿的深加工技术诸宾1．防法紫椿芽。①初睛将当天采的鲜芽，用清水冲净、晒干。每100公斤椿芽用精盐2（：y－－2公斤，分层放人缸内，每层厚约10厘米，放一层椿芽撒一层盐，把缸胞满。鲜芽脆嫩，初膨时勿搓勿揉勿踩。②翻缸胞后3－－5小时，芽已湿润变柔软，从芽基牛提起芽尖     

要主动发现问题 及时解决问题

<正>许多突发事件,未曝光之前,无人过问,大家都相安无事;一曝光,一说死了多少人,从上到下慌了神,赶紧表态,赶紧查,然后处理一串或是一窝干部;时过境迁,大家又相安无事了。每次突发事件曝光,群众的第一反应是:"你们早干嘛去啦?""出事之前,你们无动于衷,出事了就慌神了、着急了、后悔了,晚了!"     

罗森塔尔效应

哈佛大学心理学敏授罗森塔尔曾经用小白鼠做过一个非常有趣的走迷宫实验。 实验之初，他把一群小白鼠分成3组，分别配给A、B、C三组实验人员，然后告诉A组：“你们真是太幸运了，配给你们的小白鼠是经过儿位教授特意挑选并精心训练的。     

企业到底怎么赚钱？

孔子说，朝闻道，夕死可矣。企业之道，就是盈利之道，就是赚钱之道。所以，企业到底怎么赚钱，很值得讨论讨论。     

是什么让总理们放心不下?

新中国的总理给老百姓留下的印象是深刻的.周恩来,我们称他为人民的好总理,他晚年曾以少有的祈求,甚至可以说是沉重的语气对人说:你们要记录在案,我活着的时候你们不要增加农业税;我死了以后,你们也不要打农民的主意.     

说诱惑话“三弹”

“诱惑”者，乃被引诱而致痴迷之状态也。昔日唐太宗有言：“人主惟有一心，而攻之者甚多。或以勇力，或以辩口，或以谄谀，或以奸诈，或以嗜欲，辐凑攻之。各求自售，以取宠禄。人主少懈，而受其一，则危亡随之……”此言堪称戒诱之精论，当以为鉴。今日身居公仆之位者，应切记勿忘，慎思戒欲，时刻防止各种“诱惑”之侵蚀。     

想起了爱伦堡同志……

在五十年代那场运动中,最让罗隆基伤心的是有着"十年亲密的朋友关系"的浦熙修:"你们可知道,浦熙修为了自己生,不惜要我死呀!把床第之语,也当作政治言论,拿到大会上去揭发,是条条致命呀!难怪孔老夫子要说‘睢女子与小人为难养也'."     

明天，我们怎么直播

《市民议事厅》《绝对现场》两个大型互动直播栏目开办之初，经常会有人问我：“今天．你们直播了吗？”最近一段时期以来，一些朋友、同事见到我总是在问：“明天，你们直播什么？”这个问题提的人多了．我也在问自己：“明天，我们怎么直播？”     

今天你还能相信谁？

提到丧失信任，让我想起一个发生在唐“贞观之治”时代的故事——那一年，由于天下大治、国泰民安，全国只有几十个死刑犯人判决秋后处斩。官员们出于显示“仁政”的需要，就放这些死刑犯人回家探亲与亲人诀别，秋后回监牢等候处决。结果到了秋后，犯人们居然一个不落地回来了，官员不解地问：“回来就是等死，你们本可以有机会逃生的呀？”可是犯人们却说：“我们本来就犯了死罪，官府却对我们这样仁爱，我们就是回来等死，也是心服口服。”官员们很感动，请示上司以后，就把这些犯人释放了。