民族旅游与族群文化变迁——以四川平武白马藏族为例

旅游已成为中国少数民族地区社会经济发展的重要形式,对中国民族地区的发展起着十分重要的作用．在文献回顾的基础上,对民族旅游的概念进行剖析。分析了民族旅游发展的特点．基于对四川平武白马藏族的调查研究,探讨了民族旅游发展与族群文化变迁之间存在的必然联系。并就旅游发展背景下族群文化变迁的问题提出了自己的见解．     

浅谈民族旅游对我国民族地区社会文化的消极影响

民族旅游是指游客被异域具有独特的自然生态和民族文化的少数民族所吸引,而前往“异文化”人群去体验异域风情的一种短暂旅游经历。民族旅游就像一把“双刃剑”,既推动了民族地区社会经济的发展,又对民族地区的社会文化发展带来了诸如价值观的退化、传统文化的过度商品化和庸俗化、民族文化出现“涵化”、“同化”现象等一些负面影响。对于这些负面影响,应该理性、客观地认识,并加强对民族旅游的规划与管理,促使其健康发展。     

实施社区参与弘扬民族文化--论民族地区旅游发展中民族文化的保护与发展

目前，在开展旅游的少数民族地区，民族文化被同化的现象十分突出。结合旅游发展的实际，探讨了社区参与作为一种策略在保护民族文化中的措施和遇到的问题及其解决途径。     

旅游场域下民族特色村寨文化变迁评价

民族特色村寨文化评价体系是保护民族文化的重要量化手段,通过对评价因子的选定,给出评价文化变迁的指标体系。并运用AHP层次分析法确立各指标因子的权重,形成一套完整的评价体系。最后用平安寨和旧州绣球街两个民族旅游地进行比较分析。     

文化旅游与民族旅游:一种理论概观

民族旅游、文化旅游近年来受到学界极大的关注，成为比较热门的研究话题。探讨了有关这2种旅游形式的基本概念，旅游、文化、涵化，介绍了西方一些学者对文化旅游、民族旅游的阐释，希望有助于文化旅游与民族旅游的理论构架。     

“旅游凝视”理论的多向度解读

无论是厄里的"游客凝视",还是毛茨的"双向凝视",都只是"旅游凝视"理论的一个方面。"旅游凝视"是相互的"目光投射",除了游客凝视和东道主凝视外,还包括旅游规划者凝视及政府凝视等方面的内容。     

技术变迁:民族地区旅游产业升级优化的途径

在分析民族地区旅游产业升级优化的必要性和面临的现实问题基础上，应用经济学技术变迁理论，分析和指出技术变迁是民族地区旅游产业升级和优化的必由之路．并运用技术变迁模型分析了民族地区旅游产业升级优化的技术创新途径。提出了相应的对策措施。     

广西少数民族地区旅游可持续发展途径探讨——以三江侗族自治县民族文化旅游实践为例

广西异彩纷呈的民族风情与气象万千的自然风光是其发展民族文化旅游的有利优势。对于经济水平相对落后的广西少数民族地区而言,发展旅游对于促进经济发展,提高少数民族人民生活水平乃至少数民族文化的保护都有着积极的意义。文章结合广西三江侗族聚居区民族文化旅游发展实际,尝试探讨适合广西少数民族地区旅游可持续发展的有效模式——政府主导＋社区参与＋复合经济结构。     

民族文化旅游开发的主题研究

主题是民族文化旅游开发的灵魂，它的本质是文化，以其鲜明的特点、独特个性满足了游客多层次的需求，因而，具有强大的旅游竞争力和生命力。分析了民族文化旅游主题开发的历程，较为深入地论述了民族文化旅游主题的文脉选择、主题创意、主题确定等主题的重点内容，并阐述了主题的延伸和创新理论。     

试探中国民族文化旅游与文化保护的双赢之道

民族文化旅游是中国少数民族地区发展区域经济的一个竞争优势,给原本经济较落后的民族地区带来了良好的经济效益。然而在大力发展民族旅游的同时,外来文化对当地文化的不良影响也日益显著。这些冲突其实就是传承民族传统文化和发展现代文化之间的矛盾。笔者通过对旅游人类学知识的应用,试图寻求出一条双赢之道。     

贵州民族地区旅游扶贫实践：成效、问题与对策思考

贵州少数民族地区贫困人口多、贫困程度深,伴随乡村旅游的蓬勃发展,旅游扶贫已经成为贵州少数民族地区反贫困战略的重要举措,取得了显著的成效。但是,贵州民族地区旅游扶贫开发转型发展受贫困人口参与度低、盲目开发、产品雷同、质量差、投入机制单一、扶贫绩效弱和专门人才匮乏一系列问题的困扰,因此,需要推动实施和构建政府在旅游扶贫开发中的主导作用、市场主体的多渠道筹资体系、有利于“贫困人口”受益的旅游扶贫模式、旅游扶贫开发的本地化产业链和加强旅游专业人才培养的旅游扶贫开发应对之策。     

西北民族地区多元文化与教育问题研究

西北少数民族文化主要有两大文化圈:一个是以藏族、蒙古族等少数民族为代表的佛教文化圈;另一个是以回族、维吾尔等少数民族为代表的伊斯兰文化圈。西北少数民族教育属于多元文化教育。少数民族的优秀文化需要以适当的方式进入国家课程、地方课程和校本课程中,并以此来加强民族文化与民族教育的关系。     

少数民族地区旅游安全问题研究

旅游业是少效民族地区新的经济增长点,但少数民族地区的旅游安全问题长期以来一直制约着少数民族地区旅游业的发展。基于此,从少数民族地区旅游的特点出发,对少数民族地区旅游安全问题进行了相关的分析和研究。首先,通过对少效民族地区旅游的特点与安全问题的相关性进行了分析,指出文化差异性、进入困难性、社会环境欠稳定性、自然环境特别性、基础设施不完善性等特点直接影响着少数民族地区的旅游安全性;通过整理、归纳和分析近年来少数民族地区的旅游安全事故统计数据及典型案例,将少数民族地区的旅游安全问题分为文化冲突类、自然环境类、故意犯罪类、交通事故类、意外事故类等5种类型,并在此基础上分析了少数民族地区旅游安全问题具有突发性、复杂性、集中性、防控困难性等个性特征,研究了少数民族地区旅游安全的发生规律具有人群、地理、时间等方面的规律;最后,针对以上的分析和研究结果,从政府、企业、旅游地社区、旅游者4个角度提出了少数民族地区旅游安全控制与管理措施。     

旅游文化学新论

中国国内的旅游文化研究已出现与旅游研究合流的趋势,旅游文化学徒有其名。旅游文化学不应是文化学视角的旅游学,而应是关于旅游文化系统及旅游文化研究的学问;旅游文化学不应混同于相关学科,它应有自己的研究对象、研究方法和研究意义;旅游文化学的研究对象也不应是旅游,而应是旅游文化系统及旅游文化研究。循此方向．旅游文化学别有天地。     

伏牛山东段低山丘陵区文化旅游资源开发潜力评价

科学地评价文化旅游资源的开发潜力,是合理开发利用文化旅游资源、提高旅游地文化开发品位、促进旅游业可持续发展的重要前提。分析了伏牛山东段低山丘陵区文化旅游资源的现实条件,并运用AHP法对其开发潜力进行定量评价。结果表明,伏牛山东段低山丘陵区文化旅游资源开发潜力集中于Ⅱ、Ⅲ等级,具有资源品位较为突出、开发空间大的特点,其中民俗文化开发潜力最大,可作为重点文化旅游项目并予以优先开发。     

曲阜文化旅游及孔子文化的推广研究

在国内外文化旅游相关文献研究的基础上,对曲阜市文化旅游的发展和孔子文化的推广进行了分析,并对曲阜市文化旅游的发展提出建议。认为曲阜市要充分挖掘祭孔活动、孔子学院和修学旅游的文化内涵来推广其世界性的孔子文化。     

论长沙旅游业发展的文化带动战略

文化带动是长沙经济发展战略调整的重大举措,通过充分对历史文化名城文化资源宝库的发掘利用,塑造长沙旅游城市形象,是实现长沙旅游业大发展的必然选择,长沙旅游业的文化带动应把握湘楚文化的文脉,从城市建设和管理入手,推动文化和自然的融合,历史文化和现代文化的融合,创建长沙独特的“古城、青山、绿洲、碧水”旅游品牌。     

城市旅游核心区与边缘区旅游发展空间差异及其形成机制——以杭州为例

把杭州西湖区、上城区等六大中心城区作为城市旅游核心区,把萧山区、余杭区等7区（县、市）作为城市旅游边缘区,以旅游总收入、旅游总接待人次作为测度旅游发展空间差异的指标,用标准差和离差系数分别衡量了杭州城市旅游核心区与边缘区旅游总收入与旅游总接待人次的绝对差异和相对差异,并对差异形成的机制进行了分析。采用旅游相对发展水平与旅游产业地位评价指数对杭州城市旅游核心区与边缘区旅游相对发展水平及旅游产业地位空间差异及其形成机制进行了分析,并采用散点图分析了杭州旅游边缘区经济发展水平与旅游产业地位的空间分异规律。     

社区旅游对少数民族地区的影响及对策研究

从社区旅游的基本概念入手，分析了当前在少数民族地区开展社区旅游的过程中所存在的正、负面效应。针对社区旅游给少数民族地区带来的负面效应，认为少数民族地区开展社区旅游应从以下几个方面着手：(1)强调当地居民参与社区旅游；(2)树立鲜明的社区旅游形象；(3)建立民俗文化村和民俗风情区；(4)正确地对待异地文化；(5)协调旅游开发与生态环境保护的关系；(6)提高居民意质，加强旅游管理，培养旅游人才。