卢晓彤的三种人生境界

清癯的面容,有神的双眼,再加上一副金丝眼镜。说他像个文人吧,眼神中又透出了一股子精明;猜他是个商人吧,却多了一种忧郁、儒雅的气质;说他是个普通人吧,他可谓大名远扬,在京城地产界叱咤风云;说他是个成功人士吧,他却能用果汁泡馒头充一顿饭,还能拎着鞋子光脚逛公园——他不是     

品牌的最高境界是爱

品牌是有境界之别的。有的品牌境界亮，有的品牌境界低，这是一个客观事实。     

品牌建设的三种境界

品牌建设，同样亦有三种境界需要追求，但跟人生境界略有不同，人生三种境界是渐进式的，品牌的三种境界却是先看远再看近的。[编者按]     

向往境界

真正地拥有那许多的心灵境界是一种不可能完成的任务,但只要进入了某些境界,你可能已经拥有了最宝贵的东西。读过成功学创始人拿破仑·希尔的一系列重要著作之后,不难得出这样一个真理——成功需要个人素质中的三根支柱——学识、才干和境界。学识是学来的,无论是来自书本或者来自经历;才干是练就的,无论来自探索     

朱玉森选择的境界

选择不同的人生之路，就会有不同的人生境界。选择是困难的，也是简单的。全国劳动模范、江苏省唯宁县高作镇副镇长、三张村党支部书记朱玉森的选择，看似简单，实则饱含着艰辛，体现了一个劳模的精神和风采，也让我们看到了一名共产党员无私为民的崇高境界。 高作镇三张村是个远近闻名的富裕村，那里田成方、林成行，大小企业158家，2004年全村人均纯收入超过6000元，位居全县之首。是谁带富了一方群众？当地人会告诉你，是全围蒂动模节、高作镇副镇长、三张村党支部书记朱玉森。     

理想与现实之间——冯友兰人生境界理论及其现代意义

冯友兰在接着讲宋明理学的历程中提出了自己独具特色的人生境界理论,在自然境界到天地境界递进的逻辑进程下,开掘冯友兰人生哲学的现代意义,对提高人的境界是一种深重的话语和言说。     

"三宝"精神的人生境界

“三宝”之谓，在道教有两种提法：一是道教徒入道时，要求其皈依道、经、师“三宝”；其二则是要求道教徒遵循慈、俭、不敢为天下先的道之“三宝”精神，这也是道教徒学道、修道、行道过程中的为道方式。我们在此讨论的是其二提法的内容。老子在《道德经》六十七章中首先阐述，“道”之大，无所不包，其细而无所不入，是无法用具体的形、名、色、象来比拟的宏观整体。继而人们应坚定持守而不丢失的“三宝”精神，他说：“我有三宝，保而持之：一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。”     

论师生相处三重境界

探讨师生相处的三重境界。     

关于王国维境界之“善”的讨论

王国维境界美学是王国维的重大贡献,后世对王国维境界说的研究力作层出不穷。关于真与自然的讨论最为丰富,本文试从善的角度,谈谈王国维的界境美学。王国维的境界美学不言善,却绝非无善,恰恰相反,王国维的善是一种内化之善,企图以潜移默化的方式达到社会大治。     

毛竹的境界

在四川境内生长着一种毛竹,它的生长过程很特殊。在种下去的前五年,毛竹丝毫不长,可是,等到第六年雨季来临的时候,它就开始疯长,每天以约六英尺的速度向上急窜。大约十五天以后,它停止了生长,此时,它已长到九十英尺高,成为竹林中最高的竹子。     

培养广告的专业境界

时至三月，即将毕业的学生们正在如火如荼地找寻工作，专科生、本科生、研究生甚至博士生都在社会上寻找自己合适的位置。广告的学生亦是如此。但就业的压力似乎越来越重。有资料说，中国有80多万的广告从业者，但蹙过专业正规教育的不足2％，而根据美国广告业协会对全国广告公司的抽样调查，在美国广告行业中，广告专业本科或硕士毕业的从业人员比例远远高于我国。先不去讨论数据的准确性，但相差悬殊的数据至少说明了一个问题：我国广告业中专业人员比较缺乏。     

论教师教学的两种境界

境界是主体作用于客体时对自身觉悟以及对其行为了解的层次,也就是其修养造诣的各种不同的阶段。作为教学主体之一的教师也有自身的境界。"无我"与"有我"便是教师在教学中的境界的两种体现。本文便试图阐明教师在教学中的这两种境界。     

从境界说看诗词欣赏的心理特点

“境界说”在我国文艺批评史上占有很高的地位,王国维把它视作诗词创作与批评的最高标准。诗词欣赏是读者主动参与的审美再创造活动,要体会和把握古典诗词的境界美,就必须运用心理学的方法,通过感知、想象、情感和理解等心理活动,发掘诗词中的意境,从而更深刻的理解其中的精神内涵。     

展览公司健康发展的三种境界

入行之初,并不懂做展览必须专业。     

单说人文课程教学的四重境界

掌握了人文知识,并不等于具备了相应的人文素质,这里需要学习者的自我转化、自我改造,而教师的职责在于帮助学习者完成这一艰难的过程。根据教师对这一任务完成程度的不同,人文课程教学的境界可以分成四个层次:无人的教学、有他的教学、有我的教学、亲验教学。     

略论旅游的境界层次

文章从旅游哲学的角度分析论述了旅游的层次。认为旅游者因其在旅游中对生命意义的追求和对精神的自觉不同,可以分为四种不同的境界或旅游层次,即俗游层次、物游层次、知游层次、神游层次。在对旅游者个性尊重的前提下,社会有责任在旅游境界追求上自觉地对游客加以引导。     

大品牌的境界

<正> 很多企业家问我,什么是大品牌,什么是国际化的品牌?我说大品牌不是表面上的形式,而是在于品牌的一种胸怀。什么胸怀?小品牌都是狗肚鸡肠,唧唧歪歪,都把消费者当贼看,狗眼看人低。其服务方式完全是看人、防人式的,心态极差:而大品牌则正相反,以博大的胸怀,给你绕梁三日般的品牌消费体验。比如我们的家具厂商说,"高端产品,不买,请勿靠坐!"宜家说"请坐上去,感觉一下它是多么的舒服"。再如我们的汽车销售店,要么服务冷淡,要么过分热情。我     

善良出境界

人的心胸和气度非常重要。有了摩擦,说过算完是高境界,挂在心上过段时间消失,是正常现象,记在心里有机可乘就报复一回,这是小人之举。     

文化地产的三重境界

这几年来，房地产楼盘的设计、广告、销售等具体操作层面的比拼已经到了一种白热化的状态，很难再有强烈的轰动效应吸引消费者的注意。这时，不少开发商打出了文化地产的牌子。     

真正的自由境界

中外古今历史名家纷纷给出了对高度自由的向往与解读。但是对我来说,真切体会自由境界,却是在反复品味上期专栏所述海滩赤子无拘无束的一个多小时玩耍中实现的。赤子无虑亦无忧,展示了一种很强的融合能力。所有的正向反向刺激,都被他自然地演化成喜悦。