简析亚里士多德的幸福观

亚里士多德幸福观在其伦理思想体系中占据重要的地位。他的幸福观思想起源于古希腊时代,他所在的历史时代背景和希腊文明精神都对他具有深刻的影响,梭伦、苏格拉底、柏拉图等人对幸福的解释也为其产生奠定了理论基础。亚里士多德幸福观主要包括幸福即至善,幸福即灵魂的合乎德性的实现活动,思辨活动即最高的幸福,幸福的实现需要外在的条件四方面内容。本文通过把他的幸福观与中国传统幸福观、中国现代幸福观相对比,来阐明其幸福观具有以德性为基础、崇尚人的理性、尊重事实经验等进步性和缺乏人际性、阶级的神秘色彩等局限性。     

德育的灵魂:成就人生,实现幸福——亚里士多德幸福观及启示

人生的最高目的就是追求幸福达到至善,而最大的幸福就是"合乎德性的灵魂实现活动",强调人之为人的独特意义———德性的实现人自身。为我们提供了一种合乎人之本质的德育理念——以人为本,以激发人的本质要求为目的,促使人的自由、全面发展,达到人生价值的实现和内在的和谐。     

以马克思主义幸福观引领中国特色社会主义幸福观

自党的十八大报告提出要高举中国特色社会主义伟大旗帜,为全面建成小康社会而奋斗,共同创造中国人民和中华民族更加幸福美好的未来这一目标以来,"幸福"一词就成为了中国社会的新关键词。不同的时代赋予幸福不同的内容,不同的学者给予幸福不同的定义,在中国特色社会主义道路上我们需要怎样的幸福观来引领不同的思潮是本文所要回答的问题。笔者通过对中西方幸福观的梳理,归纳出幸福的基本要素,并结合马克思主义对人的本质的探讨的基础上,认为中国特色的社会主义幸福观是以马克思主义幸福观为引领的,由物质幸福与精神幸福,个人幸福与社会幸福,幸福的目标和幸福的手段三统一所组成的幸福观。     

浅谈当代大学生的幸福观

随着改革开放的逐步深入,当代90后大学生学习环境发生了深刻的变化。这使得大学生对幸福的理解发生了—些偏差。大学生的幸福观一般代表著青年的主流方向,在我国社会主义建设中处于重要地位,他们确定什么样的幸福观,不仅仅是其自身的人生选择和生活意义确定,更重要的是其直接产生重要的社会影响。个人的幸福观同时也反映了社会的风气,只有社会风气好起来,人际关系才和睦,人心才高度凝聚。     

论亚里士多德《尼各马可伦理学》的幸福观

"幸福"是《尼各马可伦理学》中的一个重要概念。亚里士多德对于什么是幸福,实现幸福的条件以及如何实现幸福都作出了自己独到的见解,其幸福观集中体现在《尼各马可伦理学》一书中。当今社会所有的人都在追求一种幸福的生活,但对于什么是真正的幸福以及怎样过一种幸福的生活却没有一个正确的答案,许多人因此淹没在物欲横流的生活中。分析亚里士多德的幸福观对于指导人们追求真正的幸福生活具有重要意义。     

赞成这样的幸福观

谁不愿幸福?谁不追求幸福? 然而,能不能得到幸福,一个很重要的前提是,有没有树立正确的"幸福观".它是一种向往和努力方向,是一种精神感受和自我认可的心态.     

当前大学生幸福观教育浅论

幸福观与世界观、人生观和价值观密不可分。要坚持以马克思主义幸福观为指导思想,树立正确的幸福观。本文论述了当前大学生获得幸福的途径。培养大学生发现幸福、体验幸福和创造幸福的能力。使大学生成为有社会责任感和懂得追求幸福人生的人。     

赞成这样的幸福观

谁不愿幸福？谁不追求幸福？然而,能不能得到幸福,一个很重要的前提是,有没有树立正确的“幸福观”。它是一种向往和努力方向,是一种精神感受和自我认可的心态。我赞成这样的“幸福观”。那是大约在2000年的一次干部政治学习交心大会上,谈起了“幸福”的话题。一位资深的领导贴心地说了自己的看法。大致有16个字：身体健康,家庭和睦,工作有绩,朋友有信。对于个人来说,这四条是最根本的,也是最重要的j     

试论马克思主义幸福观的中国化

<正>一马克思的幸福观马克思对于幸福观的解释是丰富而又深刻的,马克思认为幸福是人的解放、人的自由全面发展;马克思倡导为人类解放做出贡献才是真正的幸福,马克思在青年时就把解放全人类作为己任,为人类进步事业做出孜孜不倦的努力。马克思主义幸福观,主张精神与物质并重,创造与享受相统一等,他强调二者不可偏废其一。全面发展才是真正的幸福。     

新时期幸福观的实践性分析

美国哲学家、心理学家威廉·詹姆斯曾说过,“如果我们要问‘人类主要关注的是什么？’我们应该能听到一种答案:‘幸福’.”那么,如果我问你,“什么是幸福呢？”在场的各位定会一恍神,瞬间将思绪发散到九万米高空之上,恨不得有一双慧眼纵览古今中外、通达万物之理,方可形成对“幸福”二字的定义,可是,“幸福”二字真的如此深奥又遥不可及吗？     

当代大学图书馆服务理念浅析

大学图书馆是大学师生是信息资源中心,由于互联网的普及,读者阅读方式选择多样化的转变,其作用和地位正面临挑战。在这种条件下,要想保持可持续发展,从现在起,必须根据读者的需求,转变服务理念,创新服务方式,提高服务质量。     

幸福感本土化研究现状分析

幸福是一个历久弥新的研究主题,学者们持续和深入的探索旨在帮助我们更好的理解幸福、感知幸福以及获取幸福.基于文化与价值观的差异,中国人的幸福观念与西方存在很大不同,而幸福感的本土化研究也呈现出不同层次的情境特点.本文在回顾梳理西方幸福感相关研究的基础上,对幸福感的本土化研究现状及存在的问题进行剖析,试图为后续研究的开展指出方向,从而推动幸福感本土化研究的进展.     

试论当代中国大学生就业创业指导的价值理念创新

对学生开展创新创业教育指导工作对学生就业难题的解决和自身发展等方面的意义非常重要。因此,论文将会对我国大学生创业就业指导工作的创新提出相关策略,以此在完成大学生就业指导工作的同时,来实现我国大学生创业就业能力的有效提升。     

幸福感视域下我国新型城镇化质量提升路径探讨

新型城镇化的核心是以人为本,关键是提升城镇化质量,着眼于增强居民幸福感。在厘清"幸福感"与城镇化质量耦合关系的基础上,引入马斯洛需求层次理论,对不同时期、不同收入人群幸福需求层次及幸福感空间差异进行分析,深入探讨新型城镇化质量提升的制约因素,进而从健全体制机制、夯实产业支撑、改善生存环境三个层面提出幸福感视域下我国新型城镇化质量提升的有效路径。     

经济独立对女性婚后生活幸福感的影响研究

本文利用CGSS2015年数据,从经济是否独立以及经济独立程度两个视角,采用Ordered Probit模型探究经济独立对女性婚后生活幸福感的影响,并进一步考察了经济独立影响女性婚后生活幸福感的可能路径。本研究得出的主要结论有：（1）经济独立能够显著提升女性婚后生活幸福感,而且这种提升效应在城市女性中更明显。（2）随着经济独立程度提高,女性婚后生活幸福感经历了一个“先上升再递减”的“倒U型”趋势;平均而言,当经济独立程度为0.36时,女性的婚后生活幸福感最高。（3）经济独立会通过影响女性生活质量、家庭话语权以及夫妻双方感情等因素进而显著影响女性婚后生活幸福感。     

郑祎 乐在陶中

在国外学习绘画、雕塑多年的郑祎一度不能明确自己的艺术方向,同时,受英式教育成长起来的她也在不同的文化表达中踯躅。回到中国后,她渐渐明白：最朴实的泥土,就是创意的源泉。而中国文化,则是她剪不断的根。     

合约化质量理念探析

提出了合约化质量的概念，分析了质量合约的基本特征并就合约化质量管理的核心——质量合约的风险管理进行了探讨。     

浅析虚假广告的概念

我国现行法律对虚假广告的概念界定不清,对明显虚假的广告判定起来比较容易,而对那些打擦边球和边缘性广告的判定却有一定的难度。本文主要就虚假广告的概念以及如何进行认定进行探讨,以期对现行虚假广告法律制度的完善和创新有所启示。     

低碳概念下的国土规划

本文以1980年代以来中国土地利用变化的碳排放评价为基础,探讨了今后国土规划领域在低碳理念下合理组织国土开发利用、促进低碳经济发展的问题.