我国生态文明价值诉求的失衡及防治

生态文明建设是中国特色社会主义事业的重要内容,关系着广大人民的福祉,关乎着人类和民族的未来;生态文明建设的价值诉求,表现在生态优先、和谐共生以及永续发展。生产关系因为生产力产生大幅度变化从而影响生态文明价值诉求的实现。在农耕时代,人与自然是基本平衡的;工业革命以来,人与自然失衡巨大;我国近40年的高速发展也对自然造成严重伤害。新时代下,防治生态文明价值诉求失衡,应从牢固树立生态文明价值诉求的理念出发,必须将生态文明建设紧密结合在经济、社会、文化、政治文明建设过程中,转变经济发展方式,重建社会和谐,构建新型生态文明价值观,为生态文明提供政治及制度保障,为创造人类美好生活提供坚实的生态基础。     

论生态文明观的提出与我国和谐社会的构建

人与自然的关系千百年来经历了很大的变化,人与自然的关系在原始文明时期处于原始和谐状态;在工业文明时期处于高度紧张状态。而生态文明则力图重建人与自然的和谐,使人类社会的发展建立在可持续发展的基础上。我国正在构建的和谐社会将"人与自然的和谐相处"作为重要内容,是重建人与自然和谐关系理念在我国的具体实践。     

论生态文明观的提出与我国和谐社会的构建

人与自然的关系千百年来经历了很大的变化,人与自然的关系在原始文明时期处于原始和谐状态;在工业文明时期处于高度紧张状态。而生态文明则力图重建人与自然的和谐,使人类社会的发展建立在可持续发展的基础上。我国正在构建的和谐社会将“人与自然的和谐相处”作为重要内容,是重建人与自然和谐关系理念在我国的具体实践。     

城镇化与生态文明建设协调发展研究——以珠海市为例

城镇化是实现工业化和现代化的必然要求和途径。生态文明是以人与自然和谐共荣为基本特征和目的、体现人类社会文明发展方向的文明形态。本文以珠海市为研究对象,定量分析城镇化与生态文明建设的协调度,探讨珠海市经济、城镇化和生态文明建设协调发展。     

加强生态道德教育 建设生态文明

在全球生态危机下,生态道德教育日益受到人们的关注。十七大报告提出：建设生态文明,建立人与自然和谐发展关系,是可持续发展的要求。目前我国公民的生态道德意识薄弱,保护环境,维持生态系统平衡的状况不甚理想。加强全民生态道德教育,增强生态道德意识,提高生态道德素养已成为建设生态文明的重大任务。     

对人与自然和谐发展的思考

马克思主义"人与自然界和谐"的历史观是大力推进生态文明建设的理论基础。人与自然和谐发展是未来社会价值体系的核心概念之一。我国实现人与自然和谐发展的思想是协调好人与自然的关系、大力推进生态文明建设、促进人与自然和谐发展路径选择的理论基础。     

浅析生态伦理与生态文明

随着社会发展,生态伦理学逐渐受到了重视,与此同时人们更加追求生态文明和基于正确生态伦理观的生态文明理论。以生态伦理为指导,加之人们思维方式、生产方式和生活方式的改变,才能真正促进生态文明的建设,实现人与自然的和谐共存。     

马克思恩格斯生态经济思想的中国化进程研究

马克思、恩格斯生态经济思想主要表现为:人与自然和谐统一是生态经济发展的前提,物质变换是实质,自然生产力与社会生产力相统一是条件,全新的社会机制是保障。马克思主义生态经济思想中国化的理论成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,均继承和发展了马克思主义丰富的生态经济思想,并对当代中国的生态经济建设起着重要的指导作用。     

马克思的生态思想对中国生态文明建设的启示

在生态问题并未凸显的时期,马克思从黑格尔等人的著作中受到启发和影响,以超人的预见力提出了自己的生态思想。他指出人与自然是辩证统一的,劳动是人与自然和谐统一的基础,资本主义制度是生态问题产生的根源,只有共产主义才能真正解决生态问题。马克思的这些生态思想对我国建设社会主义生态文明有重要的启示作用,为我国解决生态问题增加了信心、指明了理论方向和实践路径,有利于我国生态文明的顺利进行。     

马克思主义人与自然关系理论对生态文明建设的启示

生态危机是当今人类生存和发展的一大困境,在危机面前,人类开始反思人与自然之间的关系。生态文明建设,为人类寻求人与自然之间的和谐统一指明了道路。为了使环境的变化朝着有利于人类生存和发展的方向前进,人类必须调整自己的态度和行为,来修复由于旧文明的不适应而造成的环境退化。以马克思主义的人与自然关系为指导,改变“天人对立”的旧文明自然观,树立生态文明的自然观,尊重和掌握自然规律,以指导人类的行为,改变人类的实践活动,是实现人与自然关系协调发展的出路之一。     

长株潭城市群生态文明建设水平研究

长株潭城市群生态文明建设是＂两型社会＂与＂和谐社会＂建设的重要组成部分。从生态文明理念出发,界定城市生态文明的概念及特征,提出从经济发展水平、产业结构、人与环境和谐关系、人类生态伦理文化,以及环境治理与生态安全五个方面进行系统分析。结果表明：长株潭生态文明水平较高,居中部地区前列,表现为经济发展较快、竞争力较强、生态保护法规较完善、环保力度不断加大等,但也存在产业结构重型化、工业＂三废＂排放较多和循环经济发展不快等问题。     

中国西部生态修复的理论与实践

建立人与自然和谐发展的生态文明是21世纪的绿色召唤。文章论述了生态修复理论的一般原理,提出了中国西部地区生态修复的迫切性,以及实施的原则、标准和效益指标,报告了中国西部地区生态修复的实践成果,提出了中国西部地区生态修复的对策。     

和谐文明:文明的当代形态

文明是主体的人的实践活动形成的人的存在和发展成果与状态,是人的关系状态。人类文明经历了原始的自然性文明、进步的对抗性文明、当代的和谐文明,并必将走向未来的自由文明。中国当前构建的社会主义和谐社会具有世界历史意义,是创造文明的新形态,即和谐文明,和谐文明是文明的当代形态。     

论和谐社会的经济基础

从经济学的角度来看，和谐社会就是人与自然和谐、人际关系尤其是利益关系协调的社会。构建和谐社会必须大力发展生产力，积极推进利益制度创新，妥善处理人与自然、城乡、地区、所有制、劳资、公平分配等关系。     

论生态文明观的价值向度

本文从科学发展观的角度，将生态文明观纳入自然、文化、经济、社会和人自身发展的视野，探讨了生态文明的内容和本质，认为以人为本，和谐、协调、可持续发展是生态文明观的价值向度。     

人与自然的关系向和谐演进

人类诞生至今,经历了与自然的长期交往。纵观一部人类的文明史,就是人与自然的关系史。当人类割裂与自然的联系,为了自身“发展”无限制地向自然索取的时候,甚至将自然视为“异族”,人与自然的关系就走向对立,这样的发展最终会毁了人类自己;当人类认识到自然的重要性,将自身的发展与自然的发展协同考虑的时候,人类与自然的关系就会和谐,这种发展也是可持续的,同样也会促进人与人之间关系的和谐。     

试探广西民族生态旅游中的文化保护

近年来，广西的民族生态旅游发展迅速，已成为广西旅游业的重要支柱产业，同时由于强调大自然的开发而忽视了旅游本身对环境和资源的破坏，在民族生态旅游的开发中往往对民族文化造成了一定的破坏。从广西民族生态旅游文化的特点及其旅游发展的现状和前景，探讨民族生态旅游中的文化保护问题，促进文化多元化和人与自然的和谐，使民族生态旅游产业真正成为一种可持续性的旅游产业。     

政治生态与政治文明的价值合理性形塑

政治文明起源于市民社会对政治国家的分离，它以对市民社会主体性地位的确认为基础，标志着民主、自由、平等、人性的解放及实现程度；政治文明越是向前发展，市民社会的自治程度越高，政治发展也就越是依赖于市民社会的社会性资源，政治文明的价值合法性危机也就越大；为此，必须从政治生态的理论视野出发寻求对政治合法性危机的可能性途径，形塑政治文明的价值合理性。