黑格尔《法哲学原理》中的自由

按照黑格尔的理解，法哲学的对象是法的理念，法的理念就是自由，在《法哲学原理》书中，“自由”贯穿始终：序言讲自由的思维，导论讲自由的三个层次，抽象法部分讲法如何规范任性的自由，再到道德和伦理部分讲自由的更高级阶段，全书可说是关于自由的哲学。在当代，自由仍然让人心向往之，但自由是什么，应当实现何种自由，却仍是一个问题，黑格尔关于自由的论述或许可以提供一些参考。     

西方近代哲学关于自由与必然思想的演进

本认为，就探索解决人类存在的本原性矛盾的意义上说，西方近代哲学史就是一部关于自由与必然关系的思想演进史。笛卡尔的二元体系结构本身蕴含着自由与必然的巨大分裂，此后经验派和唯理派虽力图弥合，但总是偏其一面；康德用三大批判来分别解决必然与自由以及二的统一问题。虽然这比前人有所进步，但理性自身的分裂意味着二元格局仍然存在。此后无论费希特，还是费尔巴哈，似乎仍是各执一端，没有跳出旧有的柜架。黑格尔更是用“绝对精神”埋葬了个人自由；马克思扬弃了前人的思想，以物质生产实践为基础，以“现实的个人”为根本出发点，用社会历史的眼光科学阐释了自由与必然的关系，实现了伟大的哲学变革。     

一部值得一读的好书——评范长缨教授新作《邯钢财务导向研究》

河北经贸大学范长缨教授等人的学术专著《邯钢财务导向研究》一书最近出版,初读此书颇有感想,特向读者推荐。 一、一部有始有终的好书 之所以是有始有终,因为范长缨教授在前年曾出版一部《公司理财研究》,内含财务导向研究八、九万字。当时他表示要继续研究,要出版一部财务导向的专著。两年后他的愿望终于实现了,可以说前一部书是《邯钢财务导向研究》的重要铺垫。     

柏克的自由主义思想初探

柏克珍视个人的自由和权利,强调财产权是一切权利的基础。他否认个人在社会中具有自然权利,强调人只有在社会中才可以享有自由;同时反对天赋人权学说,坚持国家＂是一种永世的契约＂的观点。国家之所以是一种道德实体,而不是个人的集合,是因为它为个人所享有的社会自由提供保障,人们对其负有道德上的义务。国家本身就是一种目的,它不是个人实现自由的工具,这是保守主义与自由主义在对待国家问题上的一个重要区别。     

纵观布鲁贝克的《高等教育哲学》

本就布鲁贝克的《高等教育哲学》一书中对以高深学问为逻辑起点的两种高等教育价值观进行了阐述，并分析了由此引发的高等教育哲学中的学术自治和学术自由等基本问题，认为两种高等教育哲学观趋向平衡并在实践中可以实现统一。     

论诺奇克国家观中的自由至上原则

诺奇克是一名自由至上主义者,主张个人权利与个人自由神圣不可侵犯.诺奇克的国家理论就建立在其权利至上和自由至上的原则基础之上.他论证了"最低限度国家"产生的过程,认为"最低限度国家"是自然而然产生的,其发展经过了保护性社团、 支配性社团和超低限度国家的三个过程,最后发展为"最低限度国家"."最低限度国家"在形成的过程中并没有违反自由至上的原则,因此是合理的、 正义的.同时,诺奇克进一步提出"最低限度国家"是唯一合理的国家形式的观点,认为罗尔斯式的拥有功能更多分配国家和拥有功能更少的乌托邦国家都必将侵犯个人权利,违反自由至上原则,只有"最低限度国家"才能最少的侵犯个人权利和自由.     

寸企业人才管理几个途径的研究分析

我国正在从计划经济向市场经济转变，传统的由国家统一调配的人和管理体制正在向适应社会主义市场经济的新型管理体制转变。人才可以自由流动，企业和个人有了双向选择的机会。企业从被动地接受国家配置人才转变为真正自由用人单位。个人从被动地服从国家分配转变为可根据自由意愿自由择业的劳动者。在相对于从前宽松得多的人才流动制度下，企业如何合理配置与使用人才，已成为当前的重要课题。     

回归托克维尔：有教堂的开放社会——评江宜桦《自由民主的理路》一书中的认识偏见

基督教的这一为我们中文世界的学者长期所忽视的自由精神,与我们时下所理解的自由主义这一政治理论对于个人自由特定的判断(维护公民权利、限制政府权力)有着本质的不同。就其实质而言,后者仅仅体现了个人自由相对于政治国家的独立性和不可侵犯性,前者则充分展现了基督教对于人的罪性和有限性的特点的深刻洞察。     

论马克思经济学视野中的人的自由全面发展的思想

马克思关于人的自由全面发展的学说是在其经济学研究中逐步成熟的。在早期经济学研究中,他的关于人的自由全面发展的学说具有浓厚的社会理想性质。随着科学唯物史观的确立,在《资本论》及其手稿中,揭示了社会经济形态的发展和由此而决定的人类自身的发展是一种自然历史过程,阐述了共产主义阶段人的自由全面发展的内容及其赖以实现的必要前提,提出了个人的自由全面发展和人类理想社会形式的现实途径。     

浅谈弗里德曼的新自由主义思想

弗里德曼是新自由主义最为著名的代表人物之一,他反对国家干预,鼓吹自由放任的信条,认为市场的自发力量可以使资本主义经济自然达到平衡。但是,另一方面,弗里德曼所宣扬的新自由主义并非完全否定政府的干预、主张无政府主义,他承认政府干预的必要性,但主张政府职能的限制,只充当规章制度的制定者和仲裁人的角色。他于1962年出版的《资本主义与自由》就是对这一思想的集中阐释。     

《费尔巴哈论》：一部系统阐释马克思主义世界观的经典之作

恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《费尔巴哈论》）一书是一部系统阐释马克思主义世界观的名著，在马克思主义理论宝库中占有重要的地位。习近平同志强调指出，领导干部学习马克思主义经典著作，尤其要注意学习马克思主义哲学。在马克思主义三个组成部分中，哲学是基础。掌握马克思主义哲学，是掌握马克思主义完整科学体系的重要前提。因此，领导干部学习马克思主义经典著作，要把《费尔巴哈论》列为首选的书目之一。     

健全产业集群,推进区域经济发展——评《产业集群与区域发展研究》

多年来，区域发展一直是经济学同仁普遍关注的理论问题。综观区域发展的讨论，可以发现产业集群的研究是一大亮点，学术界由最初对其内涵、特点、形式的探索，逐步深入到基本原理和理论体系的构筑。张明龙同志是浙江省第一个区域经济省级重点学科主持人，又是浙江省第一个区域经济学硕士点负责人。他已在《中国社会科学》、《Social Sciences in China》等刊物发表论文280多篇，其中不少内容涉及区域发展问题。近年，他把浙江师范大学和台州学院两个区域经济省级重点学科的力量组合在一起，形成一支刻苦钻研的学术团队，主持或参与10多项国家及省部重要课题的研究，已有《中国区域经济前沿研究》等多部学术专著出版。     

学术自由：伦理基础、冲突与协调

学术机构和学者渴望学术自由。但什么是学术自由?为什么学术机构和学者应该享有学术自由?我们对这些问题实际上还缺乏清楚的认识。另外,不同个人的学术自由、学术机构的自由和个人的学术自由有可能互相冲突。不加以合理的限制,学术自由难以实现。本文试图从教育哲学和教育法学的角度对这些问题进行探讨。     

对阿玛蒂亚＆#183;森关于自由论述的思考

对贫困的认识要结合理性、自由与选择。理性是理解和评价自由的核心概念。自由是社会评价标准，自由的几个维度中机会自由与贫困互为因果，过程自由受限于选择的正当程序。市场机制增进了积极自由和消极自由，扩展信息基础的社会选择能保证个人实质自由。影响自由的几个因素是：选择的过程和不可避免性影响选择自由，放松共同知识会扩展个人选择自由，外在看待方式和自我看待方式能解释非自利选择，社会互动和社会交流形成并改变偏好。     

高等学校哲学社会科学研究学术规范（试行）

一、总则 （一）为规范高等学校（以下简称高校）哲学社会科学研究工作,加强学风建设和职业道德修养,保障学术自由,促进学术交流、学术积累与学术创新,进一步发展和繁荣高校哲学社会科学研究事业,特制订《高等学校哲学社会科学研究学术规范（试行）》（以下简称本规范）。     

外资政策研究的一部创新探索性力作——评《探索中的手——中国外商直接投资政策及其有效性研究》

<正>由经济管理出版社出版的《探索中的手——中国外商直接投资政策及其有效性研究》一书,是一部以探索创新的精神研究中国外资政策的著作。作为国家     

理性与信仰间的精神拔河——冯达文《中国古典哲学略述》述评

《中国古典哲学略述》是冯达文先生新近推出的一部研究中国传统哲学的力作。该书的理论贡献表现在多个方面,其中对孔、孟原创儒学之“世间情”的发掘,对汉唐哲学之“宇宙论”模式的反思,对宋明理学心性论之“俗世化”的追问,都别具一格而发人深省;尤其是书中一以贯之的“信仰”与“价值”主题,曲折而清晰,宏大而深邃,或是冯先生对中华民族之精神历程的独到发现。该书的出版,无疑是当今中国哲学研究领域的一件幸事。     

《艾丰通用文库》简介

《艾丰通用文库》是新近由AF研究中心策划,经济日报出版社出版的一部力著,内容涵盖经济、政治、文化、哲学各个领域,共包括十本书:《一个中国人的世纪宏论》、《中介论》、《三做谈》、《古今说》、《名牌论》、《战略谈》、《策划说》、《知识论》、《人生谈》、《传播说》。以上前五本已经出版,其余五本年内出齐。     

忽悠人的自由说教

西方发达国家的意识形态爱把其经济和社会制度的基本特征归结为“自由”，如称其经济为“自由经济”，其社会为“自由社会”等等。而且，他们还把这种自由当作西方国家所以发达的主要原因。而许多发展中国家也常信以为真，将改革和发展的重点置于模仿和引进西方的各种“自由制度”上。但发展中国家的这种努力鲜有真正成功的。因为，仅仅从个人自由的角度来理解西方社会，有很大的片面性。     

乞讨的界限

乞讨作为一种社会现象就其实质而言属于自由的范畴。自由是有界限的,为了维护公共秩序可以对自由进行部分的限制。借鉴美国、英国等国家处理乞讨问题的经验,中国处理乞讨行为问题时也应该分情况处理,对于不同的乞讨类型采取不同的措施,在个人自由与公共秩序以及公共利益之间建立起一种良性的平衡。