法律与哲学

公共场合,最好不要东张西望--至少不要盯着美人死看.否则美人会问:"看什么看?"当然,京油子会卷起舌头反问:"你不看我,怎么知道我看你?"京油子是有点痞,但他这是在用哲学,用了哲学上的方法论.律师理屈时也会这样狡辩.还有,"当主要矛盾解决之后,次要矛盾便上升为主要矛盾".都是讲哲学、用哲学,尽管是些雕虫小技.     

孔子的宽容

孔子说"对他人要宽恕、宽容。要设身处地,即习惯于站在他人的角度看问题、想事情。再具体些说就是,自己希望怎样生活,就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己,就不要用那样的态度和行为去对待别人。"孔子经常会给身边的人讲一些为人处世、待人接物的道理。有一次,弟子子     

以"十六大"精神为指导加快西部大开发中的法制建设

江泽民总书记在党的"十六大"报告中,对加强社会主义法制建设做了着重论述,这充分表明了党中央对进一步加强法制建设的高度重视,也预示着我国的法治秩序将在已有成效的基础上更进一步,法制建设的力度将会更大、内容将会更完善.我们党提出了"全面建设小康社会"的目标.小康社会不仅是物质比较丰富的社会,而且更是一个讲民主、讲法制的社会.西部地区是党中央、国务院关注的重点区域之一,为了加快西部地区小康社会的建设,必须加快相应的法制建设.西部大开发靠两个杠杆:一个是市场,一个是法治.     

徽博

历史袁老师：【会议】1、人多的会议不重要，重要的会议人不多。2、解决小问题开大会，解决大问题开小会，解决重大问题不开会。3、上会的事不一定要真干，真干的事不一定要上会。4、会上发表的意见不要太当真，会下交换的意见一定要认真。5、开会的人基本不干事，干事的人基本不开会。     

竞争型国企不可行?

今年是全国政协委员王超斌第五次将垄断企业改革的提案带上"两会"。国企和垄断性行业改革的议题年年讲,效果却不尽如人意。"我上会已经15年了,我协同其他代表提出的九年义务教育和成立证监会     

有些官员为何爱讲“官话”?

近来,新任党中央领导在许多场合强调,领导干部要讲实话,不要念稿,更不要讲官话,他们还身体力行,平实、亲民的讲话风格给公众留下了深刻印象。然而,据中国青年报调查,69.8%的受访者表示身边讲"官话"的官员"非常多"。《现代汉语词典》解释,"官话"也称"官腔",通常指官场中的门面话,或当官的找借口,冠冕堂皇地对群众敷衍或责备的空话、套话。毛泽东同志在60多年前就痛斥打官腔者"不负责任,到处害人",但时     

午睡健康小提示

有关专家指出，科学、有效的午睡是健康充电的好方法。但是，午睡也是要讲科学的，千万不要把午睡变成“误睡”，这样反而会影响身体健康。     

见义勇为行为的立法思考

我国法律对见义勇为行为无明确的解决办法,理论上的研究也不够深入,应尽快制定一部全国性的<见义勇为法>,通过法律的形式来明确国家及相关当事人对见义勇为者的责任,从而使见义勇为的义举受到法律的支撑,使见义勇为者真正解除后顾之忧.     

“最美妈妈”能否一奖了之?

见义勇为的困境样是"见义勇为",但结果却可能截然不同。7月2日杭州"最美妈妈"吴菊萍徒手接住了从10楼坠落的两岁女童,造成左手臂多处粉碎性骨折。事件在经过媒体报道后,不仅吴菊萍的公司给予了她20万元的奖励,一对北京企业家夫妇     

企业管理创新的动力、阻力及其应对要诀

管理要创新是企业发展的要求。企业管理创新会因内外部环境变化的多种力量所驱动,也会受到来自于个人和组织的诸多制约。为使管理创新顺利开展,应激发动力、减少阻力,做到五个"要"五个"不要":要制造够大的危机感,不要满足现状;要有可信服的愿景,不要抽象口号;要充分沟通,不要闭门造车;要订立规划,不要急于冒进;要下放权力,不要害怕失控。     

见义勇为者权益保障面临的几个理论问题

见义勇为者越来越少已是当今社会不争的事实.社会保障机制不健全是造成人们在需要见义勇为时不敢为、不愿为的重要原因.要解决不敢为、不愿为的问题,必须从建立完善见义勇为的社会保障系统着手.目前,在为见义勇为者建立社会保障系统的过程中,还存在见义勇为者该不该得到补偿奖励、见义勇为如何认定和由谁来认定、见义勇为者的损失责任由谁承担,见义勇为者应享有的权利和保障范围等问题.这些问题必须从理论上搞清楚.     

谈见义勇为的救助机制——以无因管理为视角

见义勇为事件的频繁出现,使人们不仅关注见义勇为这一行为是否得到嘉奖,还关注如何补偿见义勇为者的损失.从无因管理的角度来谈见义勇为的性质,为见义勇为者合法权益的保障提供了民法上的依据,从而呼吁建立见义勇为救助机制.     

短期无解的人情困境

"重关系,讲人情"这一根植于传统熟人社会的处事原则与"凭实力,讲制度"这一立足于现代文明社会的行动准则在社会转型期的中国发生了冲突,在都具有强大生命力的传统与现代面前,许多中国人陷入了人情的困境。然而,"重关系,讲人情"的工具性以及在中国的普世性使其仍然具有优厚的生存条件,同时作为一种传统文化的"人情关系"文化滞后于业已建立和完善的现代制度也是一种难以避免的事实。人情困境会随着现代社会体制机制的完善而不断缓解,"人情关系"文化不会消失,但会随之变成具有现代意义的社会文化。     

诚信的悲哀

去年上市公司银广厦爆出惊天丑闻,这一以各种名目堆砌的"蓝筹股"形象破灭,让广大理性投资者大跌眼镜.不是投资成长性公司的理念有什么错,而是上市公司的制假贩假、不讲诚信破坏了讲游戏规则的市场.理念一旦失去了准则,非理性就会带来更多的繁荣.     

讲好老区故事 闽北四市老区工作各具特色

正近年来,福建省福州、宁德、莆田、南平四市老促会围绕"不忘初心,牢记使命"主题教育通过讲好老区"三个故事",弘扬了老区精神,展示了老区苏区风采,推动了老区苏区工作。福州市:开辟红色课堂,讲好老区故事福州市老促会围绕"拍好一部电教片、写好一本书、讲好老区故事",发挥老促会作用,努力服务老区苏区建设与发展。     

与上师饮茶 发现自己的优势

上一篇,我们谈了积极的守旧;这一篇,我们来谈谈发现优势。最近,有几个读商学院的弟子来看我,闲聊中,有个弟子感慨说:"唉,我花了几十万元钱读了一个EMBA,本来还会做生意,读完书以后,不会做生意了。"马上有另一个弟子接过话头说,读完EMBA后,发现跟下属没法说话了——以前说话就很直接,现在回来讲战略、讲架构、讲流程,不要说下属,连自己都感到很别扭。我分析说,所谓理性的知识,如果不是你从内心深处感同身受,与你     

囤积与炒作下的"餐桌风险"

见面之前,中间人一再提醒不要暴露记者身份."你就说要跟着学习一下." 要见面的是一位近期参与囤积炒作部分农产品的"老板".见面地点约在了北京中心商务区的一座会所里.11月5日下午,<中国经济周刊>记者以"学习"的借口约见此人.     

让见义勇为者无怨无悔

见义勇为,自古有之,《论语·为政》中曰:“见义不为,无勇也。”《宋史·欧阳修传》中说:“天资刚劲,见义勇为。”明代冯梦龙《东周列国志》中有诗云:“见义勇为真汉子,莫将成败论英雄。”可见,看到正义之事就奋勇地去做,是中国人民的传统美德。在改革开放的今天,见义勇为已成了大多数公民的自觉行动,他们用热血和生命,谱写了一曲曲爱的奉献之歌;他们用无私和赤诚,铸就了精神文明建设的辉煌篇章。     

古城灵石:道似无情却有情

穿过一山又一山的柏树林,便到达了阆中. 阆中分新城旧城.新城没有什么可看;老城呢,则可以看看.要看,应当看看街边的石头. 笔向街、中新街、下华街、大东街,都是小街;这些小街,一律直通嘉陵江,仿佛江不是大江,而是大道.小街有细长的街沿,街沿上,每户人家的门外,各自静卧着一坨油光水滑的大卵石.卵石做什么用呢?做凳子用.它们都是祖传的老石头.主人有闲,得给卵石浇水.这不是在洗尘,而是在喂水;因为弄不清嘴的位置,要喂水,只好浇.卵石吃饱了水,便会悄悄地长,慢慢地大.主人若欲外出,放心不下,只好拜托邻居:"千万不要忘了给我家石头喂水--要喂清水,不要喂洗脚水.不要把它饿病了,更不要把它饿死了!"     

山东快书 最山东的曲艺符号

<正>"闲言碎语不要讲……"这是山东快书最耳熟能详的开头语。山东快书,清道光年间产生于鲁西农村。因早期主要以演唱《武松传》,武松行二,故俗称"说武老二的"。又因武松身材高大,所以济南民间又称其为"唱大个子的"。还因其伴奏乐器和演唱风格不同,亦名"竹板快书"、"滑稽快书"等。1947年,著名曲艺表演艺术家高元钧去上海演出。1949年他在大中华唱片厂录制《鲁达除霸》唱片时,文艺界依据其源流、语言及其他艺术特点,正式定名为"山东快书"。"闲言碎语不要讲"这是山东