从社会秩序与价值建构角度论会展的社会文化功能

文章认为会展活动所表达和展现出来的精神、理念、价值能够影响人的行为,进而塑造与社会主流秩序相适应的价值观念,从而达成社会价值共识和社会政治共识,并以此为基石起到维护和调控社会秩序的作用.     

浅议建设社会主义主流意识形态的原则与方法——以思想政治教育的灌输理论为视角

我国的社会主义意识形态是马克思主义意识形态的当代发展，是在马克思主义不断中国化的过程中形成和发展的。在建设和传播社会主流意识形态的过程中，必须坚持马克思主义的指导地位，坚持思想政治教育的灌输原则，实现灌输方法的多样性，提高灌输的有效性与针对性，才能使社会主流意识形态为广大人民群众所接受和内化。     

当代中国榜样教育的要素

对引领社会进步、形成道德风尚、培百和塑造符合社会主流意识形态的核心价值取向而言，榜样的力量无疑是巨大的。我国的榜样教百曾经在新中国的历史上取得过辉煌的成绩，滋养了几代人的精神家园。、但是随着当代中国社会发生的深刻变化，特别是改革开放以来人们思想意识的多元化、接受渠道的多样化、选择取向的实用化和价值观念的世俗化，使今天的榜样教育面临着不容回避的挑战。通过对榜样教育的理性探究，使大众在充满迷茫与诱惑的时代，走出彷徨与失落，做到从容自信、坚定自励，依然愿意在榜样的引领下去“仰望星空”，是当代思想政治教育者的一个重要课题。     

西方消费主义对中国主流价值观的影响

当前中国人的消费方式正悄然遭受着西方消费主义价值观念的冲击。西方借助其强势的世界话语权,向中国兜售裹挟西方价值观的物质产品和精神产品,其真实目的是要通过消费领域的意识形态渗透来消解中国社会的主流价值观,瓦解支撑中国经济社会发展的强大精神力量。因而,在夯实社会主义经济基础的同时,加强社会主义主流价值观的感召力,以物质成果的丰富和精神生活的充实来抵御西方消费主义意识形态的渗透,维护国家文化安全显得尤为必要。     

马克思主义适合我国一元化意识形态系统的终极动因探讨

无神论的马克思主义在中国社会大变革时期来到中国,与无神论的中国一元化意识形态系统在核心结合部位和结合点的高度一致和吻合,这使这两者的紧密结合如此的必然、自然和无可置疑。无神论在中国一元化意识形态系统中占统治地位是不会改变的,这已是无可置疑的了。在这个系统中运行的主流意识形态也是以无神论为指导思想的基石的,这也是无可争辩的了,但这并不说明主流意识形态是一成不变的。这种变化分成两种:一是在社会发生翻天覆地的大变革时代,主流意识形态会随着新社会制度的确立而发生根本的变化,如:在我国近现代:主流意识形态由封建主义突变为社会主义;二是在一种社会制度确立、巩固、发展并有效延续时,主流意识形态会随着新时期的出现而出现发展变化;但该主流意识形态的指导地位不变。总之,虽然中国的主流意识形态会在社会巨变时发生根本改变,但它的无神论为指导思想的本质却是不变的,这和我国一元化意识形态系统中无神论占统治地位的核心本质,存在实质上的高度一致和吻合。     

浅析经济全球化与我国主流意识形态的关系

在经济全球化的发展背景下,对我国的主流意识形态建设产生了极大的冲击,不仅给我国的主流意识形态建设提供了更大的交流空间,更多的是对我国的主流意识形态建设产生了巨大的挑战,包括西方各种社会思潮的冲击,以及主流意识形态影响力的削弱。本文针对经济全球化对我国主流意识形态建设产生的影响进行了分析,简要说明了经济全球化与我国主流意识形态的关系。     

浅析中国当代喜剧影视作品中的犬儒主义

古代犬儒主义是西方个人自由的极端表现，现代社会大众的犬儒主义抛弃了其中理想主义的成分，但却表现出对社会现实的超乎寻常的冷漠与极端功利主义，渗透着现代犬儒思想的中国当代喜剧影视作品就充分诠释了现代犬儒主义的这一特征。它既有诸多自身优势，同时也隐藏着极大的艺术缺陷及其社会危机。中国当代喜剧影视作品应整合大众娱乐与精英价值现，引导大众的信仰复归。     

社会主义核心价值面临的挑战及其社会化路径分析

在我国的社会转型过程中,随着利益格局的调整,人们价值观念多样化,工具理性主义思想的进一步增强,经济评价强势所导致道德评价日益弱化,使我国社会主义核心价值面临巨大的挑战。通过现代通讯传媒,加大核心价值通俗化能力、文学艺术多种方式,实现核心价值的社会化事在必行。以更好的发挥主流意识形态的作用,融入到人民群众全面建设小康社会的过程中,使之真正成为全民族奋发向上的精神力量和团结和谐的精神纽带。     

论改革开放以来我国社会发展的主流意识形态认同与重构

本文旨在探讨改革开放以来,我国社会主义主流意识形态的认同与重构问题,力求在本国国情的框架之下,继承与创新独具中国特色的社会主义主流意识形态理论体系,在分析构建我国社会主义主流意识形态现实挑战以及阐述社会主义主流意识认同与重构的紧迫性的基础上,提出了马克思主义主流意识形态认同与重构的解决路径,期望本文的写作能为我国社会的发展贡献微薄的力量。     

中国现代文学中儿童形象的不可靠叙事略论

不可靠叙事作为一种突破传统的文学创作手段，在文学中带来了新的审美和文化意义。而儿童形象作为文化符号和审美符号的双重意义极大地丰富了现代文学的表现力。从“五四”新文化运动到新中国成立这一时间限度的现代文学作品中，儿童形象作为一种不可靠叙事的限知视角，表现出独特的的文学、社会学、历史学价值。其中隐含在成人意识形态下的作者叙事作为一种隐形视角反思整个文化和社会背景，而这亦是儿童的不可靠叙事主体向可靠性叙事的转变。     

当广告经历后现代主义——中兴百货的定位策略和另类诗文案

文学与广告的纠缠，几乎是源于广告诞生那一日。在相当长的一段时间里，广告由于其通俗化的需要使得主流文学在这一领域显得曲高和寡，难于应用。台湾意识形态广告公司为中兴百货所做的长达十余年的广告，以其另类的诗文案文风和实验性的视觉冲击，赢取了各大广告奖项和广告人敏感而向往新鲜     

当代大学生意识形态安全——在新自由主义视域下

随着经济全球化和我国改革开放的深入发展,新自由主义作为西方资本主义国家的意识形态和主流价值观念通过多渠道渗透到我国政治、经济和文化等多个领域,尤其是对当代大学生意识形态安全产生了不可忽视的消极影响。本文分析了新自由主义对当代大学生意识形态安全造成影响的原因,探讨了社会主义核心价值体系在维护大学生意识形态安全中所发挥作用,并在此基础上提出了解决当代大学生意识形态安全问题的对策。     

社会主义经济建设中提升我国主流意识形态话语权的对策

互联网的迅猛发展,网络技术不断的更新,以及网络舆情形成和发展过程中使主流意识形态面临的问题更加复杂。民生问题、社会矛盾通过网络扩大化,一些西方国家利用互联网对我国民众进行思想渗透,使我国主流意识形态话语权面临被弱化的风险。提升主流意识形态话语权,需要加强主流意识形态感召力、完善中国马克思主义话语体系、有效应对和化解网络舆情风险等。     

法律意识形态的价值属性分析

法律意识形态和法律意识的概念不同，不可混淆。区分两者的一个标准是法律意识没有价值性可言，而法律意识形态却具有价值属性。文章结合法律意识形态的定义，分析了法律意识形态的价值属性表现即：通过法律意识形态，人们的法律价值观就可以直接体现出来，还可以有效指引人们的法律行为或活动，反映人们对法律事情、问题的政治立场、价值观。     

双重书写：女性文学的特质——20世纪中国“女性书写”研究系列之四

女性文学所蕴涵的政治文本与性别文本，分别倾向于政治意识与人本意识，这是文学的基本属性，因为文学的美学价值虽然重要，但文学的意识形态影响也显而易见。因此推导女性文学的双重书写是必然的现象，女性文学的发展有赖于创作主体和批评主体对双重书写的认识，只有在这一理性认识之上，才能促进女性文学的发展与进步。     

成瘾性消费对价值观念的影响

本文研究了成瘾性消费对价值观念的影响,论述了成瘾性消费与流行性物欲症的关系,揭示了成瘾性消费的成因,以及成瘾性的思维模式对价值取向的作用。在物质极大丰富的社会中,成瘾性消费已经成为不可忽视的社会问题。由于瘾的作用,完全超出了消费本身的意义,并在此过程中,自私与贪婪不断升级,逐渐消弱消费者意志,使得消费者不断地偏离主流价值观念推崇的爱心与奉献。     

意识形态、合理性与未来发展前景--哈贝马斯的科技观探析

哈贝马斯在批判继承马尔库塞之"科学技术与身俱来就是意识形态"的基础上,将科学技术指认为一种新型的意识形态,从而丧失了对科学技术之本质的理解;哈贝马斯超越了马尔库塞对意识形态合理性的单向度论证,确立了意识形态合理性的人际交往的新向度,但是,由于脱离了社会关系,这一新的向度最终被消解在工具理性之中;哈贝马斯指证马尔库塞立足于技术本身为人类开拓自由空间的非现实性,找寻到了"自由讨论"这一新途径,但是由于忽视了资本主义社会这个大前提,导致其提供的新方案最终成为空中楼阁.     

世纪末中国文学创作平民化倾向兴起探析

本结合20世纪末中国社会的特殊的经济体制、意识形态、社会思潮与价值观念，主要以90年代小说为研究对象，从经济的、思想的、读群体与作家姿态以及学自身发展需求等几个方面，试图较全面地对这一特定时期中国学创作中平民化倾向进行初步探讨，以期引起关注和研究。     

也谈新生代农民工诚信危机——基于新制度经济学视角下的研究

新生代农民工是当前社会发展中新出现的群体，已经成为当今农民工队伍的主流。与第一代农民工相比，他们更多受到城市的影响，因而新生代农民工道德思想越来越来淡漠，尤其是他们的诚信问题。从新制度经济学角度看，诚信作为非正式规则的意识形态，关系到我国社会政治稳定的全局．因此，探讨诚信问题不仅是社会行为的基本导向和价值取向，也是市场经济的道德伦理观念，更需要有效的制度安排以及相应规则的约束。     

论中国特色社会主义理论体系的价值向度

中国特色社会主义理论体系的价值向度包括经济价值向度、政治价值向度、精神文明向度和终极价值目标四个方面的内容,判定和明晰中国特色社会主义理论体系价值向度问题对于建设和发展中国特色社会主义事业有着极其重要的意义。