寻访“老字号”

说起“老字号”，在我们眼前会晃动着一块块沧桑的招牌，耳边回响着一个个厚重的名字——北京的全聚德、天津的狗不理，沈阳的老边饺子和哈尔滨的秋林、同记，马迭尔……从南到北，从东到西，根植在中国民族工业沃土上的这些“老字号”，几经风雨，几经磨砺，伴随着岁月的流逝、世道的更迭，愈加岁老根弥，阳骄叶荫。市场经济的大潮，改革开放的劲风，让“老字号”再一次受到洗礼。“老字号”能否与时俱进，成了人们备加关注的话题。“老字号”何处去?本刊记者将带着这一个个问号，去寻访“老字号”。     

深入困难处 关心困难人

深入基层,深入群众,是党的群众路线题中应有之义;到哪里去,应关心谁,是我们党历代领导特别关注的问题。毛泽东同志早在1945年就号召全党:“越是困难的地方越是要去,这才是好同志。”邓小平同志在1979年谈到高级干部要带头发扬党的优良传统时强调:“我们的历史经验是,越是困难的时候,越要关心群众。”江泽民同志曾多次要求党的领导干部要“到基层去,到群众中去,特别是到艰苦的地区和困难的单位去。”胡锦涛总书记在今年“七一”重要     

浅议“三个代表”对金融监管工作的指导

今年初 ,江泽民总书记在广东省高洲市考察“三讲”教育工作时 ,提出了三个代表的重要思想。认真学习 ,深刻领会全面贯彻落实“三个代表”的深刻内涵和要求 ,对做好金融监管工作 ,建设一支适应新形势要求的央行监管队伍具有深远的意义。为此 ,监管工作和监管干部的队伍建设 ,必须始终坚持、体现和贯彻“三个代表”的要求 ,必须立足本职 ,把“三个代表”的要求具体体现在金融监管队伍建设的各个环节 ,就是要按照中央的要求把“三个代表”的思想 ,落实到坚定正确地执行国家的金融方针政策中去 ;落实到各项监管工作中去 ;落实到建设一支高素质央…     

让别人有路可走

在这个价值观系统紊乱的时代，经典被恶搞已经司空见惯。 “走自己的路，让别人去说吧”的名言，竟蜕化成了“走别人的路，让别人无路可走”。黑色幽默的字里行间，吐露着些许的社会现实。时下，从北京到南京，     

商誉“黑箱”：解构与还原——从《国际财务报告准则-企业合并》（征求意见稿）谈起

对商誉本质及其来源的认识引领着商誉会计理论及相关准则的发展。国际会计准则理事会发布的《国际财务报告准则——企业合并》（征求意见稿）显示，商誉仍旧是现代财务会计的“黑箱”。它的存在使得众多理论和实务问题无法得到圆满解决，因而亟待解构和纯化。这显然是自科斯打开企业“黑箱”以来，会计界必须开启的一个“黑箱”。唯有此，才能揭示出“纯商誉”的真正来源。本文认为，“纯商誉”的来源只能是拥有较高人力资本的管理者对各类企业资源的高效整合。商誉“杂值”将不断被分解，并还原到相应的资产去。“纯商誉”将从无形资产移植到人力资产中去。尽管道一过程可能是向“真理”螺旋式的无限逼近，但随着现行财务会计与人力资源会计的融合，商誉会计将溶入到人力资源会计中去，并最终走向消亡。     

到市场经济的海洋里去游泳

<正> “爆竹声声一岁除,千家万户入屠苏”。新的一年就要到了,谨向一年来支持《经济师》杂志的各位读者、作者、编者以及各行各业辛勤工作的广大经济师朋友们拜个早年,恭祝大家在新的一年里一帆风顺、事业发达。虽说现在还是寒风凛冽的隆冬,但却依稀可闻冽冽的破冰之声,更仿佛已经感到冰层下面那春潮急促地涌动,大地浸之于春潮,不再龟裂,生命在骚动中萌发。这预示着1993年春天会来得特别早。 1993年是人心思动的一年,“大庇天下寒士尽欢颜”。过去是“春江水暖鸭先知”。如今,早到的春天引着人们去“下海”,可谓“春江水暖人先知”了。     

对加强商业文化建设的几点思考

<正> 在商业竞争中、包括着商业文化的竞争,能够掌握、运用商业文化,就更能赢得市场,在竞争中获胜。本文就如何加强商业文化建设问题,作点粗浅的思考。思考之一:以提高服务质量为核心,加强商业伦理文化建设。目前,商业企业要结合本企业的实际情况,在商业伦理文化建设中,树立正确的价值观,按照“六五四”接待法去改善服务质量。这个接待法的具体内容是“六声”、“四不”五个一样”。“六声”为:顾客到柜时有招呼声,顾客选购     

德尔惠：体育精神的皈依

2004年10月16日，德尔惠集团在公司总部广场，进行了2005年春夏产品发布晚会，而晚会的开篇就是《奥运圣火》，特别是德尔惠的广告语做了修改，从“我的个性”演化成了“运动个性”。德尔惠集团总裁丁明亮不无调侃地说：我们以前是“打着运动的招牌，干着休闲的勾当”。现在我们要旗帜鲜明地高举“体育运动”大旗，把体育精神贯穿到我们的品牌之中去。     

“西部计划”,实惠还是鸡肋?

“到西部去,到基层去,到祖国最需要的地方去!”2003年9月,6000名大学生志愿者唱着这支歌,投入到西部大开发的洪流中。时隔一年,这批志愿者在西部究竟是怎样工作的?他们的到来对西部大开发是否有推动作用?“西部计划”在西部地区是雪中送炭还是水土不服?为此,我们编发《“西部计划”,实惠还是鸡肋?》一文,广而告之,让我们共同来关注“西部计划”。     

萤火虫洞与奇异鸟

汉密尔顿是新西兰第四大城市,人口12万多,离奥克兰也就160公里左右,前几日逮着个机会在那里住了几天,不免有些观感。到汉密尔顿的第一站当然是去怀托摩的萤火虫洞了。毛利语中,怀托摩是“绿水环绕”的     

领导干部要以实际行动代表和维护人民根本利益

胡锦涛同志在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中,详细阐述了“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民,要求把立党为公、执政为民落实到党和国家制定和实施方针政策的工作中去,落实到各级领导干部的思想和行动中去,落实到关心群众生产生活的工作中去。一句话,就是要求各级领导干部要以实际行动代表和维护最广大人民根本利益。     

户外广告传播效果浅探

“华龙面,天天见”——十几年来,提起华龙方便面,给人们印象最深的恐怕还是这则当年刷遍公路沿线村镇的户外墙体广告了。现如今,去乡村看看,“老万锅炉,取暖做饭两不误”、“建沼气,834××××”、“村东某某家有良种猪”等等明白如话的户外墙体广告更是深刻地反映着时代变迁,影响着人们的日常生产生活。在城市,建筑物上版幅巨大的房地产广告、公交车身上鲜艳的酒品药品广告、候车站点闪烁的灯箱广告,街道随     

“组织化”：迷途该返

中国目前有相当多的企业在经历着一个称之为“组织化”的阶段，或者说是由“做生意”到“做企业”，到“做事业”的转变。典型表现举例：开始较大规模地聘请外部职业化人才或经理人；明确治理结构，划分层级和汇报关系；部门和岗位设置细化且繁多；制订大量的制度；领导人去上EMBA和各种培训瀑公司开始推行各种体系工程：质量体系认证、管理体系、软件系统……     

狼烟四起 情报战(中)——透视经济技术领域一场新的角斗

掰去“指头”的反思 泄漏经济技术情报,就等于被掰去自己的指头。按理,十指连心,谁愿干出这等傻事? 然而,现实无情。经济领域的情报战确实给我们的企业乃至国家带来了利益损害。掰去“指头”的代价,应该使得国人警醒起来。可是,至今仍有些掰去“指头”者还不知个中缘由。十足麻木了的神经,驱动着本能的叹息,时而也会发泄一通“妈妈×,上当了”的愤懑! 无疑,叹息、不平和诅咒都无济于事。 “不怨天,不怨地,不怨人,只怪自己”。 这种近乎原始而又朴素的自责,或许让人领略到几分“萌     

酡

《广韵·歌韵》:“酡,徒河切。饮酒朱颜貌。”《集韵·戈韵》:“酡,唐河切。食而赭色着面。或作酏,”粤语今读与古同,音“驼”。广州人把喝酒过量称之为“饮到晕酡酡”。这里的“酡”,不仅指“饮酒朱颜貌”或“赭色着面”的     

“去杠杆”的五大误区:认知根源及其危害

目前,存在着不利于积极稳妥“去杠杆”的五大认识误区.误区一是“去杠杆”需要偏紧甚至紧缩性货币政策,其风险是给货币政策施加过多的负担并导致反效果.误区二是“去杠杆”应主要依靠股票市场,这会导致股票市场被赋予其难以承担的任务,存在人为推动“国家牛市”,诱发股市泡沫的风险.误区三是将居民部门作为杠杆转换的主攻方向,这会带来大规模资产泡沫的风险.误区四是将“去杠杆”仅理解为总量意义上的去杠杆,这会导致对流动性风险和内嵌杠杆的忽略.五是将“去杠杆”理解为短期内的“降杠杆”,这会导致冒进地“去杠杆”,引发不必要的风险.     

我和社会主义经济效益学(续)

<正> 四、十一届三中全会后到1982年十二大前夕党的十一届三中全会是一个拨乱反正的会议。在经济效果问题上,实际上也“拨”了从1958年后二十年来“不讲求经济效果”之“乱”。在十一届三中全会后讲经济效果,不再视作应该批判的观点,相反地更多地主张要那样去做,成了“拨乱”之后“反”出来的“正”。于是在人们口常议论中乃至在会议上常常讲讲求经济效果的必要性。主张讲求经济效果的文     

现代科学技术与传统儒家伦理——对儒家伦理思想作科学哲学反思的几个问题

①孔孟认为人性本善,荀子认为人性本恶,现代生物学则认为人性由基因决定,而基因本质是自私的,利他归根结底是为了利已,故现代社会生物学继现代经济学之后,再一次证实了荀子的性恶论;②儒家的“天人感应”观包含着要将仁爱的伦理推广到自然界去的思想,发现代生态伦理学之先声;③21世纪的’电子家庭”将奉行电子的、民主的、个性解放的、以爱情为基础的家庭伦理,但孔孟的偏理思想也会有更大的发展空间。     

也谈“钱到哪儿去了”

也谈“钱到哪儿去了”●薛蔚昌《南方周末》报于１９９６年１２月６日，以“新闻透视”栏目发表了一篇题为《钱到哪儿去了》的文章。该文（下面简称《钱文》）通过银行系统１９９４、１９９５、１９９６两年多来对企业的贷款、存款和回笼的具体数据分析，得出“银行系统增...     

素馨

旧时广州珠江南岸，有村曰“庄头”，周里许遍种素馨，称“花田”。 素馨花开放的时候，正逢南方的雨季，细小如珠的花骨朵被雨水浸润着，花心里满含暗香。采花女天未亮就到花田里采花。她们把采下的花骨朵装进竹篮，盖上湿布，送到花渡头去。