人到无求便是“仙”

缙云山为蜀中名山之一,素有“小峨眉”之称。“登峰远眺,群山叠翠,大江碧流;尤其是狮子峰的太虚台,是观赏日出的好地方”。日前在《每周文摘》上读到一篇《揭秘缙云山道家养生班》的文字。我对“养生”之类的鼓噪,原本是不以为然的。只是文章的“肩题”上写着——“马云、王菲、张纪中等名人麇集”,文中透露“上山‘闭关’的名人过百”,这也就吸引了我的眼球。     

如何提升“三山五园”的现代旅游价值？

《中关村》：您怎么看待“三山五园”的历史文化地位？ 朱万峰：“三山五园”,是明清皇家宫苑园林文化的集大成,见证了北京800年的古都史。从海淀区来讲,它是海淀历史文化底蕴深厚的典型代表。也是海淀文化旅游的重要组成部分。从北京市来讲,它是组成北京古都文化不可缺少的一部分．代表了古都文化最辉煌最璀璨的历史,确实是北京的“文化绿肺”,也是古都北京的DNA。     

我们能为“爱国”做点什么？

“我,一个普通的南京市民,我自愿自费刊登本广告”——4月18日,一则“盼奥运、护圣火、反‘藏独’”的整版广告出现在《现代快报》的头版头条,一位不愿透露姓名的南京市民花费巨资刊登了这则广告,“以此来表达对祖国的支持,对北京奥运会的支持”     

“痴”与“才”：追怀周汝昌先生

周汝昌先生不光痴迷和专注,而且有磅礴的才情,＂痴＂与＂才＂就是周先生的灵魂。     

仁创科技：秦升益的“砂”“易”狂想曲

秦升益把《易经》的原理变为创新的方法,将传统文化和现代科技有机结合,探索创新规律,形成创新思维方法,构建创新体系模式。     

绵山辨

当一座座＂绵山＂出现在面前时,我便又一次走近了历史的疑团。     

标准像热为哪般？

由辽阳市《红楼梦》学会和辽阳曹雪芹纪念馆的红学专家组成的“推标组”,已经确定我国当代雕塑家钱绍武创作的曹雪芹坐像为标准像。由于遭到网友的广泛质疑。发布方称已经撤回了“标准像”,并表示“这个事情不搞了”。将2006年称作“标准像年”,并不为过。那些早已作古的文化名     

“七剑”，10亿元的大赌注

8月8日,天山脚下,60集电视剧《七剑下天山》简单的开机仪式,吸引了来自全国及十家的新闻媒介。半小时以后,在70多岁的张鑫炎的指导下,摄影师拍下了第一个镜头。身穿白衣的徐克站在旁边,戴着墨镜,双手交叉放在胸前,满脸笑容。在未来的5个月内,四位导演将兵分两路,北到魔鬼城,南至鄯善县,西起哈希勒根板,东临吐鲁番盆地,完成电视剧《七剑下天山》上部前30集的拍摄。电视剧版《七剑下天山》的演员阵容将是一个全华班,赵文卓、桑伟淋这两位徐克发现的演员将分别扮演“七剑”中的楚昭南和武元英,另外“五剑”由计春华(辛龙子)、王学兵(杨云骢)、…     

青岩

摊开五颜六色的地图,在深深浅浅、密密麻麻的纹路中,指尖总会触到一些小小的地方,或城,或镇,或村,也许已经盛名远播,也许还是名不见经传,可是一看见他们的名字,不由得就会眼前发亮,不由得就从心底涌上一阵兴奋和骚动,甚至会产生马上就想去看一看的冲动和渴望,比如丽江,比如乌镇,比如青岩……平平常常的两个字叠在一起,立刻就变得灵动飞扬起来,仿佛撑着油纸伞走来的江南女子,莲步款款,水袖盈盈……可是文字这玩意常常是会骗人的,并且越是漂亮的文字就越会骗人,看景不如听景,失望常常多于期望,虽然心里了然,却仍然心甘情愿地上这个当,唉!旅行…     

受“株连者”向谁喊冤？

的內地民企跟着遭殃,股票全盘大幅跳水。这其中总有规规矩矩的,所以有企业就不由得“喊冤”:我又没有做假账,股民为什么把账算到我的头上?欧亚农业是欧亚农业,我是我,我凭什么要为它背黑锅? “喊冤”的企业尽管喊,但没有人会理它的茬,因为股民有交易的自由,他们完全可以不讲任何理由。那些可能蒙受了冤屈的企业,几乎找不到一个可以说理的对象。     

“草根”是谁？

最近最流行的词莫过于“草根”了,大家推重“草根”博客,推崇“草根”的代表如郭德刚,看重“草根”的电影如《疯狂的石头》,重视“草根”的选秀如“超女”和“梦想中国”。“草根”一时间成了我们社会里的关键词。但究竟谁是“草根”,什么是“草根”的价值观和文化走向却是不明确的。我们似乎朦朦胧胧地觉得“草根”和我们过去说的“群众”、“人民”一类的概念大不相同,却又难以说清和它们究竟有什么不同,所以又常用过去的“群众”一类的词语来说明它。这样的矛盾和困惑使“草根”的概念无法理清,我们只是觉得草根是和所谓“精英”大不相同…     

硬球砸在谁手上？

《硬球》里面讲了这样一个故事:布莱德利参议员进入参议院的时候,头上有两个光环,他不但是普林斯顿最优秀的学生,还曾经是美国职业篮球联赛(NBA)的著名球星。有一次,他被邀请去一个大型宴会上发表演讲。当这位自信的立法议员坐在贵宾席上,等着发表演讲的时候,一个侍者走过来,将一块黄油放在他的盘子里。布莱德利立刻拦住了他,“打扰一下,能给我两块黄油吗?”“对不起,”侍者回答说,“一个人只有一块黄油。”“我想你一定不知道我是谁吧。”布莱德利高傲地说道,“我是罗兹奖学金获得者、职业篮球联赛球员、世界冠军、美国参议员比尔·布莱…     

“保增长”与“抑通胀”孰为先？

《南方日报》报道：2009年12月5日-7日召开的中央经济工作会议定调2010年经济后,央行随即根据经济形势将货币政策锁定在“继续实施适度宽松的货币政策”。时隔一年后,这或许已经走到终点。随着央行一改上半年的节奏,10月后相继采取加息及多次上调准备金率回收流动性、调节通胀及国务院出台16条稳定物价相关措施后,专家认为,货币政策已经从适度宽松正式转向适度从紧,回收流动性将成为未来一年货币政策的主线。     

易学文化的变味

《周易》本是我国传统文化的总纲,《四库全书总目》说:“易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援易以为说”。然而上世纪九十年代初,一个江湖术士把算卦称作“周易”并出了一本冠以“周易”之名的算卦书,以讹传讹,从此“广大悉备”的《周易》便蒙受误解,被和算卦画上等号,至今难以拨正。周易之学于是发酵、变味,在一些人那里甚至腐烂。这实在是由于“道听文化”的作崇。     

“孔子标准像”的困惑

最近有关“孔子标准像”的争议一直不断,形成了媒体的热点。这一争议涉及有关孔子的标准像是否真正“标准”?这是否是一种商业性运作?“标准像”能否真正对孔子起到弘扬的作用?等等。其实这些问题凸现了如何弘扬中国的传统文化,如何面对今天文化“走出去”的诸多难点和困惑,值得深入思考。这些问题的出现关系到新时代我们如何对中国传统文化理解和认知这样重要的课题。回想二十世纪的中国,对传统的批判一直是“现代性”的一个重要组成部分。五四时代的“打倒孔家店”是当时重要的口号。这其实也是历史的必然。中国的“现代性”为了发展自身,…     

名人“药方”难成“经国之大业”

一位著名画家接受记者访谈时,在《光大传统文化,抵御后现代主义消极影响》的主题下,提出很多具有真知灼见的意见,诸如“中国文化的发展振兴,首先要继承中华文化精华的部分,使之充分发展,不断创新,我们才有一个健康的文化振兴”。可是,通读全篇,细细品味,窃以为,也有一些说法不好“消化”,宛如一副“中药”的“配伍禁忌”。不揣浅陋,求教于“大家”。     

“中国”的源头究竟在哪里？

2009年11月13日《人民日报》刊载杨雪梅女士的文章《中华文明探源：形成中国特色的文明表达体系》（下文简称《表达体系》）,介绍了近年中华文明探源工程的进展和成果。这本是一件应该令每一位炎黄子孙读后感到振奋的事情,然而,我读了该文总有一种异样的感觉在心头。关键在于文章对史前国家形态的形成,在没有全面考证当代考古成果的情况下,就确认河南偃师二里头夏代晚期都城遗址是最早的“中国”。     

让“中国梦”超越“抱怨文化”

三十年前的《中国青年》杂志发表了一篇署名潘晓的来信《人生的路,怎么越走越窄……》。在信中作者讲述了自己人生所遭遇的挫折,讲述了从充满理想到对人生失望的过程。其中讲到了家庭的冷漠、感情的失落和社会的诸多问题让她感到失望和痛苦．坦诚地表明她“心里真是乱极了,矛盾极了。”     

向左走？向右走？——江苏高速公路过站拥堵“免费”通行初探

江苏省十届人大常委会第二十八次会议审议通过的《江苏省高速公路条例》(修改稿)在全国率先规定:江苏省内高速公路收费站必须开足收费道口,保障车辆正常通行,因未开足收费道口而造成平均10辆以上车辆等待交费或者开足道口后,待交费车辆排队超过200米,收费站要免费放行,待交费车辆也有权拒绝交费。     

“总裁”怎么成了“仲裁”？

在我们公司,一段时间,我将"总裁"两个字就直接写成"仲裁"了。事实上,作为一个总裁,一天的工作中有相当的比例是做"仲裁"。由于传统企业管理中,企业管理信息的传递与沟通模糊而不精确,带来企业部门与部门,员工与员工之间问题成堆,仲裁耗费了管理层60%以上的精力。问题还在于,这样的"仲裁"缺乏依据,有时还有一些经验可以使用,有时一点经验也没有,纯粹是乱拍板,因此造成新的部门矛盾、新的员工矛盾产生,公司管理形成了黑色的旋涡。