试论张载礼学思想

北宋时期社会混乱,张载通过对礼的理论建构,试图为重建社会秩序寻找依据.他强调礼合内外,主张内外兼修的践礼方式,通过“以礼为教”和“精思力践”融合传统的“礼”学思想,不仅对关中地区的民风产生了久远而深刻的影响,更是体现了他“为天下开太平”的儒者情怀.     

贾谊礼学的杂家理论根源探析

贾谊礼学博采众长,不仅吸收了黄老思想,同时也学习和改造了法学,尤其是韩非子是势术思想。贾谊的礼势礼术相互补充,共同为皇家统治服务。     

孟子“人性论”与荀子“人性论”之比较管窥

人性论在中国伦理思想吏上占据基础地位,中国的很多问题都围绕人性问题展开。其中最具代表性的是孟子的“性善论”和苟子的“性恶论”。孟子认为人性是人区别于动物的本质属性,是人天生就具有的,但人性可失,所以要通过修身养性、反身内省等方法找出人本身的善良之心。所以孟子说：“学问之道无它,求其放心而已矣。”而荀子却认为人性向恶,他认为人都有好利恶害的自然本性,但人性可化,所以可以通过注错习俗、进行师法之教,从而成为圣人。孟子和荀子的人性论虽不同,但他们却有着一致的伦理目标,就是成为圣人。     

浅议荀子礼法思想

荀子是先秦时期的一代儒学大师,他一方面继承发展和修正儒家的＂礼治＂,另一方面又继承发展和修正了法家的＂法治＂,形成了博大精深的思想体系。荀子礼法思想丰富而又有极强的实用性,对我国古代在思想文化和治国方面产生了深刻影响,不仅在过去的两千年里起着重要作用,很多方面对于今天的中国仍有借鉴意义。     

荀子思想与旅游可持续发展

旅游业在上世纪后期里神奇地成倍增长,连续每十年就翻一倍,旅游业的发展规模已经在世界经济的发展中占据了相当重要的地位。在旅游业发展速度相当快的同时,如何保持旅游业的可持续发展显得尤为重要。荀子思想中将旅游与美育、人、自然、社会、经济的和谐融合,对于我们如何做好旅游的可持续发展工作有着重要的启示。     

荀子思想中的理想人格

先秦儒家提供了丰富的人格理论,荀子是其中颇具特色的一个。荀子的理想人格体系分为士、君子和圣人三个层次,在总体人格特征上他强调重智求全,在品质上倡导遵循礼仪。荀子对理想人格的见解对今天的公民道德建设具有可资借鉴的价值。     

荀子的商业经济思想

荀子继承了儒家重视商业的思想,充分肯定了商业的社会经济地位和作用,提出了一系列促进商业发展的有效措施,其商业经济思想中某些内容今天仍有一定的借鉴价值和启发意义。     

简论荀子名实观

孔子说:“正名以正政”“名不正,言不顺,则事不成”,从孔子开始,庄子、韩非、墨翟无不提出了自已的名实观,名实问题就成了中国哲学史上比较突出的争论焦点,我主要选取了荀子名实观的特点,及荀子名实观的马克思主义哲哲学意义,指出了荀子名实观的不足之处和当今现实意义。     

荀子的思想政治教育思想及其现代价值

荀子是战国末期儒家的代表人物，他对自孔子开创的儒家学派进行了系统的整理与总结，是儒家思想的集大成者。荀子的思想政治教育思想既继承了传统儒家的精华，又在此基础上提出了自己独到的见解。荀子的思想政治教育思想不仅适应了战国末期大一统形势，也可以在当下发挥积极作用，对现阶段的思想政治教育工作有重大借鉴意义。     

浅析以礼入法对当代中国行政执法的意义

礼治和法治是两种管理社会的模式,中国古代以礼入法的过程实际上就是法律儒家化的过程。现代社会中人们更注重的是法的强制性、程序性和公正性,但是以礼入法既可以确保法外在的强制性和威慑力,又可以从道德的层面对执法主体进行内在的约束。     

中国古代“礼”“法”关系流变及其当代影响

中国素称"礼仪之邦",中国古代法是"伦理化法律",考察中国古代道德与法律关系的演化过程及成活状态,科学地认识和分析中国古代伦理化法律的发展历程及其实质,对于合理界定"依法治国"与"以德治国"的关系、把"依法治国"进程向纵深推进具有重要的理论价值和现实意义。     

浅析我国古代法制史中的“礼”的思想

一、中国古代“礼”的观念 我国自古就有礼仪之邦的美称,我国古代的法律的根本思想就是“礼法结合”。充分认识“礼”在我国古代法制史中的地位和作用,是研究我国古代法制史的必要条件。法律的出现是国家政权的出现后为了维护统治阶级利益而存在的,我国的法制史也就同早期夏、商政权的建立而开始。春秋战国时期,     

“好礼”让你幸运一条龙

在素来被称为“礼仪之邦”的中国，人们之间的礼尚往来已是交际中最常见的习俗。直销也是如此，懂得花小钱传送诚意，是最有价值的投资，但“礼”必须送到客户心坎上，才能凸显其功效。     

没有“公共”的行政学——威尔逊与斯坦因等欧陆学者行政学思想之比较

尽管威尔逊的行政学思想来源于斯坦因等欧陆学者,尽管《行政学研究》的标题中也无"公共"两字,但两者存在质的差别。与斯坦因等人的行政学服务于君主、官宦形成鲜明对比,威尔逊的行政学是在解决了"公共"问题前提下的行政学,是服务于民众的行政学,因此具有划时代的历史意义。     

依托“礼”文化 再创新辉煌

“锣鼓阵阵庆丰收，歌舞声声忆华年。”2006年1月8日，我们迎来了东方商厦的十三周年生日，这一天，东方商厦在十二个小时内销售额竟达到了2200万，也就是相当于平均每秒钟做了509元生意。当我在庆祝公司成立十三周年员工大会上宣布这个喜讯时，     

管窥西方文化冲击下中国传统文化之“礼”的传承

《左传》有云:夫礼,天地之经义,民之行也,礼贯穿于中国文化的四个方面,那就是人与自然、政府与民众、人与人、人的身与心,它的地位相信也是不言而喻了。随着当今世界科技和经济的不断发展,老一辈们留下来的部分传统文化被巨大的浪潮持续冲刷,这种浪潮也就是所谓的西方文化冲击,至于最后的结果,就要看我们如何去传承了,稍不注意,那些曾经被我们忽略的好的东西可能永久消失,那时,我们要想挽回,就算撞破南墙也回不了头……     

论现代武术礼仪教育的礼思想基础

孔子礼思想对现代武术礼仪教育的影响是多方面的,其意义深远而重大。本文论述了孔子礼思想与古代武术礼仪教育中的"礼与仁"、"礼与德"两个方面的关系,以及对现代武术礼仪教育的重新构建所产生的重大影响;同时简要阐述了新时代背景下武术礼仪教育的新特征。礼仪文化作为代表中国传统文化渊薮和基质的文化现象,因其发端久远、内涵丰富、影响深远,备受今人重视和探究。     

汇源的“家长”朱新礼

从济南出发，经C2京沪高速及G22青兰高速往东，转入332省道，折向西南，便到了山东淄博市沂源县东里镇，车程约180公里。车窗外，迅速闪过的，除了苹果树还是苹果树。沂源也是中国苹果主要产地之一。     

都城和宫殿建筑之礼乐观

自周公在“分邦建国”的基础上“制礼作乐”始，礼乐文化对中国传统建筑的影响便愈加明显；自汉武帝废百家尊儒术，对礼乐的进一步确立成为治国、立国的重要举措。从礼乐之始的礼制建筑，到规模宏大的都城宫殿，都深深烙上礼乐文化的印记。本文从礼为秩序，乐为融合，礼乐复合的文化角度，阐述了礼乐之始的礼制建筑与都城和宫殿建筑的礼乐文化意义。     

“礼”动北京陕汽出重招支持“黄改绿”行动

“北京碧水蓝天,有我陕汽重卡”,近期这幅格外醒目的标语引起市场对陕汽重卡的高度关注。目前,陕汽积极响应北京市政府淘汰黄标车、建立“绿色车队”的行动,重招推出“黄改绿”购车超值优惠支持政策,即日起至12月28日,09款新品全线优惠回报“黄改绿”用户,