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近来,中国思想日益引起国际关系学者的关注,这既是为了超越欧洲中心主义的国际关系理论,也是因为作为一个新兴大国的中华人民共和国即将拥有制度性权力来推行它的世界观。"天下"这个概念引起关注,既因为它是中国两千多年来治理国家和理解自己的关键,也是因为对天下作为中国的世界秩序模式的讨论在21世纪正再次流行起来。作者通过考察"天下"这个概念来理解中国人的世界秩序观。作者首先概述当前关于"大度"的和"无外"的天下体系的流行讨论;然后考察几个因对"天下"的解读方式而引起的理论问题,特别是它对待"他者"的方式何以会鼓励异己的皈依,而不是导向对异己的征服;最后指出,受天下观冲击最大的不是世界政治,而是中国的国内政治,因为后者模糊了帝国和全球化、民族主义和普世主义的概念边界。 相似文献
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《世界经济与政治》2008,(10):49-56
近来,中国思想日益引起国际关系学者的关注,这既是为了超越欧洲中心主义的国际关系理论,也是因为作为一个新兴大国的中华人民共和国即将拥有制度性权力来推行它的世界观。"天下"这个概念引起关注,既因为它是中国两千多年来治理国家和理解自己的关键,也是因为对天下作为中国的世界秩序模式的讨论在21世纪正再次流行起来。作者通过考察"天下"这个概念来理解中国人的世界秩序观。作者首先概述当前关于"大度"的和"无外"的天下体系的流行讨论;然后考察几个因对"天下"的解读方式而引起的理论问题,特别是它对待"他者"的方式何以会鼓励异己的皈依,而不是导向对异己的征服;最后指出,受天下观冲击最大的不是世界政治,而是中国的国内政治,因为后者模糊了帝国和全球化、民族主义和普世主义的概念边界。 相似文献
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中国的传统文化中具有浓厚的美学思想，它深植于天人合一的哲学根基，自然是中国传统的最高审美理想。在古代悠久的文明传承中，儒、道、释三家对立互补，共同塑造中华民族灿烂的艺术气质，同时也构成了历代知识分子的精神世界和艺术精髓。道家关于虚实结合、得意忘言的美学思想，形成了中国传统艺术精神中重传神、重写意的艺术特征。道家关于不设不施之自然美，情景交融之融合美，有限无限之超越美形成了中国美学特征。 相似文献
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本文从古今观的视角探讨古代文论在当代研究的现状。认为文论是中国传统文化中的有机组成部分,它本身有着相当厚重的文化意蕴。因此我们在研究中国古代文论时,以文化的视角来审视文论内容也显得相当必要。而从中国传统文化中固有的古今观念层面来考察古代文论的研究则较为欠缺,尽管已经有不少学者注意到了传统历史文化中的古今问题对中国文化包括古代文论尤其是文论中文学发展观的重要影响作用,并对传统文论中古今观念的重要性予以了理论上的强调和初步的论证,但是对文论古今观的具体阐释及其对古代文论思想内容的具体影响乃至文论与古今观之间的具体关联等问题,目前学界的研究还远远不够。 相似文献
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治理体系和治理能力现代化的建设需要立足于基本国情和文化传统。在中国的政治现代化进程中,《明夷待访录》上承传统儒家的民本思想,下启近代民主政治之先河,其中蕴含的治理思想可以为当代社会的治理模式探索提供一定的思想资源加以借鉴。充分挖掘传统文化中治理观的精华,进行现代性转化,将对推动当今时代高校内部治理体系的完善具有重要意义。 相似文献
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"无讼"法律思想的历史考证 总被引：1，自引：0，他引：1
"无讼"法律思想在中国历史上源远流长,追根溯源,无论是儒家、道家还是法家都有实现天下无讼、和谐盛世的社会理想,"无讼"的法律思想是中国传统法律文化一以贯之的司法理念.我们要通过深入研究古代"无讼"思想的深刻历史渊源,挖掘我国民族法律文化中的和谐精神. 相似文献
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目前西方主流的世界秩序观主要包括霸权秩序论、均势秩序论、世界体系论、文明冲突论、民主和平论五种。这五种理论都属于基于人性恶假设的冲突秩序观。冷战结束后的权力多极化、经济全球化、政治民主化、社会网络化、世界风险化等诸多趋势对冲突秩序观形成了挑战。在此背景之下,基于中国传统的和谐秩序观的意义便凸显出来。和谐秩序观以人性向善为假设基础,力图发现和弘扬人性中道德的成分。在和谐秩序观之下,世界秩序表现为一种多行为体共存的和谐状态,主体间关系是朋友关系,而行为体之间的互动形式主要表现为互助与礼遇。西方一些前沿的理论进展如建构主义、女性主义、全球治理理论、国际道德研究等与和谐秩序观的逻辑基本契合。同时,和谐秩序观的优势则体现在其与"整合性秩序"背景的逻辑一致及其强适用性等特征上。全球共治是建立在和谐秩序观基础上的一种调和性理念,其基本逻辑是"弱冲突逻辑+强和谐逻辑",基本框架是构建全球性的权威协调,国家间关系结构强调从利益关系向朋友关系转变,对待异见的方式是求同存异,互动形式则是多主体协商民主。 相似文献
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目前西方主流的世界秩序观主要包括霸权秩序论、均势秩序论、世界体系论、文明冲突论、民主和平论五种。这五种理论都属于基于人性恶假设的冲突秩序观。冷战结束后的权力多极化、经济全球化、政治民主化、社会网络化、世界风险化等诸多趋势对冲突秩序观形成了挑战。在此背景之下,基于中国传统的和谐秩序观的意义便凸显出来。和谐秩序观以人性向善为假设基础,力图发现和弘扬人性中道德的成分。在和谐秩序观之下,世界秩序表现为一种多行为体共存的和谐状态,主体间关系是朋友关系,而行为体之间的互动形式主要表现为互助与礼遇。西方一些前沿的理论进展如建构主义、女性主义、全球治理理论、国际道德研究等与和谐秩序观的逻辑基本契合。同时,和谐秩序观的优势则体现在其与"整合性秩序"背景的逻辑一致及其强适用性等特征上。全球共治是建立在和谐秩序观基础上的一种调和性理念,其基本逻辑是"弱冲突逻辑+强和谐逻辑",基本框架是构建全球性的权威协调,国家间关系结构强调从利益关系向朋友关系转变,对待异见的方式是求同存异,互动形式则是多主体协商民主。 相似文献
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中国于2005年提出了和谐世界观,而西方学术界则复苏了对世界国家的研究兴趣。作者比较了和谐世界观与亚历山大·温特的世界国家观在思想根源、可期性与合理性方面的深刻差异。在思想根源方面,温特的世界国家观是西方超验宇宙论中逻辑秩序的体现,而和谐世界观是中国内在世界观中美学秩序的体现。在可期性方面,温特的世界国家观基于无政府状态难题具有消除差异的内在倾向,而和谐世界观基于不需要消除无政府状态而主张包容和尊重差异。在合理性方面,温特的世界国家观基于目的论推断的承认斗争将带来世界国家的观点无法成立,而基于过程论的和谐世界观认为,国际关系中的各种过程不仅能成为促使世界从不和谐状态向和谐状态转变的动力,而且有助于实现行为体之间关系的和谐。 相似文献
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创新思政工作途径打造高素质人才 总被引：1，自引：0，他引：1
高校的思想政治教育工作教师应以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,深入学习贯彻党的十七大精神,全面落实科学发展观,坚持育人为本、德育为先的原则,不断拓展思政工作途径,创新思政工作方法,要充分发挥思想政治教师的骨干作用,扎实推进大学生思想政治教育工作。 相似文献
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文章总结了企业扩张方式的演化历程,分析了各种扩张方式的特点,并预测了企业扩张方式的发展趋势,希望能对企业选择适合自身的扩张方式起到一定的理论指导作用。 相似文献
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文章总结了企业扩张方式的演化历程,分析了各种扩张方式的特点,并预测了企业扩张方式的发展趋势,希望能对企业选择适合自身的扩张方式起到一定的理论指导作用。 相似文献
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人的全面发展,既是社会发展的需要,也是人自身发展的需要。人的全面发展不仅是人类自古以来孜孜以求的理想,而且也是当今时代对高等教育提出的迫切要求。促进当代大学生的全面发展,其途径是:创新高等教育理念;树立科学发展观;在教育上实现科学与人文的完美结合。 相似文献
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中国古代的神话资料,仅存零星片断,散见各书。《楚辞》有深厚的楚国民间歌谣根基,蕴藏着丰富的神话传说,仅以《天问》为例,即可窥其一斑。 相似文献
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我国农民工社会养老保险制度的创新路径 总被引：1，自引：0，他引：1
社会保障制度是保障城镇化健康稳定发展的核心制度。如何在中国建立起一个可持续的社会保障制度体系,满足不同社会群体对社会保障制度的需求,既能有效地解决农民工在当前城市发展中遇到的紧迫问题,又能在稳定的条件下加速城镇化进程,明确农民工社会养老保险制度本身的特殊性及其实施的途径是非常关键的。 相似文献
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中国传统政治文化,发轫于夏商周,源远流长历经数千年,近现代以来虽历经种种冲击,但对于当代中国政治文化的发展仍影响深远。当今,徽州地区传统政治文化的发展也迫切需要日益融入更加积极的文化成分和观念要素,并找到与徽州政治发展现状相容并能有效促进中国政治持续发展的政治文化。这就要求政治文化的构建拥有足够的政策文化基础,从而能构建稳定而明确的体系文化。徽州地区理性面对传统政治文化并从中寻求支持,是构建当今在城乡基层治理中政治文化的重要途径。 相似文献
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为将语言、商务和本科专业有机结合，缩短从语言学习到经济管理专业学习的过渡期，留学生经济阅读课教材的选择要做到专业性与技能性结合、通俗性与趣味性结合、稳定性与开放性结合。同时要注意教学方法．对教材做适当处理。 相似文献
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在毛泽东同志的带领下,中国共产党人对中国的社会发展道路进行了艰苦卓绝的探索。毛泽东和中国共产党始终坚持马克思列宁主义的正确指导并与中国的实际相结合,同时借鉴苏联建设社会主义的经验教训,选择了在中国走社会主义道路。那么什么是社会主义、怎么建设社会主义,这一历史性课题是值得我们党认真思索与探讨的。只有把这一问题搞清楚、解决好,才能更好地走中国特色社会主义的发展道路。 相似文献
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辅导员是高等学校教师队伍的重要组成部分,是高等学校德育工作和大学生思想政治教育工作的骨干力量,是大学生健康成长的指导者和引路人。辅导员工作的性质和特点决定了辅导员角色并非单一角色,而是复合多元的角色。 相似文献