凉山彝族地区服饰文化产业经济可持续发展战略

凉山彝族地区经济发展相对滞后,本文以凉山彝族民族文化中具有独特艺术魅力的彝族服饰文化为切入点,论述了凉山彝族服饰文化产业发展进程中所面临的问题与可持续发展的战略,对传承凉山彝族服饰文化、开发利用彝族服饰文化资源与发展凉山彝族地区的民族产业经济具有重要意义     

论彝族服饰对凉山地区旅游形象的强化作用

凉山彝族自治州位于四川省西南部，是全国最大的彝族聚居地。凉山地区旅游的发展有许多依托条件．而民族服饰是其中非常重要的一点。彝族服饰对凉山地区旅游形象具有强化作用，凉山地区旅游形象的构建离不开彝族服饰；通过彝族服饰可以加强凉山地区旅游形象的宣传。     

凉山彝族习惯法探析

彝族是我国具有悠久历史的民族之一,是我国民族大家庭的重要成员。彝族人口约800万,主要分布于中国西南滇、川、黔、桂四省的高寒山区,其中以四川省凉山彝族自治州和云南省宁蒗彝族自治县及与之毗连的永胜、华坪二县彝族聚居区是我国目前最大的彝族聚居区,俗称“大小凉山”或“凉山”。凉山彝族在1956年经中央人民政府进行民主改革,废除其奴隶制之前,当地社会经济结构尚处于带有鲜明的父系氏族奴隶制特征和等级制特征的奴隶社会。其社会秩序是按照传统习惯法维持的。解放后,凉山彝族人们扬弃地继承了传统习惯法,以之解决各种纠纷案件,与国家制定法互为补充,对祖国凉山彝族地区的安定团结、和谐发展产生了一定的积极作用,为此,对其研究,进而取其精华,抛其糟粕,对构建社会主义和谐凉山无疑是有其价值的。     

凉山彝族习惯法探析

彝族是我国具有悠久历史的民族之一,是我国民族大家庭的重要成员。彝族人口约800万,主要分布于中国西南滇、川、黔、桂四省的高寒山区,其中以四川省凉山彝族自治州和云南省宁蒗彝族自治县及与之毗连的永胜、华坪二县彝族聚居区是我国目前最大的彝族聚居区,俗称"大小凉山"或"凉山"。凉山彝族在1956年经中央人民政府进行民主改革,废除其奴隶制之前,当地社会经济结构尚处于带有鲜明的父系氏族奴隶制特征和等级制特征的奴隶社会。其社会秩序是按照传统习惯法维持的。解放后,凉山彝族人们扬弃地继承了传统习惯法,以之解决各种纠纷案件,与国家制定法互为补充,对祖国凉山彝族地区的安定团结、和谐发展产生了一定的积极作用,为此,对其研究,进而取其精华,抛其糟粕,对构建社会主义和谐凉山无疑是有其价值的。     

凉山彝族毕摩文化的社会心理属性研究

本研究以凉山彝族独具特色的毕摩文化为研究对象,毕摩文化作为一种经典文化遗产,道德、哲学、文学、天文、历史无所不包,反映了彝族文化的精髓。毕摩文化的核心是由毕摩主持的,传承彝族传统文化的一种宗教仪式。毕摩是彝族人对本民族民间祭司的总称,是彝族原始宗教祭祀礼仪的主持者、是彝族民族传统文化的维护者和传播者。凉山彝族地区毕摩文化拥有举足轻重的社会地位,拥有主持祈求庇佑的各种祭祀、镶解祟祸、占验吉凶、主持诅盟、进行神判五种社会职能。凉山彝族毕摩文化的社会心理属性包括:促进了彝族民众的民族认同;促进了彝族民众心理压力的宣泄和缓解;促进了彝族民众的积极价值导向和自我约束;促进了彝族民众的凝聚力和开放性。     

试论凉山彝族服饰商品的产业化发展

凉山彝族服饰作为彝族文化的一种符号,是一种物化的精神产品,它完整地凝聚着彝族人民千百年来形成的美学、宗教、政治、哲学及习俗等方面的传统观念。凉山彝族服饰文化资源只有经过产业化发展才能为社会所认识和运用,只有在开发展示之中经过现代过滤和艺术品位的提升,才会产生经济和社会效益。     

凉山彝族家支制度对基层治理的影响研究

凉山彝族的家支制度是彝族文化的一颗"活化石",不论是在奴隶制社会、还是现在的社会主义社会,家支制度都是彝族人民极具特色的治理制度,对凉山彝族地区的政治发展以及群众的政治生活都产生了的深刻的影响.探讨在凉山彝族地区家支对于基层治理的积极影响和消极影响,从而提出一系列的合理医用家支制度服务基层治理的措施,有助于促进凉山彝族...     

凉山彝族地区特色村镇传统建筑与地域文化研究

四川凉山彝族地区是我国最大的彝族聚居地,其特色村镇、传统建筑、民俗文化等具有明显的民族特色和地方特色。本文着重从地域文化的视角对凉山彝族特色村镇的传统建筑进行分析,凉山彝族建筑受地形地貌、气候、环境等因素影响,并受到以毕摩文化为基础的宗教信仰的多重影响,因此呈现出其独有的特征,希望通过本文的研究,为凉山彝族特色村镇的保护与建设提供理论依据。     

传承彝族服饰文化美术课堂教学体会

彝族服饰是彝族人们宝贵的财富和精神产品,是彝族传统文化和审美意识的载体,具有研究价值也有欣赏价值。彝族服饰文化逐渐被汉族文化同化,加之彝族文化的保护意识相当薄弱,使不少的彝族服饰已经绝迹,造成不可弥补的损失。彝族服饰文化要显示出生命力,必须走更新、创造、发展的道路,通过创新来解决继承传统与向前发展的问题。教育是传承文化的重要途径,要做好彝族文化的保护与传承工作,必须加强课堂教育,笔者谈传承彝族服饰文化美术课堂教学体会。     

凉山彝族饮食文化旅游资源开发研究

饮食已经被作为旅游资源进行开发,凉山彝族饮食具有鲜明的特色,是凉山旅游发展不可或缺的部分,但它的开发还存在许多问题,本文就凉山彝族饮食文化开发的现状、对策等若干问题进行探讨.     

凉山彝族饮食文化旅游资源开发研究

饮食已经被作为旅游资源进行开发,凉山彝族饮食具有鲜明的特色,是凉山旅游发展不可或缺的部分,但它的开发还存在许多问题,本文就凉山彝族饮食文化开发的现状、对策等若干问题进行探讨。     

关于滇川黔相邻地区彝族婚姻研究的文献综述

婚姻是社会演进的产物,并随着社会的发展而变化,反映了包括经济基础和上层建筑在内的人与人之间的相互关系。明代以来,位于滇川黔相邻地区的彝族群体,由于社会发展程度不同,其婚姻在保持传统特点的同时又向前发展,不仅对西南政局、本民族内部还是当地其他民族的关系都产生了重要而深远的影响。因而研究这一时期彝族的婚姻具有重要的理论和现实意义。     

凉山彝族包饰旅游商品的创新设计与开发研究

随着旅游业的发展,旅游消费成为拉动经济增长的动力,其中旅游商品消费是旅游消费中非常重要的组成部分。本文着重对凉山特色旅游商品——彝族包饰的图案、颜色和刺绣等元素进行探讨,并在现代旅游商品发展的基础上提出对彝族包饰进行创新设计与开发的思路,不仅突出了凉山彝族的独特民族风格,而且达到了为大众旅游消费者喜爱的目的。     

彝族节日体育社会价值研究

传统体育项目的社会价值在于增进民族团结、社会稳定与政治统一；提高国民素质；促进社会经济的发展；民族地区的复兴。如何保护这些项目是一个十分紧迫的任务。本文从彝族节日体育的功能着手对彝族节日体育社会价值进行分析研究。本文的研究可以对相关领域的研究提供理论依据。     

基于4Ps理论的凉山彝族特色旅游商品营销探讨

凉山彝族特色旅游商品的营销,是开发凉山彝族旅游业的重要手段,对拉动凉山彝族自治州的经济发展具有积极的作用。然而由于凉山彝族特色旅游开发时间尚短,营销经验不足,在开发、营销过程中出现不少问题,文章在4Ps理论的基础上,对这些问题进行分析,探讨了凉山彝族特色旅游商品营销的策略与手段,以期为促进凉山彝族旅游业的健康发展提供参考。     

撒赢盘镇彝族刺绣工艺的产业化发展意义及思路探究

禄劝彝族刺绣是一项历史悠久、技艺精湛、实用性高的民族传统手工艺.本文以禄劝县撒营盘镇为例,分析了该镇彝族民间手工刺绣工艺的特点,探讨了彝族民间手工刺绣工艺实现产业化发展的意义,并在此基础上提出了彝族民间手工刺绣工艺产业化的发展思路.提出应该在实现刺绣工艺产业化发展的同时,最大程度的保留民族元素的本质特征,凸显刺绣工艺品的民族文化内涵,在产业化发展的同时,注重对民族技艺及民族文化的传承与保护.     

从知识产权角度探究彝族服饰的保护

彝族服饰承载了彝族的民族文化，是其文化传承的重要一部分。当前随着民族趋同的趋势彝族服饰的保护也面临着严峻的考验。本文另辟蹊径，将知识产权的概念引入彝族服饰的保护中来。     

经济与凉山彝族待客习俗的密切联系

从经济学角度上讲要具备一定的观察能力、分析能力和创造能力。凉山彝族的人们热情好客,那里不仅景色迷人,那里的人还很热情。凉山的彝族在经济上的快速发展在待客上的习俗有着明显的变化。客人来到家里,凉山彝族的人们都会做哪些准备?不同的客人会有哪些不同的待遇?在饮食习惯上与其它少数民族有着什么不同?在餐桌上都要注意些什么等?     

政府保护义诺彝族民歌及其文化品牌创建机制研究

义诺彝族民歌流传在四川省凉山彝族自治州彝族义诺土语地区,是我国重要的文化遗产。由于居住地封闭,地域性、民族性等特征,使得外界对义诺彝族民歌了解甚少。加强对义诺彝族民歌的保护并进行文化品牌创建,对于促进民族团结和少数民族地区稳定繁荣发展具有重要意义。     

“同质异构-异质同构”二元模式下彝族酒文化旅游资源开发研究

彝族酒文化具有丰富的旅游内涵和旅游功能,是彝族地区景观人文风貌的浓缩精华表现,并不断延续和发展。积极发挥彝族酒文化旅游资源应该产生与可能产生的旅游效益是一个极有意义、颇为重要的课题。本文构建了彝族酒文化旅游资源"同质异构-异质同构"开发模式,并提出开发彝族酒文化旅游资源的对策建议。