“人间天堂”探秘

何为“香格里拉”？为什么说：“一位美国作家给‘香格里拉’送来500个亿”？当世界被越来越强大的现代明冲击得支离破碎时，请到亘古的雪域高原看看，到处流露着原始与自然，天人合一，宁静和谐的人间天堂——香格里拉去看看，那里的一切，原始、清澈、宁静，太珍贵了！     

搭弓射箭,做一回成吉思汗

一张弓、一簇箭。跃马开弓,百步穿杨。那似乎只是古老神秘的话题。远离自然的现代都市人,不知从何时起,又重新拾掇起已被文明世界磨蚀得所剩无几的野性与自信,迎接挑战,挑战自己。这种挑战恰被时尚赋予了新的含义。逐渐成为一种集力与美、动与静、恒心与悟性,易学却难精的休闲健身热潮。这就是现代城市弓箭休闲。 射箭运动悄然浮出水面,随休闲健身     

爱在厨房的日子

曾经有一段日子，现代主妇们坚决地争取告别厨房，为的是脱离“只能使人变得愚蠢”的家务劳动。而如今，越来越多的人开始了对厨房的回归。理由是：厨房是最能体现家庭之爱的地方。     

诚信是旅游经济的基石

何谓诚信？简而言之就是诚实守信。诚实守信是中华民族的优良传统。也是社会生活中人的道德底线．诚信是一种信守承诺的责任感，它是市场经济真正的道德基石，在当今社会，尤其是作为旅游经济活动中的一个重要因素，在现代旅游企业的发展壮大中发挥着巨大的作用。     

周庄无梦

北方汉子心目中的江南水乡，是一种近乎梦的情境。雨中的小巷，雾中的帆影，月下的桨声，溪边的浣女，无论是静的、动的景物，都给人一种朦胧非真的感觉，能形象地描述这种感觉最恰当的词语，就是梦!     

别墅里的五一节

长假不出门实在习有不甘，可家里的温馨着实让人眷恋，如何放弃以往的方式，另辟蹊径，偕三五知已过一个闲适假期？北京，上海广和重庆之乡间别墅，带你寻找把家带出门的悠闲。     

中国“乡村游”山西精品颂

昔阳大寨村旅游大寨忆当年，红旗展处换河山。酒厂油路养鹿忙，虎头山上看展馆。百国元首曾到此，中央领导登上山。睑仰永贵石雕像，赞叹总理普布裳。汾阳贾家庄农业先进贾家庄.驰名全国五十年。当年马烽写剧本，吃住农家一家人。旅游村现生态园，中央领导来参观。山光湖色杏花放，满园亭榭悦目赏。平顺西沟村西沟平顺山里藏，游人容见申纪兰。都夸劳模李顺达，植柏栽松绿山岗。展馆呈说半世纪，互助合作话沧桑。人民代表经巨变，沟里开化沟外香。灵石静生村静升一河跨三川.绵山平遥美景连。八沟九梁靠一山.鱼跃龙门堡连院。深宅大院迎游人…     

刍议饭店服务质量检查

面对激烈的市场竞争，人们越来越清楚地认识到，企业求生存与发展唯有依靠产品的质量。服务质量检查在饭店之盛行无疑也是缘于这一点。然而，目前此项工作在实施中却多有不当。一、质量检查的误区１－人员组成的误区　选择什么人作为质量检查员？一些人认为，质检人员首先应具有优良的工作作风，严格、严肃、无情———执行制度严格，履行职责严肃，惩罚错误无情；其次要有精湛的操作技术，精通、熟悉、善于观察———精通某一部门或某个岗位的工作，熟悉服务过程的运转，善于观察个别员工的“偷工减料”行为。于是，一批铁面无私、敢于管理…     

旅游文化是怎样炼成的

一种文化的产生是历史不断的沉积而慢慢形成的,它是天,地,人不断碰撞轮回的结晶,是历史的积累。文化是历史的,自然的无需去编纂造作,若其为之则自然是短命的无法称之为历史,更无从可以积累之文化。文化不能静如止水,需要一代又一代人的艰辛传承。它是社会发展的产物。文化是历史的沉积,要     

汇武林:现代江湖

从小爱看金庸先生、古龙先生的武侠小说,很希望自己能够成就一身高超的武功,好去行走江湖、锄恶济贫。人大了,却发现时光早已抛弃了那些传说中的武侠年代,在男性化妆品迭出的现代生活中,那份心向往之的侠道之气,已是可遇不可求了。 不曾想,在平遥,我们却意外地遇到了现代江湖。 到平遥的第一天,我们像其他游客一样在古城西大街上闲转,忽见一     

人体雕塑：移动的风景

在法国巴黎，众多的形态各异、千奇百怪的雕塑给这座古老而现代的城市增添了无穷的魅力，也给游人们留下了许多深刻的印象和遐想。因为雕塑是凝固的艺术．是美的升华，更是巴黎人浪漫生活的象征和真实写照。但是，在许多广场和花园中．甚至在埃菲尔铁塔下、罗浮宫建筑群前，我却见到了一些姿态优美．造型奇特．鲜为人见的人体雕塑。     

旅游教育刍议

旅游教育刍议施尔薇北京联大旅游学院教务处随着我国现代旅游事业的发展，旅游教育也越来越被人们所重视，有了一定发展，并初步形成了一个普通教育和成人教育兼备、从培训初级人才到高级人才、基本上能满足旅游事业发展对人才之急需的旅游教育体系。根据１９９４年（中国...     

刻骨铭心人祖山

人祖山是吕梁的支脉。尽管有“人根之祖，出自吉州”及“人之祖先源出地”之称，也有诸多与秦山同等价值的摩崖石刻，但它名气并不很大，象一位厌世的隐士深居在黄河壶口瀑布东岸，吉县城东南30多里的地方，与时光默默厮守了一年又一年。     

人成为现代人的重要途径——流动性与现代性视角下旅游者空间行为的意义

旅游者为什么要出行,旅游者的空间行为有什么意义?本文尝试从流动性与现代性的视角出发进行思考,参照“流动性是现代性的途径与标志”这一逻辑,假想了“流动性背景下旅游成为现代人日常生活的一部分”的场景,从独立于生活世界之外的旅游世界和生活世界与旅游世界统一两个阶段探讨旅游者空间行为在流动性背景下的意义;进而提出了“旅游者空间行为是人成为现代人的重要途径”的理论假说,并从起点、标志和身份3个层面论述了旅游者空间行为之于“人成为现代人”的意义。为回应龚鹏程将旅行的意义归结为“动物之本能”并融入“人类的文明”生成与演化宏观框架,本文在流动性与现代性视角下将旅游者空间行为的意义归结为“现代人之本能”并纳入“现代文明”生成与演化的框架之中。     

红豆峡的山泉被污染——流泪的浙水

太行山大峡谷最美丽的峡谷为红豆峡，然而峡谷内的泉瀑流的是黄水，好似又一条黄河。条条泉水汇成一条奔流的浙水河，因为她的美丽使人难以忘怀，留恋不舍。昔日清清的河水现今己变成灰黄色。甘甜的水质已无法饮用，两岸的绿草已枯死，昔日河里活蹦的游鱼已成片的死亡。面对此景，哪个有良知的人能不痛心？能不对排污者的卑劣行径感到愤慨呢？!     

《易经》师卦新释

为了创新、发展、弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义.本文依据作者提出的易经新释方法(祥见<伏羲文化研究>2007年第3期),对易经之师卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究,提出了师卦新的阐释系统,同时利用现代手段模拟了师卦的变化规律,系统破解了师卦的变化奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了师卦之卦、爻变数、变化趋势图、变化模拟表等,并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了师卦卦、爻的诠释,使师卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展,从而增强了师卦的现代性和现代价值.     

桂海碑林访古

春天刚到，乍暖还寒。龙隐岩前小东江崖边垂柳新绿，桃花竞放，江水微波荡漾，而被横江的跳石遏阻，撞击出银色的浪花。龙隐岩之胜，当然不只是岩前的景致，更令人向往的还是岩内那摩崖石刻。因为岩中刻石遍布，故称“桂海碑林”。我陪一位从西安来的老朋友傍月牙山西麓上山，经小广寒，穿襟江阁，依山崖南下，到了一个拱篷式的大洞。我的朋友感到十分新奇，问这是什么地方？我说这就是位于七星山第七峰山麓著名的龙隐洞。洞西南通透，高明爽朗，洞的一壁插入小东江中。洞顶有一条蜿蜒的石槽，极像夭桥的龙迹。洞壁被水剥蚀出均匀的斑痕，很…     

陈胜与妙艺堂葫芦艺术品——访山西省工艺美术大师陈胜

妙艺堂葫芦造型美，做工细，工艺精，早在省城很有名气，每当玩妙艺堂葫芦时，总想见一见创作葫芦的人。     

人到番禺有口福

人到番禺有口福ｔｉｓＬｕｃｋｙｔｏＧｅｔＳｏｍｅｔｈｉｎｇＧｏｏｄｔｏＥａｔｉｎＰａｎｙｕ著文：吴茂信Ｔｅｘｔ：ＷｕＭａｏｘｉｎ摄影：许安宁Ｐｔｏｔｏ：ＸｕＡｎｎｉｎｇ不是说“食在广州”么？没错。古之番禺乃是广州；今之番禺，也属广州，食在番禺与食在广...     

感悟“诚信”与“企业文化”

“诚信”一词近年来时常闻睹，本来是一物却已变为一种时髦。由不得让人深思，如此深而重的概念，究竟应如何理解呢？