论中国传统丧葬仪式及其法律文化

中国传统的丧葬仪式是中国礼仪文化中最为独特的一种,因为它既是对死者的尊重与悼念,也是对于生者的一种慰藉。而我们除了要对中国传统的丧葬仪式了解的背后,还要更为深入地探究其背后的法律文化,因为这种法律文化才是一个民族的根。而这种寻根溯源无论是对历史还是未来,都是一种应有的交代。立足于中国传统丧葬仪式的过程和具体的礼仪要求,在回顾古代丧葬仪式的前提下,对于丧葬礼仪背后的法律文化进行剖析。从中得出的法律文化才是我们真正所要探寻的价值目标。     

浅论彝族丧葬仪式的变化——以威宁县草海镇为例

彝族拥有几千年的历史与传统文化,彝族文化丰富,其中包括了他们的丧葬文化。但是随着时间的推移,由于社会和时代的变迁,彝族人民的丧葬仪式也在逐渐变化,在汉文化的强大影响力下,彝族的丧葬形式逐渐具有汉族丧葬形式的迹象。     

石头村丧葬仪式的个案分析

丧葬是人生必然经历的一个仪式,蕴含着浓厚的文化意蕴,在丧葬仪式的整个过程中,人们处处受到灵魂观的支配,灵魂观可谓人类寻求生命永恒的最初看法。本文以石头村为个案进行分析研究,阐释了丧葬仪式中灵魂观念的外在表现形式,丧葬仪式引发家庭、村落群体的心里变化以及在一定范围内群体之间社会关系的变化,从死者姻亲之间关系的相互作用中揭示了文化的相互渗透与迁移。     

贵州茅坪花苗婚俗仪式研究

近几十年来关于婚俗及婚俗文化的研究已有相当数量著作与文章,人类学家、民族学者们对于各民族各地区的婚俗仪式的研究与调查也已经不计其数,主要涉及婚俗的历史渊源、仪式流程、仪式文化研究等方面的内容。本文所研究的是位于黔北湄瓮边界湄潭县茅坪镇一带的花苗,从仪式生成的背景及仪式进行的过程对当地花苗婚俗仪式进行一个完整的再现,也能让更多人知道并了解这一支苗族。     

贵州屯堡文化旅游市场的投资融资研究

我国金融机构在贵州屯堡文化旅游市场开发中大有可为。贵州省开发屯堡文化旅游区立足贵州省的生物资源、夜郎文化资源、民族文化资源和苗族的苗药等民族食品药品资源,贵州省屯堡文化旅游区大力发展屯堡特色食品、民族药品和旅游商品。到2015年,贵州在屯堡文化旅游商品和夜郎文化旅游商品、苗药制品和民族特色食品等特色产业将投资300亿元以上,贵州全省的旅游商品年平均增长25%左右,占贵州省旅游业总收入的比重达25%左右。     

旅游经济影响下西江、朗德民居存在的问题及发展建议

黔东南苗寨民族文化内涵丰富,其建筑文化更是保持了古老而完整的苗族原始建筑痕迹,成为记录苗族民族文化的"活化石"。然而,随着城市化的进程,苗族村寨建筑也在发生着潜移默化的变化,从而导致彝族建筑文化随着时间一步步消逝。本文是作者在黔东南西江及朗德苗寨为期半个月调研之后,对其在旅游经济影响下民居保护存在的问题及发展建议的初探。     

日本无形文化财保护对苗族非物质文化遗产保护的启示

苗族至古以来都是都是饱受战争痛苦的民族,由于战争与迁徙苗族属于没有自己的文字。这样就决定了苗族的文化只能通过口头相传。这就是苗族为什么如此多非物质文化遗产的原因。现代社会的发展,使得苗族传统文化与生活环境的改变,导致许多苗族非物质文化遗产面临失传。而在日本,文化保护方面有着丰富的经验,他们的第一部文化遗产保护法在明治维新时期就已颁布,日本民族是善于吸收外来文化的民族,日本在文化遗产保护方面更是独树一帜。本文对日本非物质文化遗产的研究分析,希望对苗族非物质文化遗产保护有所帮助。     

浅析苗族传统文化的历史传承

苗族作为一个古老的民族,拥有较为完整的传统文化体系,而苗族的服饰、饮食、建筑、节日以及制度是苗族传统文化的直接体现,本文拟从以上几方面对苗族传统文化进行阐述,以揭示出苗族传统文化的历史传承意义。     

简析贵州苗族传统图案在现代平面设计中的应用

在现代设计艺术空前繁荣发展的今天,很多设计艺术工作者一直在探索和实践着,积极吸取传统文化的营养,试图让传统与现代完美的结合,让设计艺术充分体现出地域特色、民族风格。在世界文化趋于同化的今天,做这样的探索努力,无疑是具有积极意义的,也是设计工作者的历史使命。贵州作为一个多民族聚居的省份,辖区内世居少数民族有16个,其中以苗族人口最多,民族传统文化保存最完整,少数民族文化最具知名度和影响力。苗族是一个文化积淀极为深厚的民族,通过对贵州苗族传统图案的历史、美学、审美特征和文化内涵的研究,由此阐述苗族传统图案在现代平面设计中图形、色彩等视觉传达方面的应用探索。     

贵州苗族银衣的审美价值及其文化内涵

精妙绝伦的苗族银衣是苗族文化的一个重要组成部分,是苗族服饰与银饰的珠联璧合.苗族银衣不仅具有极高的审美价值,而且与苗族历史、文化、宗教、伦理道德以及生活习俗等关系渊源深厚,体现了苗族人民特有的审美情趣,蕴含着深刻的民族文化内涵.     

苗族服饰图案纹样在现代服装设计中的视觉表现

苗族服饰包含着及其丰富的文化内容,它是一部现成的苗族史书。苗族服饰图案异样、色彩鲜亮、构图独特且题材丰富,这些图纹强烈的反映了他们对生活和大自然的热爱与崇拜。因此,本文从苗族服饰图案纹样的类型分析入手,详细阐述苗族服饰图案纹样在现代服装设计中的视觉表现,随着现代服装设计呈现多元化发展趋势,继承和发展民族图案也显得尤为重要。     

苗族衣领结构设计在女装品牌设计中的应用

苗族衣领结构设计在少数民族服饰变化中种类较为丰富,随着时代的变迁,服装款式的千变万化,苗族衣领元素也更加的丰富。本文通过分析苗族衣领结构特点,将其具有民族特色的领口样式,如圆领样式、方形领口样式、V型领口样式,与现代服装设计理念相结合,设计并制作出三款具有苗族衣领特色的服装。本文研究成果使得苗族传统服饰文化在现代服装中得以延续,传承了民族文化,丰富了现代服装设计。     

“旅游文化地产”为驱动力的小城镇文化构建研究——以贵州松桃县为例

小城镇文化构建是对小城镇文化传统、历史文脉、民族文化和人文素质的综合打造。通过提升小城镇文化品位,能促进旅游业的发展,并提高小城镇经济实力和生活水平。贵州松桃县具有独特的地理位置与鲜明的苗族文化传统,虽然在城市更新及城市文化构建方面也面临着资金不足、文化冲击等问题,但松桃构建以＂傩文化＂为核心的苗文化体系,并用北绘的城市文化构建理念从城市个性塑造、提升发展动力、满足公众文化需要、依托城市发展实际和以＂旅游文化地产＂为驱动力,走出了一条以＂旅游文化地产＂为驱动力的小城镇文化构建之路。     

论清代以降清水江流域苗族婚俗文化传承的重要性——以游方为例

清水江流域在雍正年间开辟"新疆"后,正式被纳入中央王朝的直接统治。在这一历史进程中,苗族人们的社会文化生活也渐渐受到汉文化的影响。而婚姻习俗作为苗族文化的反映,是苗疆地区旅游发展的重要内容,对人们的生活起着越来越重要的作用,已经成为现代生活中不可缺少的一部分。以游方为例,对清水江流域苗族婚俗文化传承的重要性进行梳理,探讨自清代以降苗族婚俗旅游资源对少数民族地区的发展,为今天民族地区文化的传承提供一定的参考。     

您想知道,什么是真正的苗医苗药吗?

<正>各位同行,想从事医学的朋友,不幸患有各种疾病的人们,大家好!我是贵州省黔东南州(全国苗族人口最多的地方)凯里市三棵树镇龙井村的熊力浒,男,苗族。学医临床三十多年,用苗医苗药救人无数。熟悉中医及针炙。擅长用草根树皮治疗目前主流医学治不好或无法治愈的慢性病。传承几十代苗族医药,从小得到苗医苗药秘传。先后学过西医、中医,最后还是回归苗医苗药。目前是凯里市人民政府特聘为凯里市产业发展指导专家委员会专家库唯一的民族医专家,凯里市专家委员会委员。     

苗家村寨走上小康路

罗家坪位于中越边境线上,是云南省马关县金厂镇金厂村委会的一个村民小组。这里有白墙红瓦的苗族民居,宽敞干净的水泥大道,崭新气派的科技文化活动室,多姿多彩的苗族文化长廊……这个苗家村寨正在旧貌换新颜。     

浅析“过渡仪式”中冠帽的象征性符号意义

冠帽是物质生产的产物,在特定情况下作为一种文化习俗的载体,具有象征性符号意义。对“成年礼”“婚礼”“丧葬礼”三个特定时期的“过度仪式”中的冠帽所传达出的精神文化内涵进行探析。     

试述贵州状元夏同龢关于丧葬管理的法政思考

<正>我国是一个历史悠久、民族众多的国家,我们的丧葬礼制与习俗,无论是帝王还是平民,无论是汉族还是少数民族,可谓异常丰富多彩。然而,从现代社会管理角度看,这些丧葬礼制与习俗的多样性既有积极传承民族文化的一面,也有不利于国民健康的陋习。特别是对于死体的处理,有的因某种禁忌或习俗停尸过久,甚至死体发臭也不及时下葬,已经严重地影响到民众健康。夏同龢(1868-1925年),字用卿、季平,号狮山山人,贵州省麻     

土葬文化的传统与现代评述——以N县X村为例

在我国大力推行丧葬改革的背景下,土葬文化逐渐陌生化,其具体流程越来越淡出人们的视野,土葬文化已出现断层局面。以N县X村作为田野调查点,通过调查法记录土葬的具体流程,来分析土葬的心理抚慰功能及其历史文化意义。同时通过对传统土葬的记录和现代改革的探索,展现丧葬改革里传统与现代的冲突,并探索丧葬改革下新政策的推行之路。     

苗乡侗寨之瑰宝苗蒸堂熏疗一枝独秀

<正>说起贵州茅台酒,无人不知!茅台国酒贵州酿,而今,贵州苗族的草药熏疗也是名扬四海。它是贵州省黔东南苗侗同胞世代秘传的内病外治之法,也是当地古老独特的保健养生之道,代表苗族医药的独特风格,苗语叫"腥台嘎雄吉",即用苗药中疗效好的药物来熏蒸人体的意思。该法较之风靡全球的桑