马克思对抽象的“人”的批判

马克思之前的哲学家,大多从抽象普遍的"人"或人的本质出发来理解人,这在根本上采取的是观物而非观人的方式。这不仅不能真正理解现实的人,而且将导致对个人丰富性的遮蔽和抹杀。马克思对现实个人实践活动的奠基和凸显,消解了这种从抽象的"人"、人的本质来理解人和社会历史的错误观念。     

坚持人本原理应重视对人的素质的培养

人是管理活动的主体。一切管理活动必须以调动人的积极性 ,做好人的工作为根本。人本原理强调以人为中心 ,这个人应是适应现代社会发展的、具有较高素质的现代人。因此 ,坚持人本原理 ,必须重视对人的素质的培     

人的全面发展的三重维度——兼论当代我国人的全面发展的现实路径

全面、正确地揭示人的本质是科学理解人的全面发展的内涵及实现路径的逻辑起点。人的本质内在地包含着人的自然本质、人的社会本质和人的思维本质,相应的,人的全面发展的内涵及实现路径也应从这三个维度来理解。在建设全面和谐的小康社会、加快发展中国特色社会主义建设的伟大进程中,只有深刻揭示人的全面发展的科学内涵,才能找准实现人的全面发展的现实路径。     

教育对人的社会性发展的作用

人是社会的人,社会性是人的根本属性,教育特别是正规教育对人的社会性发展具有重要作用。正规教育主要通过教师的教育、班集体的影响、社会性课程的开设来发展人的社会性。     

人的发展经济学的几个关键问题的看法——2011年人的发展经济学高端论坛学术总结

本文是2011年人的发展经济学高端论坛学术总结。会议认为,建立人的发展经济学学科是为适应生产力发展水平的需要而提出来的,但就理论工作者而言,更多的应该是从理论层面考虑,即从建立该学科的积极性和推进理论创新的角度考虑。人的发展经济学的指导思想应该是历史唯物主义,人的发展和社会发展是同一个过程,人的发展对社会发展具有反作用,不应该把人从社会关系中孤立出来单独研究人的发展。人和动物的区别在于人用物质生产来生产自己的生活资料,脱离物质生产,人的发展就无从谈起。人的全面自由发展是马克思在资本主义社会生产力大发展的基础上提出来的,其遵循了历史发展的客观规律,而不是简单的价值取向。人的发展经济学应该属于政治经济学,是一门理论经济学,更重要的是要揭示人的发展的规律和必然趋势;西方经济学根本就提不出也绝对不能容忍提出每个人获得全面而自由的发展。人是社会关系的人格化,研究人的发展的逻辑起点应该是处于社会关系中的人,应该从现实出发,而不能脱离现实,单独研究自然人或者抽象的人。人的发展经济学研究人的发展的最终目的就是为了使每一个个人都能获得全面而自由地发展。     

人的发展经济学建立的根据

人的发展经济学是关于人的发展和经济发展相互关系的规律的学说,人的发展与社会的发展是同步的,人的发展只能是社会发展的结果,发展了的个人会反过来推动生产力的发展。生产力和生产关系的发展水平决定了人的发展水平。人的发展经济学的研究方法,不能从人出发,而必须从一定社会生产关系出发。指导我们思想的理论基础是历史唯物主义,而不是人本主义和人道主义。人的发展与经济社会的发展都是一种自然史过程,不以人们的主观意志为转移。人的全面自由发展不能只作为一种价值追求,价值观只有在它符合世界观和历史观的条件时,才是现实的。     

生产力的发展和人的发展

生产力主要包括劳动者、劳动对象、劳动工具三要素,三者之间的关系是很密切的;人的发展主要包括三个方面:人的劳动能力和素质的发展,人的社会关系的发展,人的思维的发展;生产力的发展由人的发展来体现,不能促进人的发展的生产力就不是真正意义的生产力;人的发展对生产力的发展具有巨大的能动作用。生产力的发展和人的发展密不可分,二者相辅相成,统一于人类社会生产领域。     

论资本逻辑与人的全面发展的关系

实现人的全面发展是人类追求的目标。人的发展需要一定的条件。资本是一个矛盾体,它在促进人的全面发展的同时,又使得社会发展陷入困境,扭曲人的发展,使人的发展片面化残缺化,妨碍人的发展。     

实践创新的人学思考——人的存在与实践创新探析

人的存在即人是人的自然存在、社会存在、意识存在三位一体的存在。人的存在与实践创新是统一的。一方面,从实践创新的条件看,实践创新的承担者、中介、内容及方式等都离不开主体的人,人的存在是实践创新的前提。另一方面,人成为真正意义上的人,以及人的现实的物质生产力、社会关系和一切精神文化都是在实践创新中创造和形成的,实践创新是人的存在的现实基础。     

马克思人学理论的逻辑思维范式

马克思对人的研究从根本上讲就是一种倚重整体把握人的历史形成及其实践丰富性的过程,是一种从人的多样性存在审度人的本质的过程,是一种把人的价值放在首位始终关注人的自由全面发展的过程。人的存在论、人的本质论、人的发展论构成了马克思人学理论体系的完整图景和逻辑框架。     

论人的全面发展与社会发展的统一

马克思发展理论的核心是社会发展,而社会发展又以人的全面发展为基本。所以,马克思强调人的发展与社会发展的统一,认为社会发展的最高目标是人的全面发展。当前,追求人的全面发展,构建和谐社会,就是要追求人与对象、人与他人、人与社会、人与自然关系的协调与发展。     

论社会主义制度下的需要

人的本质与人的需要是紧密联系的。人的需要体现人的本质;人的本质是随着需要的变化而变化的。人们对需要的追求是人和人类社会发展的动力。社会主义制度下,人的需要的丰富性、多样性、广泛性得以呈现,人的本质的得以正确体现。我们树立"以人为本"就是要关注人的需要,满足人的需要。真正做到发展为了人民,发展依靠人民,发展成果有人民共享。     

我的重庆 我的2015

人,是社会最关键的元素。创造、发展、变化……社会所有的精彩,人都是其中的主角。所以,我们选择了"人"。以人作为其中最强力的纽带,寄望最恰当地串起过去时、现在时和将来时。于是,有了这8个人的故事,互不相同,各有精彩。     

粟裕的历史瞬间

“历史是无情的，它会很快忘却一些人；更会严肃地批评一些人。同时，历史又是多情的，也会永远地记住一些人，我们的粟裕同志，是人民用金子铸入史册的人，是人民永远记住的人。”     

构建“人的发展经济学”理论体系的探索——评许崇正教授的《人的发展经济学概论》

许崇正教授的《人的发展经济学概论》是构建人的发展经济学理论体系的有益探索。全书对人的发展经济学的理论基础、研究对象、研究的逻辑起点和研究内容等方面的研究,初步构建了人的发展经济学的理论体系。文章认为,人的发展经济学研究的出发点应该是人的需要,其研究对象、研究内容及其逻辑关系,仍是构建人的发展经济学理论体系需要继续研究的重点问题。     

现代化背景下人的现代化与人的全面发展刍议

人的现代化与人的全面发展都是关于人的学说,在社会现代化实践过程中两者应该是相互统一、并驾齐驱的。然而,当代社会人的现代化与人的全面发展却呈现出相互分离甚至南辕北辙的情形。要实现两者的有机融合,必然要转变传统现代化的思维方式,重新回归到＂人＂本身,提升人的素质和精神境界,改善人的交往关系等,从而最终促进人的全面发展。     

互联网时代的到来对人力资源管理的影响

为了使人资管理工作在互联网时代背景下有良好的工作质量,应认识到互联网对人资管理各方面的影响,并能结合互联网特点以及人资管理需要,制定相应的人资管理方案,使人资管理工作能在互联网背景下保持良好的工作质量。文章就互联网对当前人资管理的影响进行了分析。     

人的发展指标的构建——基于马克思主义人的自由全面发展理论的分析

主流经济学很少考虑到人的发展问题,而是将其抽象化、同质化,早期的发展经济学也仅仅关注到人的物质需求,所以度量人的发展状况只是单一维度。文章从马克思主义的人的自由全面发展角度提出人的发展四个维度：人的劳动性、需求性、社会性和个性及可持续性,结合已有的关于人类发展的统计考法筛选出度量人的发展的指标。     

试论人的全面发展——基于市场经济的分析

人的全面发展既是现实条件下我国建设社会主义新社会的本质要求,也是未来共产主义的理想状态。人的全面发展之哲学根基在于马克思主义哲学对于传统本体论哲学之超越,现实生产的人的实践活动对抽象的人的活动的超越。人的全面发展是人的本质力量的展开过程。当前,社会主义市场经济的不断完善为人的自由而全面的发展提供了坚实的基础。而在社会主义市场经济的建设和完善的过程中,只有兼顾经济的发展与人的发展,才能在现代化建设中培养出现代化的人,使人能够逐渐摆脱对物的依赖,从而为人的自由个性额实现创造条件。     

关于人的现代化的若干问题

近年来,我国学术界对人学理论的研究日益升温,人的现代化问题随之成为一个重要的研究课题。作为一个时代性的课题,人的现代化,直接关系到我国建设有中国特色社会主义的奋斗目标能否实现,关系到我国现代化建设能否早日完成。人的现代化包涵很多内容,本文就人的现代化的涵义、人的现代化与社会现代化的关系,以及人的现代化与思想政治教育的关系等若干问题展开论述。