征稿启事

声乐艺术是人类心灵对世界感应的产物,是以歌唱声音为物质材料的人类精神唤醒及生命升腾的展开形式,它以独特的艺术表现形式展示其审美功能与价值,充分体现了人类情感表现的自我创造与追求.作为我国文化重要组成部分并占据教育文化市场较大空间的声乐艺术,其审美教育与构建和谐社会及对精神文明建设产生着直接联系与影响,因此,国家和政府必须引起足够的重视.它的审美教育系统的审美政策导向就应该及时和充分的发挥其作用.     

浅析我国声乐艺术审美教育的政策导向

声乐艺术是人类心灵对世界感应的产物,是以歌唱声音为物质材料的人类精神唤醒及生命升腾的展开形式,它以独特的艺术表现形式展示其审美功能与价值,充分体现了人类情感表现的自我创造与追求.作为我国文化重要组成部分并占据教育文化市场较大空间的声乐艺术,其审美教育与构建和谐社会及对精神文明建设产生着直接联系与影响,因此,国家和政府必须引起足够的重视.它的审美教育系统的审美政策导向就应该及时和充分的发挥其作用.     

色彩在园林设计中应用的探讨

世界是五彩缤纷的,人类生存的每一个空间都充满着绚丽的色彩,色彩既可以装点生活,美化环境,给人一种美的享受,也是社会发展和精神文明的一种体现.因此作为环境艺术的园林设计对于色彩的设计应用就尤为重要.     

浅谈精神文明建设对企业发展的作用

<正>精神文明是指人类社会在历史发展过程中所创造的精神财富,使人们在改造客观世界的过程中改造主观世界的成功,是社会精神生产和精神生活发展的成果。在深化企业内部改革中,转换企业经营机制,建立现代企业制度的过程中,加强企业精神文明建设,具有极其重要的意义。     

抓精神文明建设要有系统工程意识

精神文明和物质文明是共同产生于人类改造客观世界的实践当中,同属于人类文明的这一系统.我们在建设两个文明的过程中,既不能以牺牲精神文明为代价来建设物质文明,也不能只讲失去物质基础的精神文明,要坚持两手抓就必须树立系统工程意识.     

论艺术与宗教和哲学的关系

自然世界是人类赖以生存的物质基础,人类通过改造自然获取物质生活必需品.另一方面,自然世界又是有约束性和缺陷性的,人类在生活的世界中不能得到满足,于是便诉诸于精神的手段来弥补现实或者更好的理解享受现实.而在精神世界中人类的心灵是最真实且自由的,它能从感性现实和有限世界中解脱出来,使纯然外在的、感性的、可消逝的东西与纯粹思想归于调和,也就是说,使自然和有限现实与理解事物的思想所具有的无限自由归于调和.其中,艺术、宗教和哲学便是人类心灵最得意的产物.     

色彩在园林设计中应用的探讨

世界是五彩缤纷的．人类生存的每一个空间都充满着绚丽的色彩，色彩既可以装点生活。美化环境。给人一种美的享受，也是社会发展和精神文明的一种体现。因此作为环境艺术的园林设计对于色彩的设计应用就尤为重要。     

论经济发展中艺术的价值和运用

一、经济与艺术的关联 在过去,人们往往把经济活动与艺术活动截然分离.因为艺术活动是以满足人类的审美需要为目的的;而经济活动则将满足人类的实用需要为出发点.就是说,艺术所从事的是满足于人类精神需要的"精神生产";而经济活动则是为满足于人类物质需要进行的"物质生产"活动.人类活动最初是基于物质生产劳动的"艺术"以及其它人类意识形态的正式出现或被确定,则是伴随着人类生产水平发展到"分工"的阶段.     

超越二元对立的思维方式

从古希腊哲学的寻求本体论的主体思想到近代哲学的主客二分思想的思维模式中,美作为哲学的一部分也开始走向了主客二分的道路。世界近代哲学的奠基人笛卡尔的"我思故我在"中主体与客体、思维与存在、主体与客体的对立让世界分成了思维的灵魂的世界,和物质的现实存在着的世界,这也为康德的自由的彼岸世界奠定了基础。随着人们哲学态度的转变,美学开始出现了主观派、客观派、主客观统一派和客观社会派,其中,主观派认为美主要是由审美主体决定的,而客观派则认为事物美不美主要是因为客观世界美不美决定的,主客观派则认为美主要是见之于主观对客观的认识,客观社会派则认为美是由主观改造客观世界的劳动实践决定的。19世纪由马克思主写的《1844年经济学哲学手稿》中提出了实践,从而在当时造成了很大的影响,从而实践美学在这里应运而生了。本文主要是通过描述我国的以李泽厚为主的哲学家对美学的观点和看法主要阐释了马克思的实践美学在我国的发展和应用。本文还通过对西方近代以来由笛卡尔开创的主客二元对立的美学从而发展出实践美学。     

责任与使命——文艺工作者素养管见

在人类文明发展的历史进程中,随着人类生产力的提高,在物质需求得到满足之后,强烈的精神需求随之而生,人类就是在物质文明和精神文明交织的需求和满足中不断地进化、发展的,艺术就是在这样的背景下产生的.作为最早出现的艺术样式,诗歌、音乐、舞蹈是融合在一起的,它们在劳动中产生,成为了人们不可缺少的精神食粮.     

试述建筑设计与建筑艺术的统一

建筑整体设计是建筑设计的新概念,其特点是全面地与建筑相关的各个元素协同,并将高品位的建筑刨作和综合新技术融为一体.艺术是心灵对客观世界的主观表达,是人进行创造的生产力,是人类对具体客观事物进行物化前的主观思想与感情寄托的汇聚.高品位的建筑创作,必须要考虑可持续发展以及未来的要求.     

马克思的世界历史理论

马克思的世界历史理论是马克思唯物史观的重要内容.马克思的世界历史理论从哲学的高度阐释世界各个国家和民族通过普遍交往而达到的相互影响、相互制约、相互渗透的整体化状态,旨在研究人类在超越了狭隘民族地域界限后的历史发展.     

舞蹈·雕塑符号的意义

“符号思维和符号活动是人类生活中最富有代表性的特征,并且人类文化的全部发展都依赖这个条件。”(N.卡西尔)。文化,是人的外化结果,或者说是符号活动的现实化和具体化。在人——符号——文化的三位一体结构中,符号无疑是人类文化活动的核心内容之一,并建立了人的文化艺术“立体性”。在这个世界中,哲学、宗教、艺术等都通过自己独特的活动因素实现着其超越现实的形而上品格。其中,艺术则负担着人对终极价值的追问和达至超越境地中介作用。在漫长的发展历程中,围绕着这种中介作用的各种符号系统(艺术形式)不断完善,同时也使人的混沌存在转化为明朗     

朝阳产业:花卉市场

花卉业是随着人类生产和科学技术的发展、精神文明程度的提高、生活质量不断改善而迅速崛起的新兴产业。据世界经济贸易行家预测,在21世纪最有发展前途的10大行业中,花卉业位列第二。花卉业是世界各国农业中唯一不受农产品配额限制的产业,被誉为“朝阳产业”。近10多     

西学东渐和马克思主义哲学在中国的传播

<正> 众所周知,马克思主义哲学诞生于19世纪的德国,是马克思恩格斯总结那时人类思想发展成果的结晶和产物。历史的事实是,它作为西方的一种哲学思潮在20世纪初期在中国大地就开始获得了传播。这是一件具有世界意义的大事,值得我们进一步去研究和说明它。综观以往的研究,我们感到,人们大都从马克思主义哲学在根本上适应了中国人民当时社会实践的客观需要的角度,而比较忽视从中国人民之能够理解马克思主义哲学的主观条件这个角度来说明其得以在中国传播的原因。为弥补这一不足,本文认为,考察一下“西学东渐”和马克思主义哲学开始在中国传播的关系,乃十     

人的正确思想的形成和发展

人的正确思想形成和发展是在实践中不断提高认识的过程。改造客观世界和改造主观世界是相互推动的，人类是在改造客观世界的同时使主观世界得到改造的，改造了主观世界之后。又可以更好地改造世界观。人的正确思想只能从改造和探索客观世界的实践中来。又回到改造和探索客观世界的实践中去发挥作用。加以检验和得到发展，离开了社会实践就无法了解人的正确思想形成和发展的过程。     

科技进步经济学：经济学学科群中的一位新成员

物质与精神物质与精神是哲学中的一对范畴.精神就是意识,马克思主义哲学认为:物质是不依赖于意识但可以为意识所反映的客观存在.物质是第一性的,意识是第二性的;存在决定意识.但意识对物质的反映不是消极被动的,而是能动的,反映客观规律的意识能够用来指导人们的行动去改造客观世界。这就是辩证唯物论的核心内容,是我们研究物质世界和社会现象的强大武器。     

浅析马克思主义的实践观及其当代价值

<正>一马克思主义实践观马克思主义哲学最显著的特点就是它的实践性,实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点。"实践是人们为了满足一定的需要而进行的能动地改造和探索物质世界的活动。"马克思主义实践观指出了人与世界的关系是以实践为中介的人对世界的认识和改造世界的关系。马克思认为,"社会生活在本质上是实践的"。二实践特征(一)实践是客观的物质性活动实践是客观的物质性活动是指人们直接去接触我们能     

公有制与私有制的共存与互补性探讨

作为人类世界历史上出现至今仍存的两种所有制形式,其客观现实性是任何人不可改变的.     

现代英语教学中的文化教学

文化(Culture)是一种复杂的社会现象,渗透于人类生活、生产的各个方面,从文学、艺术、哲学、社会科学到人们的生活方式、风俗习惯、礼仪禁忌、节日庆典。不同民族的文化都有其自身的独特性。