关于开发河东华夏祖基文化旅游带的思考

河东乃我先民定居生息 ,繁衍种族的祖基 ,是黄河流域文明的重要发祥地。这里人文资源丰富 ,文化底蕴深厚 ,以旅游为载体发展文化旅游产业的条件得天独厚。如何把河东的文化旅游产品推向世界旅游市场 ,把河东开发成我华族的“爱琴海” ,由此引发了作者的一系列思考。文章从河东的地域范围及开发河东华夏祖基文化旅游带的现实意义出发 ,在分析丰富而深厚的河东华夏祖基文化资源的基础上 ,探讨了河东华夏祖基文化资源的旅游价值及开发原则 ,重点提出了河东华夏祖基文化旅游产品的形象设计和开发河东华夏祖基文化旅游带的战略构想。     

让世界认识中华民族文化魅力 向世界展示奥林匹克文化之美 奥林匹克全球文明传播成为中国文化“走出去”新途径

<正>"‘《奥林匹克宣言》全球文明传播'这一活动是奥林匹克历史上的一次创举,它以北京为中心和起点,以《奥林匹克宜言》为载体,将中国文化与世界文化相融合,丰富和发展了奥林匹克文化,为推动奥林匹克发展开辟了一条崭新的途径。"——国际奥委会2013年5月"美丽的奥林匹克文化长卷Ⅱ"启动奥林匹克文化全球征集活动中国百城内容征集活动同期全面启动向世界展示能体现中华民族文化魅力的中国城市文化标志性内容     

奥林匹克宣言 美丽的奥林匹克文化长卷

<正>"‘《奥林匹克宣言》全球文明传播'这一活动是奥林匹克历史上的一次创举,它以北京为中心和起点,以《奥林匹克宣言》为载体,将中国文化与世界文化相融合,丰富和发展了奥林匹克文化,为推动奥林匹克发展开辟了一条崭新的途径。"——国际奥委会2013年5月"美丽的奥林匹克文化长卷Ⅱ"启动奥林匹克文化全球征集活动中国百城内容征集活动同期全面启动向世界展示能体现中华民族文化魅力的中国城市文化标志性内容与举办过奥运的世界名城文化一起成为"美丽的奥林匹克文化长卷Ⅱ"的核心内容     

晏安澜与宣统二年广东盐务调查

宣统元年末,署任两广总督袁树勋上奏提出新商"承盐加饷"案,以图改良广东盐政弊端。为了解广东盐务运行与改制的实际状况,盐政处指派以晏安澜为首的调查小组南下。经实地调查,晏安澜认为新商"承盐加饷"案存在"五可虑"及"四难行"之处,广东盐务仍由旧商承办方为妥善。晏安澜的调查结果不仅招致袁树勋的不满,同时也遭到社会舆论的质疑与抗议。对晏安澜调查广东盐务前后的考察,可以探究清末广东地方与中央政府在盐政改革中的利益冲突与矛盾纠葛,了解新政改革及近代中国社会转型的困窘与艰辛。     

黄姚今昔 古镇碎影

黄姚古镇位于广西贺州市昭平县,发祥于宋朝开宝年间,兴建于明朝万历年间,鼎盛于清朝乾隆年间。古镇最初只有黄、姚二姓,遂以"黄姚"命名。一千多年来,这里的人家繁衍生息,现有八姓共居,不过黄姚的名字却一直沿用至今。黄姚古镇现存明清建筑300多间,依九宫八卦方位而建,在密如蛛网的宽街窄巷里穿行,古色古香里随处都流动着旧时光的影子。黄姚曾先后被评为"中国最美十大古镇之一"、"中国最值得外国人去的50个地方之一","中国历史文化名镇"等称号。     

广义虚拟经济视角下家庭服务业“私签”的经济学分析

"私签"是家庭服务业中的一种不合法行为,这一行为在很大程度上阻碍了该行业的健康稳定发展。本文以广义虚拟经济的思想为指导,运用了博弈论与数理分析的有关知识,先从三方博弈的角度分析家政公司、消费者和从业人员主体在"私签"中所扮演的角色和行为选择,证明了"私签"现象的必然性;然后,结合数理分析结论,指明遏制"私签"现象进一步恶化的途径在于合理提高"私签"的违法成本;最后,我们给出了提高私签违法成本的几点政策建议。     

徽州砖雕的传承与创新

朴素生动的砖雕赋予建筑以丰富的表情,文章从当时的文化背景出发,探讨了徽州砖雕的风格、工艺手法和文化特质等内容,从新的视角论述了徽州砖雕工艺的传承与创新,激发传统文化的生命力,使徽州砖雕非物质文化遗产得以保护与传承。     

日本杏雨书屋藏敦煌寺院经济文书羽677+羽703研究

日本杏雨书屋藏敦煌寺院经济文书羽677和羽703为同一件文书而可以缀合。羽677+羽703是公元914-918年间灵图寺或金光明寺对本寺常住斛斗进行算会的底稿,它的存世不但丰富了敦煌寺院经济文书的内容,为了解敦煌寺院经济增添了新的资料,而且还由于其记载了张承奉、曹议金等历史人物的活动而在认识归义军历史等方面具有重要意义。     

清代咸同年间同安、马巷的抗粮与械斗

清代福建同安县辖境包括厦门、金门。乾隆三十九年（1774年），割同安辖境之民安、同禾、翔风三里为马巷厅。本文拟对清代咸丰、同治年间同安、马巷的抗粮与械斗问题作一简略探讨。抗粮就是抗拒或拖欠交纳田粮。械斗就是乡村之间的宗族武装冲突。据史籍志乘记载，咸同年间，同安、马巷辖属的这种抗粮与械斗十分严重，成为"积蠹"、"锢蔽"，被地方官吏视为"难治"之区。当时的马巷地方，"民性强悍，素称难治"。"民风之顽梗，习俗之嚣凌，以盗贼械斗为生涯，以抗官欠粮为能事，既为下游难治之区，复为通省瘠苦之缺。"①据《马巷厅志》载：马巷"…     

旧工业建筑的翻新改造工程研究

众所周知,北京"798"艺术区是由"718"联合厂的旧工业建筑改造而成的一个集画廊、艺术工作室、文化公司、时尚店铺于一体的多元文化空间.在改造翻新之下,赋予了新的活力于这些旧的工业建筑,甚至将这些旧工业建筑成为时尚前沿的新亮点.通过翻新改造,这些建筑不仅承担着历史文化,更重要的是现代生活的新的社会功能也被赋予给这些"旧"的工业建筑,不仅成功、有效地保护了旧工业建筑,还为城市文化发展做出了巨大贡献.在本文中,笔者从旧工业建筑的各个方面出发,对其改造翻新进行研究.     

浅析拉萨藏传佛教表层文化旅游体验——一种“身、心、神”的视角

拉萨藏传佛教表层文化包括拉萨的佛教寺院建筑艺术和佛教礼仪等。选用一种"身、心、神"的视角,探讨拉萨藏传佛教表层文化旅游体验实质是澄清旅游者体验拉萨的佛教建筑等表层文化之过程。其过程呈现出三个层次,即以"身"把握"表象"的初级体验;以"心"把握"概念"的中级体验;以"神"把握"境界"的完美体验。     

加快发展连云港文化产业——连云港山海文化发展战略研究之五

文化产业是21世纪的新兴产业。2005年国家统计局与相关部委联合完成了"文化及相关产业指标体系框架"的制度,将文化产业定义为:为社会公众提供文化娱乐产品和服务的活动,以及与这些活动有关联的活动的集合。根据《文化及相关产业指标体系框架》的界定,以新闻出版、广播影视、文化艺术为主的行业为文化产业核心层,以网络、旅游、休闲娱乐、     

以机器人活动为引领 提升学校科技教育水平

正无锡市后宅中心小学创建于1908年,前身为养正学堂,后成立泰伯市第一初等小学,国学大师钱穆于1919年任校长。学校地处苏、锡交界之处,深受吴文化熏陶,具有浓郁的乡村文化气息。办学以来,学生一贯以纯朴勤奋见长,涌现了许多社会各界的名人,为学校积淀了较为厚实的人文气息。近两年,学校将科普教育活动和创建学校教育特色有机结合起来,以"机器人科技活动"为突破口,向广大学生普及物联传感及智能机器人知识,培养学生运用科技知识解决实际问题的能     

中国管理学大事记(2007年8月)

<正>7月28日～29日光华管理学院校友基金发起人及"光华之友"30人,在学院院长张维迎教授的带领下,齐聚江苏吴江的太湖大学堂,参加"光华之旅——太湖论道"活动。此次活动筹备近半年时间,特别邀请国学大师南怀瑾以"新旧文化的企业家"为题,向与会同学讲述了中国企业家从古至今的发展历程与文化内涵。在为期两天的活动中,张维迎教授与光华的校友、同仁一起,结合南怀瑾先生的讲座内容,对他们在企业经营中经历的一些教训及所面临的挑战,进行了反思和探讨。学员们对这次活动期盼已久,反响热烈。他们对南怀瑾先生的精辟论道印象深刻,在集体讨论中发言积极。他们认为,这样的学习交流机会非常难得,希望以后会更多。     

明清时期的县城:万载县“城池建置形胜图”释析

本文从地域社会史的视角出发,以绘制于道光四年的万载县"城池建置形胜图"为研究对象,对图中或显或隐的诸内容及其史料进行重新梳理与讨论,揭示在整体史理念下认识明清时期县城的研究路径。明清时期的县城,至少应包含空间、制度与人群等多维度的理解。明中叶的筑城运动,在空间上划定了城区的范围;明清时期的城坊制度,又进一步将城墙内外在制度上进行了区隔;清中叶以后各姓建大祠于城内,则在观念上强化了城区的概念与意义。     

重庆地域文化演绎于建筑设计之尝试

<正>1前言我们不妨这样来描述建筑创作的理想:在以地域文化为土壤的基础上创作有"根"的建筑。事实上,从建筑大师的成功作品中不难看出,建筑千变万化的形式离不开"地域"母体。印度的查理斯?柯西亚、意大利的阿尔多?罗西、日本的安藤中雄,以他们的成功证实了地域因子在建筑形式上的重要价值。环顾我们周围的建筑,能     

第六届“新疆冰雪旅游节暨冬博会”将于2011年11月25日开幕

本刊讯2011年10月21日,"第六届新疆冰雪旅游节暨冬季旅游产业博览会"新闻发布会在乌鲁木齐召开。记者从会上了解到,第六届"新疆冰雪旅游节暨冬博会"将于2011年11月25日在新疆国际博览中心活动开幕。本届活动将打破以往的办展模式,以"和谐新疆、魅力冰雪"为主题,融茶、石文化博览会于一体,"以节带展、以展促销、以展促游、展销结合"作为核心理念。     

中国古今人物的时空分布特点

对于中国古今人物时空分布的已有研究,多着眼于局域、断代和某领域人才的分析。从B.C.600年开始止于A.D.1970年,逐年逐省域地进行统计分析后发现:1中国古今人物数量具有与时变化的特点:B.C.1—B.C.600年仅有45人;A.D.1—1850年,有6个人物数量"高峰"与6个"低谷";1851—1950年间,人物数量陡增,形成人物数量的巍然"山体"与"主峰"。2B.C.600—A.D.100年,人物的省域分布较为集中;101—1800年,人物重心由北方向南方的转移,但省域人物数量分布的均匀度并没有太大的变化;1801—1970年,人物省域分布趋于相对均匀化。3A.D.1000年之前,中国人物的分布以北方省域为重心,主要分布在豫、鲁、陕、冀、晋等省域;1000年之后,人物重心移至南方,截至1800年,主要分布在苏、浙、赣、皖、闽等省域;1801—1970年,中国人物主要分布于苏、浙、冀、鲁、湘、粤、川、鄂等省域。4中国"南方"与"北方"的人物数量之比,近乎黄金数0.618;四个时段(B.C.600—A.D.100年,101—1000年,1001—1800年,1801—1970年)的人物数量,四六分割,其值不仅与黄金数接近,且与人物的实际省域分布相一致。     

闽西客家民俗“闹春田”的传承模式

":闹春田"是闽西客家具有悠久历史的一项民俗活动,以独特的展演方式最具特色,是长汀客家祖辈们对农耕文化的表达与诠释,是傍山而居的客家先民生活境况及生存境遇的历史记忆。文章探究了"闹春田"民俗活动的源流,分析了祭典仪式、巡游活动、田中闹春等民俗活动的具体内容。提出充分利用网络媒体,加大宣传力度;大力发展旅游业,带动相关产业发展;申请非物质文化遗产项目,扩大国内外影响力等传承路径和模式,以进一步传承、打造闽西客家文化。     

协会助力 品牌提升——北京特色商业宣传推广活动火热进行中

为充分挖掘北京市特色商业的消费潜力,进一步提高首都特色商业知名度和美誉度,从今年3月份开始,在北京市商务委员会的支持下,北京品牌协会会同有关机构组织北京市特色商业街、老字号等特色商业企业开展了2012北京特色商业宣传推广系列活动。本次活动以"现代化、规范化、特色化、国际化"为发展方向,以宣传北京特色商业为内容,通过开展商业街橱窗设计展示大赛、特色商品创意设计、特色商业街摄影展、特色商品进社区等活动,进一步提升"北京品牌"建设,促进京商文化的传承和发展。活动将持续至11月。