潮南两英金瓯乡十二年一度的“保生大帝”建醮庆典,俨然潮汕乡间民俗盛宴 爬刀梯祈福——很乡土、很惊艳

正潮汕乡村都有"拜老爷"的习俗,且各乡村供奉的"老爷"都不一样,既有传说中的神仙、神话人物,也有抗击外敌的忠烈,更有造福一方百姓的贤德志士。其中,汕头市潮南区两英镇金瓯乡保生大帝建醮庙会则是祭奠宋朝时一位悬壶济世的"老爷"——"医神"吴夲,且祭祀活动中最"出彩"的项目是:老爷"同身"爬刀梯,为民祈福,其场面惊险、热烈,实为潮汕地区颇具特色的民间习俗。汕头市潮南区两英镇金瓯乡,地处大南山脚下,是两英镇的大乡。金     

从《九歌》描写中看楚国祭祀活动的特征

＂国之大事,惟祭与戎。＂在春秋战国时期,祭祀与兵戎,并列为两件国家大事。《九歌》的十一篇作品叙写了一个完整而又隆重的祭祀过程。东皇太一,是祭祀的主要对象,然后是祭祀天神、地祗、人鬼等几篇,《礼魂》是送神曲。这一套完整的祭祀过程,让我们能详细地了解楚国祭祀活动的相关情况。     

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清明祭奠英雄李向群清明时节,在"新时期英雄战士"李向群的牺牲地——公安县,该县审计局的全体青年团员怀着祟敬的心情,到李向群墓地扫墓、献花圈,开展祭奠活动,他们表示要以英雄为榜样,追求高尚人生、争做"四     

从示部字族探讨祭祀礼仪文化

《说文解字》中录有示部汉字67个,其义多与祭祀、礼仪有关,本文从示部汉字与祭祀活动的联系、祭祀目的、祭祀对象、祭祀方式与祭品处理几个进行了探讨,目的是加深对中华祭祀礼仪文化渊源的了解和认识。     

我的宿命的怪卷

本文作者是明末四公子之一冒辟疆的第九代后人。舒老从他即将问世的阅尽沧桑、丰富多彩的回忆录《微生断梦》中《走上祭坛的羔羊》一章中摘出本节,以祭奠他的六姊.以她的身世和不幸的遭遇,向世人昭示生活在那个时代,那样家庭的妇女的悲剧。     

从拜关公到拜马云

"拜"字,从象形上看,表示手持庄稼谷物,虔诚祭告天地神灵,祈祷好收成.本义是"作揖"、 "磕头", 被理解为表示敬意的一种礼节,用以显示对方的崇高,表达自己的最高崇敬. 《礼记·郊特性》解读为: "拜,服也." "拜"这种礼节更多地体现在中国传统的祭祀仪式中.祭祀是人们向自己信仰的具有强力的外部力量的祈求、致敬、膜拜.具有这种强力的主要是神灵与祖先.对这种力量,古人十分重视.春秋时代, "祭祀"已经成为国家最重大的事情之一."国之大事,在祀与戎."     

德隆为何值得祭奠

企业家活一天,就要做些对企业有益身心的＂阳刚＂大事,不然,连德隆的阳刚都没有,倒下了大家连祭奠都可以省了     

中国古代著名秘书系列之十二善于建章立制的秘书长——张廷玉

北京劳动人民文化宫原为太庙,是明清两代皇帝祭祖的宗庙.清朝时的太庙除供奉大清历朝帝后外,前殿西庑还列有历朝功臣的牌位.这些能够享受皇帝每年一次祭祀的功臣中仅有一位汉族大臣,他就是曾经为康熙、雍正和乾隆三朝效力的秘书官--张廷玉.     

创业时我们没有像样的办公室

像鼎锋投资这种小微公司，5年是多么微不足道的，可雪泥鸿爪，一花一世界，应该留下个记号，祭奠往昔峥嵘岁月，激励前行的年轻同事们，以期能共沐明朝证券投资市场的旖旎风光。     

浅谈饮食背后的文化

一、序言 胶东饮食文化如今受到越来越多的关注,饮食文化的研究不仅包括对饮食的研究,也包括对孕育该饮食的文化的研究.本文是以文化人类学的视角来观察和研究胶东饮食文化,从文化的起源、特色等多方面对饮食文化,尤其是节气饮食文化、人生节点饮食文化、祭祀饮食进行探讨.     

古代宗教祭祀用食物类祭品的构成及其形态特征

祭品作为一种奉献给神灵的礼物,是宗教信仰者向神灵传递各种信息、表达思想感情和心理意愿的媒介或载体,是人与神进行交换并且相互认同的途径和手段。本文以史书相关记载为例,列举了祭祀所用肉类、粮食类、蔬菜和水果类、酒类等各种祭品,对其所祭祀的等级及应用场合进行了分析,对各类祭品的形态特征与选用原则进行了阐释。     

非道德职业伦理与冲动民意对司法的污染

法律人作为掌握专业知识的职业群体, 通常被赋予极高的期待, 也获得了应有的职业尊重. 但黄松有、 卢恩光相继落马后, 人们在欢呼反腐倡廉的重锤终于挥向司法界的同时, 也不免从另一方面充满着对我国司法大环境的失望和担忧——司法界显然已不是一方净土. 近年来, 一些冤假错案陆续得以昭雪, 但迟来的正义是对死者的祭奠, 对生者的嘲讽. 正逐渐走向极端的规则化法律职业伦理——非道德职业伦理, 伴着冲动的民意, 与司法正义激烈对抗, 污染着司法公正.     

历代帝王庙的价值评估

历代帝王庙位于北京市西城区阜内大街路北。这所规模宏大、保存完整的古代建筑群 ,于 1979年列为第二批北京市文物保护单位。这所坛庙是明清两朝祭祀中华炎黄祖先、历代各民族杰出帝王和功臣名将的场所。它的历史文化内涵博大精深 ,建筑艺术格局恢宏壮观 ,具有重要的现实社会价值。历代帝王庙是全国现存规模最为宏伟的祭祀历代帝王的坛庙。随着古都北京文化产业的崛起 ,历代帝王庙蕴含的历史文化资源 ,具有十分广阔的增值前景。　　一、历史文化价值的评估　　历代帝王庙主祀的三皇五帝 ,是中华民族共同的祖先。其祭祀体系汇集中国历代领袖…     

佤族茅屋与古巴草房

一个民族,一个地区的建筑形式是由很多条件决定的,经过历史的沉淀,最终形成自己独特的建筑风格. 　　生活于我国云南省南部及缅甸境内的佤族是一支人数很少的民族,这是一个半农半猎的民族.本世纪初,这个民族还保持着猎人头祭祀的风俗.……     

肉体是拿来用的不是拿来伺候的

我那个活到99岁的阿太(我外婆的母亲),是个很牛的人.外婆50多岁突然撒手,阿太白发人送黑发人.亲戚怕她想不开,轮流看着.她却不知道哪里来的一股愤怒,嘴里骂骂咧咧,一个人跑来跑去.一会掀开棺材看看外婆的样子,一会到厨房看看那祭祀的供品做得如何,走到大厅听见有人杀一只鸡没割中动脉,那只鸡洒着血到处跳,阿太小跑出来,一把抓住那只鸡,狠狠往地上一摔.     

战争重症:人力资源大"错位"

始于1936年，日本在中国建立移民村；计划20年向东北移民500万人祭奠死于战火的无辜平民，依偎超越时空的恒久情怀。     

清明絮语

清明，清明，年年清明，今又清明。关于“清明”，我始终觉得这是一个代表着过去的词汇，因为祭奠和怀念。     

真正的朋友

作为全球华人省亲祭祖大会重要活动内容之一的已丑年全球华人祭祀炎帝大典9月19日在宝鸡市炎帝陵隆重举行。十届全国人大常委会副委员长许嘉璐，中国侨联副主席朱奕龙，世界华人协会主席程万琦，省人大常委会副主任黄玮，省政府副省长景俊海以及华夏文化纽带工程组委会、中华爱国工程联合会、中华炎黄文化研究会、国家有关部委、省级有关部门负责人及世界华人代表数千人出席了祭祀大典。     

浅谈中国民族民间舞蹈的发展路向

中国民族民间舞蹈如果从功能上划分,大体可分为:祭祀(宗教)性舞蹈、自娱性舞蹈、礼仪舞蹈、民族历史(生产劳动)传衍舞蹈等种类。随着人类科学日新月异的发展,过去舞蹈中的迷信色彩与日俱减,一些古代传统的祭祀性舞蹈也在逐步变异,成为民间具有观赏性和自娱性的舞蹈,而倍受人们喜爱。     

城隍庙文化琐谈

本文追溯城隍祭祀的历史沿革 ,诠解城隍庙文化的多层面内容 ,认为城隍祭祀和城隍庙是我国具有的悠久的和独特的城市文化 ,对于现代城市建设具有一定的启发意义。