劳动与交往—马克思交往理论探析

现代社会理论对“交往”的问题日益寄予关注。马克思的交往理论是对历史上多种形态的交往理论进行批判性研究基础上建立起来的，它把唯物主义的原则和辩证法有机地统一起来，用以考察人们的社会交往与交往关系的发展。从而创造了历史唯物主义的交往理论。本文试图对马克思交往理论中关于劳动与交往的关系问题作些探讨。一、劳动是交往的基础马克思独到之处在于他把交往与人类生产、需要活动统一起来，看做是人类生活最普遍的社会关系范畴。他批判地吸收了黑格尔的观点，把劳动（生产）看成是人们相互进行交往的基础，并且认为劳动生产了人们…     

企业管理 以人为本

“以人为本”是马克思主义的一个基本理论观点。马克思在他的巨著《资本论》关于劳动创造价值的理论中，最早提出在生产过程中人的主导地位和作用的问题，认为人的劳动不同于其它任何形式的生产要素，劳动是创造社会财富的主要源泉。马克思表达了复杂劳动比简单劳动可以创造更多的社会财富的思想，还特别强调教育和培训是提高劳动者劳动能力的重要途径。毛主席说过，世界上人是最可宝贵的，只要有了人，什么人间奇迹都可以创造出来。邓小平同志反复强调要尊重知识，尊重人才。江泽民同志在党的十五大报告中指出：“培养同现代化要求相适应的…     

浅谈马克思劳动观

所谓马克思劳动观是指，在总结人类关于劳动的认识成果的基础上，马克思对劳动的社会历史地位（包括劳动在人类社会发展中的地位和劳动在整个马克思主义理论体系中的地位）、劳动概念等问题的基本观点和看法。当年马克思对劳动问题的认识经历了一个长期而艰苦的理论探索过程，正是在对劳动问题的探讨（追求真理）和为劳动者谋福利的斗争实践（实现价值）中，马克思的劳动观逐步走向成熟与完善。     

基于马克思地租理论对我国农业经济发展改革的几点思考

马克思地租理论是马克思经济学原理的重要组成部分,它以科学的劳动价值理论与生产价格理论为基础。本文运用马克思的地租理论分析了我国农业经济方面尤其是现阶段农业经济和土地制度的缺失及其影响,并简单提出了解决这些问题的基本思路和改进方法。马克思地租理论所论述的一些观点具有市场经济条件下的一般性,学习与研究马克思的地租理论,对我国农村及农业经济的发展和改革探索具有重大的启示意义。     

再论深化对劳动与劳动价值论的认识

本文对当前深化劳动与劳动价值论认识的一些基本问题做了有重点的分析。笔者认为 ,要使这种“深化认识”的讨论取得有效的进展 ,不仅要看到马克思的劳动与劳动价值论在现代经济社会条件下面临的新问题和新挑战 ,而且关键要在认识和分析问题上有一个科学的方法论 ,包括处理好“完整、准确把握”与“深化和发展”的关系、正确对待马克思批判过的理论和观点、对“划清界限”的方法进行必要的反思 ,并把握好从实际出发与理论和政策的关系。     

产业资本、智力资本与剩余分配——马克思劳动价值论的再认识

本文按照马克思劳动价值论的逻辑 ,肯定了在现代的企业过程中仍然是活劳动创造新价值的理论观点 ;重新解释了资本的回报和剥削问题 ;以整体产品概念说明产品凝结的人类劳动包括体力劳动与脑力劳动 ,或重复性劳动与创新性劳动在内的组合劳动 ;智力资本所有者提供的创新性劳动是当代典型的复杂劳动 ;企业的净剩余应该是经营者所得的剩余。     

从经营管理和科技工作者角度分析劳动价值论

一.对劳动和劳动价值理论的再认识 (一)正确认识劳动的内涵和外延 劳动价值论的核心问题是创造商品价值的源泉问题.马克思明确指出,劳动(指抽象劳动)是创造商品价值的源泉和实体.按照传统的政治经济学观点,只有物质生产部门的以体力为主的劳动才是创造价值的劳动.     

浅析马克思的异化劳动理论——读马克思的《1844年经济学哲学手稿》有感

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思提出了异化劳动理论。本文主要分析了这一理论的提出、主要内容、意义贡献,以及运用马克思的异化劳动理论对现实的思考。     

坚持和发展劳动价值论及其重要的现实意义

坚持和发展马克思科学的劳动价值理论，仍然是一个关系重大、需要深入研究的基础理论问题。为此，要首先认清马克思创立科学的劳动价值论的历史出发点，全面把握理论的主要观点。结合现时国内外实际，说明劳动价值论的核心思想必须坚持，劳动价值论的一些内容需要发展。强调坚持和发展劳动价值论具有重要的理论和实践意义。     

马克思的异化劳动理论对我国构建和谐社会的启示

马克思的异化劳动理论揭示了资本主义社会下各种被异化的现实,阐述了劳动者与劳动产品、劳动活动、人的类本质及人与人的异化。本文以分析马克思的异化劳动理论为视角,结合我国社会实际,提出克服与劳动产品的异化,坚持以人为本,践行马克思的实践观,以此促进人与自然、人与人及人与社会的和谐发展,探索对我国构建和谐社会的启示。     

理解、坚持和发展劳动价值论

本文针对目前国内一些学者所提出的劳动、资本、土地三种要素共同创造共同的观点，从马克思劳动价值论的基本观点出发，对这种观点提出的批评，表明这种观点与马克思的劳动价值论和剩余价值论是不相容的。     

论人的全面发展的历史必然性与当代价值——以马克思异化劳动理论为视角

马克思把哲学的"异化"概念与经济学的"劳动"概念结合起来,形成了"异化劳动"理论。马克思提出,在资本主义制度下私有制的生产关系造成了私人利益和公共利益的分裂,劳动发生了异化,结果使人的自由劳动变成维持人的肉体生存的手段。异化劳动理论蕴含着人的全面发展思想:异化劳动扬弃的过程是实现人的全面发展的过程、人的全面发展是对异化劳动的全面超越,是合乎客观规律的历史必然性。深入研究马克思的异化劳动理论,对于学习和理解党的十八大报告提出的坚持科学发展观的指导思想具有重要的现实价值和实践意义。     

对深化马克思劳动价值论的思考

马克思在对资本主义深刻认知的基础上,批判继承了英国古典政治经济学的理论成果,创立了科学的劳动价值论。文章指出,21世纪我们所面临的劳动环境、劳动关系、劳动内容和劳动形式都发生了巨大变化,这些变化使马克思劳动价值论既面临着挑战,也面临着发展契机。要保证理论的生机,就必须使理论与变化的实践相结合,坚持与时俱进,坚持深化对劳动价值论的认识。     

马克思的异化理论及其当代价值

马克思的劳动异化理论是马克思理论研究中的热点问题,在当代尤其具有重大的意义。文章在介绍马克思异化理论的同时,着重论述这一理论的当代价值。异化劳动并不是与生俱来并且永不消失的,社会主义建设的一个重要目标就是消除异化劳动和实现人性的解放,认清异化劳动的本质对于中国社会主义建设具有重要的理论指导意义。     

马克思"劳动价值论"新发展与中国面临知识经济新时代的战略抉择

知识经济时代的来临,科学技术突飞猛进,马克思劳动价值论面临着新时代的挑战。有些学者认为,应该对科学和科学劳动、知识和知识劳动进行分析,提出了“科学劳动价值论”和“知识劳动价值论”。也正是在这一观点的启发下,本文提出了“劳动—知识价值论”,这个理论既是对马克思劳动价值论的继承又是对它的发展。面对新情况、新问题的出现,我们一方面应该继续坚持马克思劳动价值论,另一方面又要根据时代的变化来对其发展和深化。知识经济的发展,使人们意识到如果说科学技术是当今世界经济发展的原发点,是经济持续发展的推动力的话,那么教育作为人力资源开发的最主要途径,理应成为科技发展的基础,是科技持续发展的推动力,是科技赖以不断创新的依托。     

《关于费尔巴哈提纲》实践观对美学研究的启示

<关于费尔巴哈的提纲>在马克思主义思想史上占有非常重要的地位,是马克思主义哲学思想最集中的体现.实践范畴是马克思主义哲学理论体系的核心,实践观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点.本文从马克思实践观点的理论内涵人手,从美学的角度对<关于费尔巴哈的提纲>中的实践观进行了简要分析,并指出马克思的实践论思维方式对美学研究的意义.     

对劳动价值论的价值创造问题的几点思考

马克思劳动价值论是马克思主义政治经济学的理论基石。在新的历史条件下,深化对劳动与劳动价值论的认识,就是要面对我国社会主义市场经济的新实际,通过对科技和经营管理活动日益重要的地位的认识,以及如何对待第三产业的劳动等热点问题的研究,在坚持活劳动是价值的唯一源泉的观点的同时,着力解决科技和经营管理工作作为劳动重要形式的分配问题。     

浅谈卢卡奇物化理论对马克思异化思想的“微进化”

马克思异化思想是在扬弃了前人的异化理论的基础上提出的。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思把异化和劳动结合起来,创造性地提出了异化劳动的概念和异化劳动的理论。作为西方马克思主义的创始人的卢卡奇根据马克思关于＂商品拜物教＂的论述详细阐述了资本主义的物化现象,试图恢复异化概念在马克思主义中的地位。卢卡奇的物化也就等同于马克思的异化,但卢卡奇的物化与马克思的异化在概念、根源、扬弃途径等方面有着很大的区别。卢卡奇的物化理论就是对马克思马克思异化思想的＂微进化＂。     

关于创造价值的劳动研究

马克思主义是引导我国经济建设的根本思想,而劳动价值论又是马克思主义政治经济中的重要部分。我国当代所遇到的困难与瓶颈和马克思所处的时代已截然不同。经济的飞速发展,产业的不断升级,人民生活水平的不断提高等都对劳动价值理论有了更高的要求。因此,要在坚持马克思主义劳动价值理论的基础上进一步深化。要拓展劳动价值论,就要认定马克思的科学劳动价值观。同时要坚持一个前提条件,那就是活劳动创造价值。     

马克思异化观之演变

异化观是马克思早期思想中最为重妄的内蓉乏二,马克思遗遗这一问题莱考察资本主义社会现象。随着马克思思想的成熟,他逐步放弃了这一提法。《1844年经济学哲学手稿》中提出异化劳动理论,而储意志意识形态》是他对这一问题的更深层次研究的著作。本文就两篇文章中的异化观做简要的阐述和分析,比较了两者的异同,阐述马克思思想的发展和成熟。