巴米扬的另一种纪念

下车时,已近黄昏。沿着山脚拐一个弯,就看到了曾经矗立着巴米扬大佛的那面山崖。山崖面东,背对着夕阳,三个空空的大窟窿里一片静默的昏暗。我站在山脚下默然凝望了许久,看看天色已开始昏黑下来,也就沿着细细的田埂,穿过临村的那片田野,穿过一片水塘,穿过宁静的村庄,走进了巴米扬镇。 巴米扬镇只有一条街,前后不过三四百米,车子一过,大街上尘土飞扬;沿着不宽的街道,两旁密密麻麻排列着简陋的     

婺源,骑行"最美的乡村"

试着在弥漫着乡野气息的村庄里感受一种舒服的运动方式,每个日子都是全新的感受,这种运动是舒适而惬意的,是悠闲而自得的,这便是我们的婺源骑行之路。     

福水的传说

在太行山大峡谷国家森林公园的紫团山谷中，有一树木掩映，野花簇拥的美丽自然村庄——福水村。福水村因其村中有一泉水而得名。相传，在唐僖宗年间，壶关连年干旱，水源奇缺，树掌一带人吃水要跑到几里或十几里之外的紫团山谷中取水。现真泽宫内二仙真人的父亲乐山宝一家吃水自然也不例外，全家几口全靠年幼的二真人姐妹俩到几里之外的山沟里     

王老掏壕的传说

美丽迷人的天池，以其秀丽的风景、凉爽的气候越来越成为国内外游人向往的胜境。到过天池的人都知道，天池四周环山，惟西南有条沟壕。这条沟叫老马沟，当地老百姓亦称之为王老掏壕。关于这条沟的来历，天池附近的村庄里流传着这样一段神奇的故事。     

千古第一村——流坑

流坑是一个村庄,一个很地道的、在中国这块土地上存在了一千多年的村庄.……     

悠悠数千年的贡茶制度

贡茶在中国已有悠久的历史,直至清代封建制度的寿终正寝,贡茶才随之消亡。悠悠数千年,贡茶对整个茶叶生产的影响和茶叶文化的影响是巨大的。贡茶的缘起与封建制度的建立密切相关,贡茶与其它贡品一样,其实质是封建社会里君主对地方有效统治的一种维系象征,也是封建礼制的需要。贡茶制度是中国封建礼教的象征,是封建社会商品     

南关:城中村的突围

城中村在很多的城市版图里是很尴尬的一些地方,村庄与城市模糊的边界,村民们与城市人有明显区分的农民户籍身份,与上班族完全不同的生活方式,使城中村与城市的关系若即若离。南关村是个有将近2000户村民的大村,由于紧靠榆次城区,在城市化的进程中,他们率先受益,一部分人开始将房子租住给前来打工、做生意的外地人,自己也做些小买卖。但与此同时,他     

清宫门神

每逢“爆竹声中一岁除”的新春佳节．无论在城市或乡村都会看到色彩鲜艳的门神画．既是驱邪祈福的象征．也为节日增添了许多吉祥喜庆的气氛。如果你在正月里去游览沈阳故宫，还会发现这种古老的春节习俗在清代宫廷中也同样流行过，那里展览的清宫门神就是其珍贵的实物见证。     

“一村一品”助推绍兴乡村旅游发展分析

"一村一品"是助力乡村旅游、推动乡村经济发展的重要举措。本文通过专家咨询、现场访谈、座谈和实地走访等方式,选取绍兴市各区、县(市)13个村庄进行调研,总结绍兴市各区、县(市)"一村一品"助推乡村振兴发展的基本情况,诊断当前存在的问题,充分运用"一村一品"理念,提出建议,促进乡村旅游资源整合、模式创新与体系完善。     

云南板山:穿越时光森林 寻访普洱茶园

板山,一开始在我脑海里只有几个遥远、破碎但却充满历史感的画面:清代最早的贡茶产地、雍正十年茶农暴动、清军血洗板山、板山茶农大举南迁……当这些鲜为人知的历史片段随着普洱茶的热潮渐渐浮出水面时,我不禁对这座尘封已久的古茶山心驰神往了,而一次似乎充满机缘的板山之行让我的板山印象豁然鲜明起来。     

购物一条街 迎着朝阳放歌——一个创造太原购物城神话的都市村庄

也许是因为郝庄在太原市范围之内离太阳最近的缘故，郝庄人把她的主要街道亲切地称为朝阳街，苦阳这条凹凸不平的土路和毫不起眼的小村庄，进入90年代之后飞速发展，成为华北地区最为著名的大型服装加工批发交易市场。     

城郊融合类村庄产业选择的演变及动力机制

受乡村旅游和乡村振兴双重动力的推动,城郊融合类村庄的新兴产业不断从传统产业中脱颖而出,并逐渐取代传统产业成为主导性产业,其产业的发展演变呈现出明显的阶段性和规律性。基于Structure-Conduct-Performance分析范式,城郊融合类村庄的产业演进可以分为4个阶段：农业单一主导阶段、农旅二元萌芽阶段、多元协同发展阶段和多元融合创新阶段,这4个阶段的发展演变受到居民自我发展意愿、乡村能人介入、企业驱动等内生动力的大力促进,也受到旅游产业发展、城镇化快速推进、居民消费升级等外生因素的积极影响;浔龙河村的案例印证了城郊融合类村庄产业演进具有典型的阶段性,且每个阶段都受到内生动力和外生动力的协同作用,每个阶段主要动力的表现具有差异性,这为城乡融合类村庄乡村振兴提供了参考和借鉴。     

目击三月三 十万村民"接姑姑"

一个带有神话色彩的上古人物,却在这里遗存下了庞大而系统的姻亲派生关系及频繁密切的姻亲交往活动。这些完全民间、完全自发的活动以两个上古女性为中心直接参与的村庄26个辐射周围上百个村庄参与人数多达十余万历经四千年而不衰这就是农历三月初三羊獬、历山"接姑姑"的传统民俗活动。本刊记者亲赴现场,实地了解这项鲜为人知的民间活动。     

苦水狂欢闹社火

正月十六这一天,苦水人期待的大年重头戏似乎才刚刚开始。在这个距兰州35公里的小村庄里,聚集起乡中有威望的乡亲父老,举行社火的筹备议事活动,乡中人称“发令牌”。经村民议论推选出“社火头”及各项活动的领班司事,发出当年社火会的“会令”。筹集资金是“社火会”的头等大事,为确保资金来源,村中每户人家均需摊派钱款。大户富家还要另行提供赞助,赞助款项最高者即为当年社火会的名誉会长。“发令牌”仪式后,各领班司事接令而去。按不同分工去做准备,为的是能在     

白石镇——休闲者的天堂

清晨,淡淡的薄雾从一望无际的庄稼地中袅袅升起,远处村庄若隐若现.浩瀚的西太平洋波光粼粼,天空也似乎更高、更蓝.     

上海 一边妖娆一边明媚

LAVIE 女人的衣橱里永远少一件衣服,即便满大街都是漂亮时装,临到出席重要场合还是会觉得没有适合自己衣裙。或许是同为女人的缘故,因而深谙女人此种性别特有的贪婪,亦或是看到了其中的“钱”途无量?！总之,不管是什么原因,于是便有了这个专门为女人设计服装的小店:LAVIE。 LAVIE位于上海时髦的文化街:泰康路上的艺术弄堂里。推门进去,一阵幽香扑鼻尔来,抬头一看,两个美女迎面走来。(店主人JENNY和她的姐姐)这一前一后的双重感官刺激就已然让你感受到了此处     

南翔小笼

创建时间:1871年(清代同治十年)南翔小笼馒头原名南翔大馒头,已有百余年历史,由南翔镇日华轩糕团店主黄明贤始创。清代同治十年(1871年),日华轩糕团店改为兼营馒头、馄饨、面的点心店,开始试制小笼馒头,由于制作考究,注重质量,成为南翔名点。南翔小笼馒头以皮薄、馅大、汁多、味鲜、     

乡村旅游社区文化遗产的精英治理——以广西龙脊梯田平安寨村委会选举为例

遗产的精英治理是指在政府监管和引导、在企业介入和经营的前提条件下,社区精英利用其自身的影响力来引导居民主动参与遗产保护工作.考察村庄是否具有自主生产价值的能力,可以通过考察村干部职位对于村庄精英非经济方面吸引力的大小.从社区的经济发展、遗产保护和社区居民旅游利益分配的多重角度看来,精英治理是一个较优的"博弈".从自发性、被动的配合到内发性、主动的治理,龙脊平安寨的精英逐渐成长起来.     

耕读栖居上安村 诗酒田园青草坡

"南山豆苗肥,东皋雨新足。凉气满郊墟,书声出茅屋。古来贤达人,起身自耕牧。买臣负薪歌,倪宽带经读。"您可曾料想,在太原市近郊的青草坡乡村庄园里,也可以亲身体验到元代大诗人王冕笔下《耕读诗》中的此情此景。青草坡乡村庄园位于阳曲县黄寨镇上安村,距省城太原23千米,占地面积2000余亩,北靠千亩青草坡,南临绵长饮牛沟,东依美丽文庙梁,西傍神秘藏宝寨,地理位置得天独厚。这个始于春秋战国时期的小小村落,因在大禹治水     

目标就是动力

曾有心理学家做过这样一个实验:组织三组人,让他们分别向着10公里以外的三个村子进发。第一组的人既不知道村庄的名字,也不知道路程有多远,只告诉他们跟着向导走就行了。刚走出两三公里,就开始有人叫苦;走到一半的时候,有人几乎愤怒了,他们抱怨为什么要走这么远,何时才能走到头,有人甚至坐在路边不愿走了;越往后,他们的情绪就越低落。第二组的人知道村庄的名字和路程有多远,但路边没有里程碑,只能凭经验来估计行程的时间和距离。走到一半的