论王国维与中国近代新音乐

王国维作为近代中国提出"美育"并倡导美育教育的第一人,从美学原理的高度对音乐艺术的审美本质做出分析,总结了音乐艺术的审美规律,并提出普遍性的音乐审美理论。他倡导的"音乐审美诉求理念",是我国近代音乐美育理论的一块界碑,并科学指引了我国近代新音乐的发展方向。     

尼采的悲剧效果论

尼采从审美听众和艺术家两个方面分析了悲剧的效果，明确提出了他的反传统理论。他立足于自己的美学思想体系，站在审美的角度来理解悲剧效果，肯定了音乐与激情在悲剧审美效果中的作用，强调造成悲剧效果的音乐情感。悲剧借助音乐的力量冲破个体化世界对人的想象力设置的种种界限和阻碍，艺术家和审美听众都获得了艺术创造的最充分自由，为自己拥有了进行独一无二的创造的能力而深感崇高。     

新时期美学理论所面临的挑战与重构

新时期美学理论所面临的挑战主要来自三个方面:后现代主义思潮对原有关学理论的动摇和颠覆;艺术实践(包括创作及审美两方面)对原有美学理论的挑战;市场经济和大众文化的价值取向与美学的形上追求正相反对.由于上述的原因,我们的美学理论必须重构:以整体论哲学取代科学认识论作为美学理论的哲学基础;以文化本体论取代物质实践本体论构建我们的美学理论;以固有的美学思想为基础,批判地吸收西方美学思想尤其后现代主义美学思想,做到中西融化出新.     

崇高美的当代阐释

作为西方美学史上一个十分重要的美学范畴，对崇高美的论述和探讨一直没有停止。从郎吉弩斯开始，艾迪生、博克、文克尔曼、康德、席勒等美学都做过精辟的论述，直到进入利奥塔德等的后理主义美学视阈，崇高还在不断产生新意，内涵不断地充实。因此，本文试图立足于当代视阈，重新阐释这一范畴，探求隐藏在其理论深处的对人类心灵和生存的思考，从而指出这一范畴对当代审美和艺术的意义。     

新世纪马克思主义美学研究的基本格局与特点

新世纪以来,中国的马克思主义美学研究以对马克思主义美学历史层面的开掘,把握其与时俱进的理论品格为主导,着力于马克思主义美学的革新和新时代有中国特色马克思主义美学体系的建设这两个基本方面问题的讨论和研究,形成了多元共生与多样统一、形态转换与体系建构、对话、交流与发展的基本格局与特点,展现了当代中国马克思主义美学研究的广阔前景。     

黑格尔"自由"范畴的美学思想

“自由”是贯穿黑格尔美学的中心范畴，作为审美范畴它是物质与精神、感性与理性、内容与形式的高度统一而形成和和谐状态，又是把这些建立面统一起来的内在力量。而这种统一的基础是人的劳动实践，因此美的本质、审美活动、艺术的产生就是人的本质力量的对象化。这种黑格尔克服了古希腊美学“和谐”说和德国古典美学“自由”说的片面性，发展了美学史上的审美范畴，并给马克思主义美学以深刻的影响，但客观唯心主义体系和抽象的人性论，使其具有不可避免的局限性。     

当代书法评析:变革、变异与审美悖反

书法艺术在当代的繁荣和发展与书家的积极变革分不开，但在变革过程中所产生的变异又与书家的审美取向不无因果联系。在时尚化的社会背景下，书家审美情趣异化，在自由书写中张扬自我，悖反审美。部分书家为上展评奖投机取巧，导致审美雷同。书法变革的审美取向应该在民族化、健康化、典雅化的前提下进行。     

如何提高当代大学生素质教育水平

提高当代大学生素质教育水平是一项很重要的教育任务,要从提高大学生的思想意志品质与心理素质、培养大学生浓厚的艺术兴趣、提高大学生的审美能力等方面入手,加强大学生的思想品质与心理素质教育,加大美学艺术教育力度,开展多方面的美学艺术教育活动,保证大学生得到良好身心教育,使大学生整体水平得到提高,为社会服务。     

关于构建美学农业经济学的思考

构建美学农业经济学是美学农业发展的需要，是农业美学发展的需要，是经济科学发展的需要。美学农业经济学应包括美学农业经济学的基本问题、美学农业的形成与发展、农业审美产品、农业审美产品的商品性、农业审美产品的生产、农业审美产品的价值、农业审美产品的流通、农业审美产品的消费和美学农业企业的管理。构建美学农业经济学，应采用实践的方法、借鉴的方法和理论的方法。     

试论广告艺术的审美品质

广告艺术是随着时代的演进而诞生的,它的迅猛发展已成为当代社会生活中耀眼的文化艺术景观,在理论上研究广告艺术就成为文艺学科不容回避的历史使命。本文从美学角度,紧密结合现实生活中的广告艺术现象,来探讨现代广告与现代艺术之间的关系以及广告艺术的审美品质。     

二胡演奏艺术中的个性创造与培养研究

艺术个性创造是二胡表演获得成功的重要因素之一,是衡量二度创作成功与否的重要指标。二胡演奏个性的创造要以尊重原作为前提,加强共性的基础性作用,发挥演奏者的个体优势,体现地域及时代特点。二胡演奏个性的培养需要加强音乐美学修养以及持续的学习和实践。     

都市散文审美意识探微

我们生活的时代已经步入城市化进程，世纪之交散审美意识出现了既有多声部复合变奏，又存在审美理想的趋同性的复杂局面。当前都市散审美理想相当大程度上是以乡土田园所代表的农业明审美风范为参照而衡定。乡土田园的古典美已然构成对都市现代美的遮蔽。都市散审美意识应在吸取古典人资源的同时。努力张扬自身的现代美内涵，给人们提供富有时代内涵的审美经验。     

审美、非审美、审丑并存之研究

中国当代文化语境下,广义的审美向度呈（狭义）审美、非审美、审丑多元并存的局面。狭义审美中,受传统文化语境影响,主张精英作为典型形象。这对塑造本土精英形象,打造中国文化形象具有巨大的文化意义。非审关,受后现代主义影响,主张消解中心主义,提倡对他者的关注。非审美将审美对象非审美化,提高了民众对于非中心话语的关注,并推进大众对他者由关注走向关怀。审丑,是中国当代艺术精神的表现,具有明显的当代性,体现了艺术家对中国当下文化命运的关注,批判意识强烈,同时,通过对丑的批判也有效地提高了民众的参与意识,共同改善中国在全球化语境的文化形象。     

生态学视角下的新世纪诗歌

从生态学视角观照新世纪诗歌,自然生态的美学维度前所未有地得到彰显,不仅改变了当代诗歌中自然景观描写长期被忽略的现状,而且有效地借鉴传统山水诗歌理论,衔接上了被割断的民族诗歌血脉,较好地实现了生态主题与诗歌文体相融合的美学效果,具备了形成生态诗歌思潮的基础.     

文化大发展的新局面和当下美学的机遇

社会主义文化大发展的新局面为当下美学的发展提供了重要机遇,当下美学的发展要跟上新的形势,要研究中国当代审美文化实践的新特征、新问题,要具有鲜明的实践特色、民族特色和时代特色。     

谁把“诗人”赶出了“理想国”从柏拉图的命题谈美学与政治的关系

美学与政治的关系是一个古老而不衰的话题。在西方,柏拉图最早提出“美是理念”的命题,但同时又认为“诗人”应该被排除在“理想国”之外。如何理性地处理美学与政治的关系,对经历了一个多世纪的战争和动乱的当代世界来说,对需要建立和完善当代社会意识形态的中国来说有着重要的意义。该文从柏拉图的命题看似矛盾的地方人手,通过从哲学上分析美学与政治的理论起源和发展逻辑,分析两者之间的辩证的历史的关系。     

音乐文化的传播形态

音乐传播是音乐现象得以存在、音乐作品得以实现其功能的人的一种社会行为。没有音乐传播,就没有人类的音乐。本文通过对音乐传播形态的观察研究,阐述了人类音乐传播以来的两种基本传播形态,即音乐的自然传播形态和音乐的技术传播形态。自然传播形态具有音乐的起源性、原始性意义;技术传播形态具有音乐的发展性和进步性意义。在时间顺序上,自然传播出现在先,技术传播出现在后;在空间层次上,自然传播是技术传播的基础,技术传播是自然传播的科学、合理化的延伸。     

试论技术美在设计艺术中的内容及要求

技术美产生于机械生产中科技与美的规律相结合的条件下,随着现代工业批量化生产,它在设计艺术审美中起着重要作用,成为设计产品的审美标准之一。文章阐述设计艺术中技术美的内容,探讨了设计艺术对技术美在功能、形式和材料等方面的要求。     

唐代宫廷音乐的艺术特色

唐代宫廷音乐不仅在形式上、内容上达到了较高水平,同时在融合本国各民族音乐、国外音乐文化方面也取得了很高成就,既具有中华民族优秀音乐文化特色,又具有世界音乐文化色彩。